周武王有壹個幼子，名叫唐叔虞，是周代晉國的始祖，周成王的弟弟。他是韓姓和唐姓的血緣祖先。武王死後，他成為年輕的國王，被武王的弟弟周公攝政。周公滅唐(今山西翼城西部)後，唐叔虞如尊。
我封唐為人。晉國開國元勛，姓於，是的幼子，的弟弟。按照西周的分封制，他被封在今天的山西。初封於唐，以唐為氏，故又稱，國號大概是。後來，他的兒子，也就是謝的父親，遷都晉江，改名叫金。其後裔遷都新田(今侯馬市西)等地，但國名不變。從開始，父子相繼過晉，如、武侯寧、成侯輔仁、立侯傅、侯景壹九等。這幾代人的記錄都不見了，沒有日期和歷史事件可以依據。公元前842年(景帝十七年、三十七年)，“中國人”在周都暴動，周厲王逃到夔璧(今山西霍州市)。公元前841年，“* * *和政”開始，稱為* * *和元年。這是中國確定年表和晉國精確年表的開始。關於虞書的封唐，人們壹直爭論的有兩個問題。壹個是唐叔虞出生的神話，另壹個是虞書為什麽能封唐朝。“東葉楓第”的故事可信嗎？唐在哪裏？清楚了這兩個問題，我們就對晉國的建國歷史有了清晰而正確的認識。
編輯這個流言
關於出生的神話見於《金氏史記》:“去者，生於，成於。當初和俞叔叔的母親相遇，夢見說:‘我命妳生孩子，我就是唐。’而有了孩子，文手裏說的是‘玉’，所以因為生活而發愁。“毫無疑問，這是壹個歸納神話，在中國古籍中很常見，從《尚書》《詩經》到二十四史都有記載。其目的無非是把皇帝、將軍說成是天神之子，以此提高他們的社會地位，讓諸將敬畏他們，相信他們是與生俱來的天命。
編輯這壹段虞書·馮唐
歷代學者對虞書封唐都有大量論述。“唐叔虞桐葉。
"封兄"事件最早見於《魯春秋》。原文如下:“王乘、唐叔虞住延安，助董野以為是矽，賞給唐叔虞，說:‘我以此賜與妳。於叔高興地告訴周公，周公邀他說:‘天子封邪氣嗎？說，‘我和余單獨在壹起。周公對日本說:‘我聽了，天子不開玩笑，天子在史書上說了，公人背了，士子叫。於是他把虞書封在了晉。這種說法也見於《史記·金世家》和劉向的《說袁俊道》。《史記·金世家》和《呂春秋·崇言》中的故事，壹個叔侄的母親因為做夢而寫的，用解夢和兒戲的理論來解釋周初的大分封制，顯然是小說家之言。後人也對這兩件事做過考證，說古漢字“於”是“聽話”的，其掌中文字可能也有類似的紋路，所以也可能如司馬遷所記。關於桐葉的稱謂也有很多爭議。更有說服力的是張勇先生從古文字角度的解釋。他認為青銅器銘文中的“桐”字與“唐”字相近，切桐說可能是唐代的錯誤。據此，周成王在消滅舊唐國後，在此分封其弟虞書是合理的。
編輯本段以分封王侯。
武王尹柯之後，為了確保周朝的統治，王侯們第壹次被分封。有三類對象:壹類是古代帝王的後裔，如黃帝、堯、舜、禹；二是姬姓宗室及其功臣，如齊、魯、燕等國；三是殷商後代，目的是安撫殷商遺民。武王對殷遺民很不放心，於是派他的兩個兄弟賢和蔡叔去監視殷的兒子吳庚。後來關叔、蔡叔因懷疑周公不軌，與武庚聯手，造成了“三獄之亂”。舊唐國也是三獄叛亂的參與者。
