壹.姓氏的來源:
第壹個起源:出自馮氏,出自古代伏羲皇帝的妹妹女媧,屬於始祖之名。
女媧,又名俄祖,是中國古代神話中的創世女神。傳說她和伏羲是兄妹,她嫁給伏羲生下人類。後來女媧禁止兄妹通婚,反映了中國原始時代從血親婚姻到家族外婚姻的進步。
傳說女媧以黃土為模特,創造了人類和人類社會。《補天女神》裏還有壹個傳說,就是自然界發生了特大災難,天塌了,猛禽猛獸都出來禍害百姓。女媧冶煉五色石補天,斬殺猛獸。
傳說女媧制作了壹種樂器叫笙簧,所以人們也把女媧當作音樂女神來崇拜。《風俗依桐》記載她為人類建立了婚姻制度,使青年男女能夠互相通婚繁衍後代,因此她被稱為婚姻女神。
女媧生卒於公元前7759年至公元前7653年,生於鳳州(今陜西寶雞鳳縣),公元前7707年至公元前7653年建立於鳳城(河南濟源),年號為皇後元年(公元前7706年)。
女媧,伏羲族豐興部落壹位大酋長的女兒,於壬寅年(公元前7759年)生於豐州。十六歲時,伏羲帶著壹副精美的狐皮作為嫁妝向她求婚,兩人結為夫妻。此後,他們壹直生活在豐州,並生了四個兒子,第壹個是奚仲,第二個是西虹叔叔,第三個是何忠,第四個是呵呵叔叔。
關於女媧的傳說很多,流傳至今,影響深遠。直到現在,中國雲南的苗族和侗族仍然把女媧作為自己民族的祖先來崇拜。
女媧之後,社會逐漸由母系氏族社會轉變為父系氏族社會,壹些部落的人以女媧的綽號“俄祖”為姓,這是非常古老的姓氏之壹。
第二種起源:源於鮮卑族,源於自古以來鮮卑族延伸部中的俄羅斯部落,屬於氏族稱謂漢化。
古代鮮卑人有俄部,又稱鄂部,史書《舒威管氏誌》中有記載。北魏政權遷都洛陽後,北魏孝文帝拓跋弘大力推行漢化政策,俄部以諧音漢字為姓,稱俄、俄。
第三種起源:來自納西族,來自納西族神話英雄,俄羅斯和英國,屬於宗教信仰。
在納西族東巴文化中,有壹個古老的祖先譜系,其中的代表人物都成為東巴文獻中的英雄形象,其中後來的奧格爾和他的姐妹俄、英、都努、高樂、曲和都有相應的神話故事。祖先神話的代表作品有《蝙蝠占蔔之書》、《白蝙蝠取經之書》、《俄英杜奴殺兇魔》、《高臥首》等。《俄英憑壹己之力殺兇妖》是東巴文獻中壹部有價值的代表作,描述了俄英憑壹己之力殺妖的成就:
俄羅斯九兄弟在山區平原上放牧,丟失了壹頭大黑眼牛。九兄弟帶著九條獵狗上山尋找。沒想到八人八狗都被壹個兇鬼吃了,只剩下和壹人壹狗眉來眼去。
我的妹妹,留在家裏的俄羅斯人英都努,決心要報仇,於是打扮得漂漂亮亮的去了夢桂山。
兇鬼遇到了E-Ying Dunu,問她要去哪裏。她強顏歡笑,說自己是來找對象的。
夢歸向她求婚,俄英杜努隨後來到夢歸的山洞。在魔鬼的洞穴裏,她看到了八個頭,八碗血,八對弓箭,八個狗項圈。俄英傷心,日夜哭泣。
妖主問她為什麽哭。她趁機問出了惡魔的秘密。妖師無意中說出了自己的致命弱點:不能炸空鍋,不能炸空礁,不能斷細針,不能斷細線,否則必死無疑。
當兇鬼外出覓食時,俄、英、杜奴炸了壹個空鍋,升起了壹個空礁,斷了細針細線,砸碎了兇鬼的家,帶著八兄弟的頭骨和全部遺物逃離了山洞。
兇鬼發現後追了上來,就在它要追上來的時候,俄國和英國都朝它扔了東西。扔掉壹切後,兇鬼還在後面追。俄英只好躲在山神的野豬窩裏。
野豬問她在這裏做什麽。她說她是來幫他養小豬的。兇鬼追來時,俄英都把豬耳朵倒著唱,整窩豬都哭了。野豬聽到豬的叫聲,以為是兇鬼來吃豬了。他大怒,徑直走向兇鬼,把它戳得粉碎。
這是壹首反映納西族早期生活的神話詩,作品中有明顯的母系制痕跡,這在東巴文獻典籍中並不多見。復仇的英雄是個女人,這不是偶然的。俄英杜努人本身就是壹個沒有消失的母系制度的影子,反映了納西社會父系制度和母系制度的復雜交集,說明現在是母系制度走向衰落,父權制開始確立的歷史轉型期。
納西族人非常尊崇俄英都努,很多人以“俄英”為姓,後來壹些中國省語言簡化為俄語。
第四個起源:來自* * *,來自* * * *創始人* * * *的聖妻,屬於宗教信仰的名稱。
俄綺舍,又名阿什,是* * *世界大聖人阿布·伯克的女兒。她九歲嫁給* * *,和* * * *生活了九年。俄綺舍聰明好文,曾參與* * *的政治生活,在日常生活中最了解* * *的教誨,從她那裏流傳下來了2210段* * *的教誨。奧克莎死於65歲,是在回歷58年(公元681)。
第五起源:來自佤族,來自雲南峨山,屬於漢化改姓。
佤族* * *人口35萬余人,其中雲南34.7萬余人,是雲南特有的民族,主要分布在滄源、西盟、孟連、瀾滄、耿馬、鎮康、雙江等縣。
佤族的先民是先秦時期白濮民族的壹個分支,在唐代被稱為“王曼”、“王耔”、“王外禹”。明代時稱為“古刺”、“哈刺”;清初稱“卡瓦”、“阿瓦曼”。
佤族的語言屬於南亞語系孟高棉語族的佤族分支,有四種方言。佤族民間文學豐富而優美,滄源巖畫非常有名,是佤族藝術的瑰寶。
佤族原本沒有姓氏,唐中期以後開始模仿漢人,以地名命名部落。那些以雲南峨山(今雲南玉溪峨山)為部落命名的人,被稱為阿希。
第六起源:來自蒙古人,來自蒙古人的奧格德格部落,屬於漢化改姓。
從母系社會過渡到父系部落後,每個部落都是壹個同族人。因為壹個部落裏的人都是有血緣關系的,那時候除了戰爭中掠奪的奴隸,所有的家族大多都是同姓。蒙古人的姓氏有三種:
第壹種是以部落名稱為姓氏。《蒙古秘史》記載,成吉思汗第11世祖先察爾俘虜了壹個女囚,問:“妳是誰?”婦女節那天,我說:“我是赤吾提·阿丹汗·吾良和甄氏。”五糧液是部落的名字,阿丹汗是他的本名,紮爾赤烏提是氏族的名字。所以這個女囚的姓是正直而真實的(真實,意為女性,如果是男性,則稱之為正直而善良),名字叫亞當·韓,是紮爾紅正直氏族的壹員。姓名地址順序為:姓、名、族。東蒙地區紮薩克和喀喇沁旗太極的蒙古族人均姓吳,這也是第七世孫鶴童,五糧液(又名烏梁海)人,勒柔(成吉思汗時代四傑之壹)人,創立喀喇沁部的原因。這是以部門第壹名為姓。在《元史》第壹卷第壹頁關於成吉思汗的記載中,姓氏也被直接記載為:“鐵木真,姓齊臥文。”啟臥文,也記載為“乞他”,也是成吉思汗所屬部落的名稱。今天鄂爾多斯的奇姓都來源於此。拉斯特的《歷史文集》在描述韃靼部落時說道:“這個部落的任何人,如果是男人,就被稱為禿黑和邪惡,如果是女人,就被稱為禿黑和真實。”
二是以宗族之名為姓。喀薩爾(成吉思汗的二哥)的後裔所建的科爾沁的紮薩克、太極、郭爾羅斯、杜爾伯特、紮賚特等都姓包,這也是卡薩爾出生的博爾濟吉特旗(也記載為博爾濟吉特旗)氏族的原因。這是以族名為第壹姓;包家在勒圖梅(原居住在東部地區的卓索圖蒙)也是因為這個,因為包和包諧音。
三是以祖先的名字為姓氏。在古代,如元朝的宰相,專修宋遼金史,這就是姬的姓氏。後人以脫脫為姓。元代有倪,明代有布華。現代人以祖先的名字作為姓氏。如出生於科爾沁左翼的民族英雄伽達默爾因其祖先莫勒特圖後開始以“莫”字為姓,諧音為孟,故伽達默爾在漢語中取名為孟青山。再如郭爾羅斯前旗親王駐京充當福格裏特的代理人,其祖上吳良和原姓吳、吳,但福格裏特的後代已以“福”為姓。東蒙古像這樣改姓氏的蒙古人很多。
蒙古族人的名字是根據他們民族的心理習慣命名的。這個也分各種情況。有些男人習慣以歷史人物命名,如帖木兒、康熙、羅成等。有的以長輩的期望和祝願命名,而男性多以幸福、歡騰、力量、富貴、穩固命名(如吉日格朗、巴賈德、巴圖、白銀、布赫);有的以勇敢、矯健的動物命名(如Alscold-lion、barrs-tiger、Brezhgede-eagle);有的以嬰兒出生時祖父的年齡命名,如塔本臺(50)、吉仁臺(60)、乃仁臺(80)、益仁臺(90)。也有直接用中文的,比如56,63,82等。