編輯此段落規則
舊唐國在今天的山西。商朝時期，唐是殷的諸侯國或封地。周朝建立後，周朝管轄的周邊地區仍有戎狄勢力，以及與周朝交織在壹起的其他部落。他們仍然對新建立的周宗政權構成威脅。武庚起義迫使周公東征，是對商朝殘余勢力的壹次大掃蕩。盡管遭到殷人的頑強抵抗，最終還是鎮壓了武庚的復辟活動，消滅了唐國的叛亂。周朝征服舊唐國後，急需壹個強有力的政治軍事領袖來捍衛勝利，治理這片土地。唐叔虞是周公和國王的更合適的人選。《國語巴》引用項叔的話說:“先父唐叔，射於屠林，以為封於金是大甲。”由此也可以看出，虞書封唐朝絕不是兒戲。從宗法觀念上說，虞書作為吳王和弟弟，理應被封侯。周初的大分封制主要是為了加強姬朝的統治。所謂“封建親族，以範”者，即其子女、叔伯、同姓貴族、侄叔伯等不同姓氏的貴族被封為諸侯，作為防禦西周王室的屏障，其中以同姓貴族為主。《荀子儒家孝篇》說:“周初國七十壹，姬姓五十二。”唐代的印章與其他姬姓皇族的印章並無二致。王國維《論殷周制度》說，周之所以能紀天下，是因為它有宗法制度和封建子弟制度。周朝之初，立國是為了維護周宗政權，規訓天下。所以，虞書在唐叔虞。
唐峰在哪裏？殷周時期，以唐朝命名的地方不止壹個。歷史學家壹致認為是在今天的山西，但究竟是在太原壹帶，還是在山西南部的翼城、絳縣壹帶，爭論了幾千年。《左傳》在公元趙說:“夏遷石神，以我為主參，唐人為事夏商之事業。”杜鑄以為大俠在今太原。傅潛認為，夏在汾嶽之間，即今天山西的翼城、隰縣、薊縣。顧《日知錄》卷三十壹說，唐書被封在廂房裏。這廂房就是今天的翼城縣。摯友楊伯鈞曰:“唐叔之子謝叔，改唐為晉，即今太原。從四世到成侯，南遷曲沃，今聞喜縣東。而五子至穆侯，遷回絳，絳乃翼。”《史記·金世家大義》中有兩處引用，其壹是“故唐成在絳州翼城縣西，為姚所封。”另壹種是“所以唐成在北二裏，晉陽縣，並州”。如果所引資料無誤，山西有兩個以唐命名的地方，壹個在太原，壹個在晉南翼城壹帶。[1]
詳情請編輯本段。
據《史記》中記載，“書語是的兒子，後成為弟弟。當初和俞叔叔的母親相遇，夢見說:‘我命妳生孩子，我就是唐。’而有了孩子，文手裏說的是‘玉’，所以因為生活而發愁。“毫無疑問，這是壹個歸納神話，在中國古籍中很常見，從《尚書》《詩經》到二十四史都有記載。其目的無非是把皇帝、將軍說成是天神之子，以此提高他們的社會地位，讓諸將敬畏他們，相信他們是與生俱來的天命。唐叔虞，周武王的小兒子，是周代晉國的始祖，周成王的弟弟。他是韓姓的血親。武王死後，他成為年輕的國王，被武王的弟弟周公攝政。周公滅唐(今山西翼城西部)後，封唐為虞書。虞姬是姬發·周武王最小的兒子，也是宋冀·周成王同父異母的兄弟。他的母親蔣易是姜太公的女兒和周武王的公主。後世尊稱為聖母。據《左傳》、《史記》等古書記載，懷孕時，夢見天帝對自己說，我將妳的兒子命名為禹，在以參宿四為分界線的唐朝做出壹番事業，請他在那裏撫養孩子。胎兒出生時，手上有個玉字，就取名為玉。殷周時期，在山西南部的翼城、曲沃、絳縣之間，有壹個古老的封建小國，名叫唐。根據《左公二十九年》的記載，古代唐朝的歷史似乎可以追溯到傳說中的和虞舜時代。在古代，陜西南部首先是唐濤的後裔居住，然後被夏後氏的後裔占領。這裏有許多氏族和王國，唐朝是古代陜西南部許多方國中中的壹個。它坐落在分水和惠水谷，美麗富饒。在位十年(前1054)，虞姬成為古唐的屬國，於是這片古老的土地就成了晉國的發祥地。30多年後，的兒子繼承了王位，把他的國家名稱改為金。關於封唐，《金氏史記》中記載了壹個董業封弟的故事:周武王死後稱王，當時還是個孩子，被周公攝政。此時的唐國正處於大亂之中，周公率軍討伐，欲摧毀唐原有的政權。成王和弟弟玩的時候，把它用桐葉剪成月桂樹交給，說是用來分封的。歷史學家史毅看到後，要求王乘選擇壹個吉祥的日子，把它送給虞書，以封閉這個國家。王乘說這是個玩笑，所以他不能當真。衛詩說，“天子不是開玩笑的。言是史書，禮是禮，樂是樂。”所以他給了唐果壹枚印章給虞書。唐國位於夏人的古遺址，周圍是戎狄部落。當時壹場叛亂剛剛被平定，局勢動蕩，階級矛盾和民族矛盾非常尖銳。這時，按照《左傳》丁公四年的說法，壹場盛大的冊封儀式在王度濠江舉行。在儀式上，王乘向虞書贈送了道路、密髯鼓、缺弓盔甲、賣洗鐘等珍貴文物，其中大部分是戰利品。近年來，陜西省曲沃縣曲村西周金國遺址出土的權力方鼎，很可能是商代吳王盜贈虞書的殷器。成王給了蜀九個姓氏，官員和其他不同姓氏的貴族人口，以幫助他組織新的政權。以及“命被唐朝封在夏遺址，開到了夏征，新疆自大。”所謂“開導夏征，新疆征伐戎索”，就是用夏征教訓夏人，用戎法治理戎人。這是周天子給規定的施政綱領，允許從唐國的實際情況出發，因地制宜，在自己的封地內實行壹套不同於周、魯、齊、魏國的政治制度和經濟政策。維持夏朝以來的傳統政治制度和習俗，暫不實行周公制定的新的禮樂制度；按照戎狄的生活慣例，分配牧場，暫時不實行周朝的井田制。來到唐(今山西翼城縣西24公裏)開始統治這個只有幾百裏之遙的小國了。他按照既定的“開放夏征，開放新疆容索”的國策，鼓勵人民發展農牧業生產，興修水利，使唐朝人民逐漸過上了安定的生活。唐朝附近的許多原戎狄部落也相繼加入虞書。就這樣，唐國的版圖日益擴大，在周邊國家的威望也越來越高。幾年後，虞書治理唐國的政績斐然。地裏的麥苗又高又茂盛，到處是壹片豐收的景象。據《史記·周公世家》記載，虞書獻嘉禾，稱王時轉周公為禮，並為之賦詩祈福，表達了對虞書治唐的充分肯定和贊揚。虞姬治唐成功的關鍵在於實施了正確的“明，疆伐索”政策。這是對唐朝遺民和周邊戎狄民族的求同存異和政治寬容政策，而對以周立景甜體系為基礎的周朝經濟政治制度和思想文化制度則是極具彈性的非正統政策。這壹政策成為後金傳統的治國方針，對後金乃至韓、趙、魏三國的政治、經濟、思想文化產生了深遠的影響，形成了各具特色的三晉文化體系。在三晉政治思想中，以血緣關系為紐帶的正統宗法制相對薄弱，使得晉國政治具有尚賢、尊法、尊民的特點，使得漢、趙、魏成為三晉初期法家思想的源頭。三晉文化具有求同存異、兼收並蓄、兼容並包的特點，能夠不斷融合周邊文化發展壯大自身，與這壹方針密切相關。