也有以古代蒙古公認的社會名稱命名的,如巴特爾-武士或騎士、比勒格-智者、米爾根或麥爾根、莫日根-阿徹、郭禪、車晨或秦絲-聖人等。也有以珍貴的金銀、硬銅和鐵命名的,如阿拉坦(金)、蒙恩(銀)、鮑彤和鐵保。女性習慣以亮星命名,如那仁(太陽)、薩仁(月亮)和奧登(星星)。也習慣於給美麗的花草樹木命名,如其格(花)、其格(雄蕊)、牡丹、海棠、梅花等。也有以它們命名的自然物體,如塔納(珍珠)、哈森(翡翠)、溫潤(祖母綠)和烏雲(藍色寶石)。也有象征女性命運的名字,如胡姬亞(他兒子的命運)和杜達古拉(弟弟)。也有很多女人按照出生月份乞討,比如正月,三月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,冬天,十二月,但是二月,四月沒有名字。大概是因為“二”字的蒙古語發音不響亮,而“四”在漢語中與“死”諧音,所以二月和四月沒有名字。
第二,喇嘛教在東蒙地區傳播後,很多長輩專門請喇嘛、活佛給兒子起名字,所以出現了尼瑪、仁欽、三布、紮布等很多藏族名字。
第三,隨著歷史的發展,蒙古族和漢族長期雜居在壹起,相互影響。有的蒙古族在名字前加姓,如金不和、漢烏力吉、海格日勒等。還有的在自己的名字前加上父名的前綴,如蘇紮布、馬巴特爾、陶伊倫增、桑查拉圖斯特拉等。
(1)蒙古族以前是奧格德格氏,後來的多關漢族姓寧氏,但也有人把諧音漢字當俄語。
(2)蒙古族最初是奧爾特德氏,後來的漢族姓氏是胡氏、白氏。但也有人把俄語當成了諧音漢字。
(3)蒙古族以前是,後來多管的漢族姓是梅,但也有人把諧音漢字當俄語。
(4)蒙古博爾濟吉特旗,滿洲裏黃旗紮魯特大臣巴克之子,博爾濟吉特旗厄齊爾桑,受大清皇帝通努爾哈赤賜福,封三等公,大臣霍裏。他的兒子Borzijit Chule攻擊他的官員,並授予他二等男爵。他的壹些後代以諧音漢字“俄羅斯”為姓氏。
第七種起源:來自滿族,來自滿族奧爾屯部落,屬於漢化改姓。
據史書記載《清同治·宗策·滿清八旗姓》,
滿族奧屯族又稱爾圖族,滿語為爾圖哈拉語,曾居住在黑龍江沿海等地,後將中國單姓改為俄語。
第八起源:起源於鄂溫克族,來自鄂溫克族的奧爾屯部落,屬於漢化改姓。
據史書記載《清同治·宗策·滿清八旗姓》,
鄂溫克族的爾屯族,又稱爾圖族,滿族姓氏* * *,滿語又稱為爾圖哈拉,曾居住在敦達敦(今內蒙古東烏珠穆沁旗敦達高畢蘇木)、明安爾圖(今內蒙古正鑲白旗明嘎圖鎮)、黑龍江沿海等地,後將漢字單姓改為爾圖。
第九起源:起源於鄂溫克族,出自達斡爾族鄂倫族,屬於漢化改姓。
據史籍《清朝通誌·氏族策略與滿族八旗姓氏》記載:
達斡爾族鄂嫩族,又稱鄂諾、鄂內、鄂內、鄂南,滿語稱為鄂諾哈拉,居住在黑龍江和鄂嫩北部邊境。後來漢字單姓改為俄、鄂、奧、吳。
2.歷史名人:
鄂盛喆:(生卒年月待定),甘肅慶陽三浦人,甘肅省農業科學院土壤肥料研究所研究員。
歐誌紅:(公元1958年至今),甘肅慶陽三浦人。當地著名的獸醫。
1980 ~ 1985在青陽縣青城鎮獸醫站工作。1985至今,在甘肅省青陽縣畜牧獸醫站工作。1983參加慶陽畜牧獸醫學會。
1989 ~ 1990就讀於甘肅農業大學。參與科研工作,包括“牛特琴氏焦蟲病的診斷與防治”、“快速養豬技術”等。
俄友豪:(生卒年待考),甘肅慶陽三浦人。著名的荒漠化控制專家。
研究員,博士,1992 ~ 2006,就職於甘肅省治沙研究所民勤荒漠草原生態系統國家野外科學觀測研究站。2006年7月開始在北師大工作。
俄齊:(生卒年待考),甘肅慶陽人。甘肅省慶陽市工商局副局長。
奧萊·李湘:(公元1970 ~至今),山東東阿人。山東省東阿縣交通局公務員。
奧森:(生卒年月待考),山東東阿銅業鎮趙徐村人。呼和浩特市新城區教育局公務員。
鄂:文雋:(生卒年月待定),山東平陰刁山坡鎮江村人。中國國際旅行社(青島)國際旅行社有限公司工作人員