編輯這段晉祠
由於歷史久遠，典籍不全，更多的唐叔虞事跡已難覓蹤跡。後人為了祭奠俞大爺，在金水之源建祠，稱祠，又稱晉祠。晉祠的創始年代尚難確定。最早的記錄是在酈道元(公元466或472年？——公元527年)，書中寫道:“國際山上有唐叔虞廟，水邊有涼堂，水上有飛梁。”坐著的時候，景區文物已經很可觀了，寺廟，大殿，飛梁都準備好了。可見晉祠的歷史，即使從北魏開始，也有上百年了。在漫長的歲月裏，晉祠多次新建、擴建，面貌不斷變化。南北朝時，文宣帝高陽推翻東魏，建立北齊，定都晉陽，並在天寶年間(公元550-559年)擴建晉祠，以“建大屋，築池塘”。隋煬帝開年間(公元581-600年)，在殿區西南建有舍利保健塔。唐二十年(公元646年)，唐太宗李世民到晉祠，題寫《晉祠碑文》，又加以擴充。宋太宗太平、興國年間(公元976-983年)，趙光義在晉祠修建了規模宏大的建築，修繕完成後還刻有碑文。宋仁宗趙真在天盛年間(公元1023-1032年)立唐叔虞為汾東王，並為唐叔虞的母親弋江修建了宏偉的聖母堂。自從北宋天盛時期修建了聖母院大殿和魚塘飛梁之後，廟區的建築布局有了很大的改善。此後鑄造了鋼鐵俠，又增加了紀念館、鐘樓、鼓樓、水鏡臺。就這樣，以聖母院為主體的中軸線建築第二次完工了。曾經生活在正確地方的唐叔虞神廟就坐落在它旁邊，已經退居次要地位。廟區中軸線上的建築，自東向西依次為:水鏡臺、會仙橋、金人臺、對月廣場、鐘鼓二樓、仙殿、魚橋飛梁、聖母院殿。這組建築群，北面的唐叔虞寺、昊天寺、文昌宮，南面的水母樓、難老泉亭、舍利活塔，構成了壹個綜合建築群。東西主線沿線的建築，再加上南、北兩組建築，原本是不同時期的建築，集中在壹起，但似乎都服從於壹種精致的整體設計。它們不是雜亂拼湊的，布局緊湊，像寺廟庭院和皇家宮殿，反映了中國古代龔放人民的聰明才智。但今天，當我們來到吊翁山腳下，瞻仰晉祠時，我們不禁對虞姬產生敬意。作為晉國的締造者和三晉文化的開創者，其歷史功績是不可磨滅的，也是永遠值得紀念的。
在這壹段編輯唐叔虞後裔的主要姓氏。
壹、金姓，《古今姓氏辯證法》:金姓生於姬姓。周武王的兒子虞書被封為晉侯，在這個國家流傳了27代。為趙、魏、漢所滅，子孫以國為氏。《姓氏源流》雲:唐叔虞之後，金氏分為三族，遷居他家，子孫為金氏。相傳晉王妃生了第三個兒子唐，第二個兒子金。也有說金弟以金為氏，魏有將軍，漢有梟雄吉祥金寶，漢淮南有八公金昌，後漢有唐朝的金文景、金鳳、，宋中書省玉書官金文寶，明光祿官。金的血統和唐壹樣。二、楊姓，《新唐書宰相家譜》:弟唐叔，姬姓，，字子平，周公滅唐後，賜唐國，封九淮姓。唐叔之子姬燮繼位後，因唐朝有水而改稱晉侯，於是唐叔成了周朝晉國的始祖。3.韓姓:據《新唐書宰相族譜表》和《元和氏編》記載，韓姓是周朝唐蜀的後裔。唐叔的第十二代孫晉武公冊封他的妹夫萬吉為韓愈，被稱為韓武子。今陜西漢縣南，韓武子後裔為晉國公卿，勝伯，勝伯，簡，簡，拙。公元前376年，韓爵第七代孫韓潛、趙、魏瓜分晉國土地，建立韓國，定都平陽(山西臨汾縣)。公元403年，周烈王承認為諸侯，定都楊宅(今河南蔚縣)。公元前375年，韓哀侯滅鄭國，建都新鄭。其疆域包括山西東南部和河南中部，是戰國七雄之壹。公元前230年為秦所滅，其後人以國為氏，稱漢。縣:南陽潁川。韓的名人有:韓非，戰國末期的哲學家，漢初的軍事家，幫助劉邦得天下，四面埋伏項羽。劉邦封他為齊王，漢室建立後改楚王，後降為淮陰侯。被帝王殺死。4.何氏:廣韻、元和氏纂修記載漢安王之孫為秦所滅，其後人逃往江淮壹帶。因為“漢”和“和”是諧音，為什麽改姓漢？五、溫氏:“元和氏篡位”:溫氏，唐叔虞的後，公瑾氏，在河內被封為溫氏；因為生活。而晉谷以暖為食，暖季次之，紅為溫。《姓氏探源》之子文被封於文，以文為子爵，郡名:太原郡。六、賈氏:“元和氏篡位”賈，幼子為公所知，康王封於賈，後為晉所滅，以國為氏，“廣雲”賈，姓亦河東，原是周嘉伯，《新唐書·宰相後裔》:賈氏為姬。將幼子公之於眾，康王封之於賈，為賈伯。河東臨汾有賈祥，即其地為晉所滅，以國為氏。7.簡氏:《簡氏為》:簡氏是春秋時期金大夫續簡叔之後；商氏族譜:晉大夫住狐貍房，住美食城，繼續做淳樸的大叔。因為他認為自己是壹個姓，他的後代來自的兒子，成了蜀王的弟弟。八、屈姓:《同治、宗族略三》:屈姓、姬姓、晉穆侯馮紹子在曲沃當老師；孫氏，現在的江州曲沃是它的土地。《姓急》屈氏:金木侯爵出師封屈沃，後人以為是姓。九。協興:協興縣:平陽縣(今山西臨汾市)協興氏世系——周武王——唐叔虞——季良封地。廣韻:謝毅，也姓，從唐叔虞美食城開始就在謝毅，現在謝賢也在謝本。因為這個地方是姓，金是的姓，是歷史上和幻想中的國家的名字。後唐屬今晉東南，故譯為元和氏姓集::金大夫解狐後，其光采於。十、侯氏:“元和氏篡位”侯氏:晉朝以後，他以侯氏為氏是恰當的，唐朝的侯本姓姬，晉朝為屈臥武公所滅，其後人適應他國，以侯為氏。另:古今姓氏辯證法，侯氏，從司姓，為夏侯後裔，後人以為是其姓。侯氏的壹個重要來源是黃帝軒轅氏姬姓後裔。中國歷史上，周成王繼唐之後封虞書為晉國，今山東西南部，州界包括山西全境、豫西北、冀西南，陜西東南部為唐朝定都之地(山西以西)。《後事》的壹個重要來源來自晉公。春秋時，晉昭帝在曲沃(今山西聞喜東北)立其叔為太傅，太傅的後裔吳公統壹了晉國。後羿、後金的後代逃亡他國，以“侯”為侯氏郡姓:上谷(河北保定)、丹徒(江蘇丹徒)、河南(河南洛陽東北)。11.欒氏:《氏謀源》欒氏，與晉國姬姓，繼、晉孫欒賓吃於欒，因其以為。《古今姓氏辯證法》欒氏出自姬姓，繼位後，居欒，因以為姬姓。其他欒城，西北的脊柱縣，趙國平，也是。叔彬生* * *，叔* * *生甄子芝，芝生紫萱敦，敦吳聲子舒，秀才恒子，李生懷子英，都是晉卿。欒穎棣、、甄、焦、、傅、鮑等都是晉代名醫。十二:Xi氏:“吳和氏篡”Xi氏；姓紀，金大夫姓後，談十三孫嵌，避項羽姓，改姓。漢初，他是關東世家的弟子，後來的弟子都定居在小路上，鑲嵌著第十個和後來的荀。孫元雲，魏酒泉郡守，保，秦尚書承。盛恒，金建偉將軍，居襄陽，四世南朝。後回到衡任魏、潮州刺史和靖安公。元朝的孫駿毅，唐朝的禦史。玄孫簡，澳門人，易，金。Xi監利尚書，襄陽文公。尋訪姓氏來源:姓氏園說:安定後，晉大夫談。十三、第壹姓氏:《古今姓氏辯證法》第壹姓氏:從家族的祖先起，天下皆晉卿大夫，所謂“欒、顧、狐、第”也。春秋時期有先侮，先都，先合，生而有望，生而有先活，生而有先活，第三個是清。袁氏之所以當初給金氏叔，是因為《國語》中所謂欒，還有顧、胡、賢、徐、姬、荀、白、董、韓、11、等舊姓。十四、顧氏“世本”繼金大富文章《古今姓氏辯證法》家:風俗作谷，金錢豹生，金錢豹生，兒子失蹤，食在喧囂。“尋姓氏之源”是姬姓，晉公。“元和氏篡位”家族，晉朝大夫生了豹子，豹子是豹子，阿瑞是缺德，缺德，阿克是缺德，是晉卿的替身。漢朝有官員要學典，晉朝書正廉明，征收永州刺史稅。歷史名人:文和柯都是晉國的將軍和大夫，東漢時都擔任過輔佐。她是宋代的畫家。明洪武是忠臣，清順治是書生:天啟。顧氏家族的起源與世系:-唐叔虞-七世孫-文-寶-瑞-缺。十五:姬姓“元和氏姬姓”姬姓家族及晉軍瑞食收於姬姓，亦為姬姓，瑞乏。《道史》雲:後有姬姓，春秋時有姬姓。繼姬多、順時姬之後，姬姓遠。史道，後為宋公。唐朝的禦史紀聽了梁的話，心裏松了壹口氣。到了宋代，官至郎中，郢，都督以紀式參軍。金氏繼姬姓之後，又有四個姬姓，其中壹個在唐叔虞之後。紀氏家族的起源與世系:——唐叔虞——第七世孫——焦文——焦寶焦睿食條出生於集義印石。十六步姓:《世本》步氏，石奔，大夫金步陽之光，食收於步，因其姓。《論隱夫》的主創孫楊也不想這麽吃。《同治宗室呂略三世》中，蔔姓、姬姓、晉姓被革職後，蔔陽的糧食都收自蔔姓，他們壹個個都認為是這個姓。的孩子是蔔樹成，韓在淮陽有後蔔祿，明朝的肇慶壹步步認識。布氏家族的起源和世系:周武王-唐叔虞-七代孫-郊文學-郊豹-郊瑞-郊缺-郊升莊園在布，因家。十七、姓氏“元和氏篡位”:姓氏，金文後九叔生壹叔。可屈為晉，為氏。曾曾孫，當醫生。晉為趙魏所滅，家遷至宋，韓有幸為臣。姓氏王俊:廣平郡姓氏世系:唐王新余-謝晉侯-晉武侯-成侯-侯莉-後弦姬姬-晉穆侯-侯文、石成、楊叔叔(姓氏始祖)-頡克空-南李叔叔-鄭睿博叔叔-司徒公爵。18.顏姓1。顏姓姬。周武王被任命時，泰伯的曾孫鐘毅在項燕(泰伯是文繼昌國王的叔祖父)。的後代以顏為氏。2、出自姬姓《新唐書·族譜表》之雲；周康王的小兒子，出生時字明為燕，於是康王把小兒子送到鹽城，後人以燕為氏，封陜西燕。3.從姬姓來說，之後，《族譜略》中記載，春秋時，晉成功之子易封於山西安義縣西，其孫以燕為氏，為晉豫燕國。[2]