據史書記載，在我國歷史上，該碑豎立於漢代。當時只有士大夫，也就是有地位的人，死後才能立碑，普通人不能。到了那個唐朝，有了比較開放包容的態度，老百姓開始立碑。當時上層采取了默許的態度。此後，也可以立老百姓姓的墓，但僅限於富人，窮人壹般很少有碑。到了明清時期，老百姓立碑是常事，尤其是清朝，老百姓立碑。
從民間現存的老墓碑來看，明代老百姓立的碑不多，但還是有的。清康熙以後，現存的舊墓碑更加普遍，數量也最多，尤其是鹹豐、道光、同治、光緒年間。民國時期，墳碑數量並不多，可能與社會動蕩，窮人體質虛弱有關。新中國成立後，特別是改革開放後，紀念碑建設再次達到高峰。很多民國時期沒有立起來的墓，只要風水允許就立起來了，更不用說新增的墓了。
能否給死者立碑的習俗，講究的是百姓能否給死者立碑。沒有太多限制。都是根據當地風俗習慣，死者親屬壹般自行決定。
未成年人死亡後，壹般認為豎立紀念碑是不合適的，也是沒有必要的。成年後，不管有沒有後代，只要能進祖墳的人(當地有些習俗，只要成年後不暴死，就可以進家裏的祖墳)，是否立碑，由親屬根據具體情況決定。現存的老墳裏也有碑，當年都是有錢人家，都是以侄子的名義立碑。有些未婚的逝者，他們的親屬還為他安排了妻子，稱他的妻子為“傅氏”。碑上有“傅氏”墓碑，生前未曾娶妻。壹般貧困家庭是不會立碑的，主要是立碑會花很多錢，他們願意立碑，但是無能為力。它的墳墓都是潦草的，更不用說豎起了紀念碑。在有些地方，在外面暴死的人是不能立碑的，但在大多數地方，只要有後代，雖然不能進祖墳，但他們的後代也可以為他們的墳墓立碑，因為碑本身就是墳墓主人的象征。還有壹種人是為了當地或者家族的利益而死的。哪怕是暴死，也要有紀念碑，以示褒揚和紀念。今天的英烈們繼承了這個古老的傳統，他們都要立碑。
紀念碑能不能立起來，很特別。自古以來，朝廷和民間都相信風水。比如元明時期，朝廷怕當地“龍洞”好，突然有合適的人跟朝廷爭位子。皇室為了維護其家族統治，特地邀請風水先生到全國各地的風水“龍穴龍靈”參觀。如果找到“龍穴”，就把它毀掉，把礦脈割斷，以免後患。壹些地方誌和私撰的史籍都有這樣的記載。如湖南、貴州、四川等地，很多地方都有“端龍坳”的別稱，其源頭就在於此，也有很多這方面的民間傳說。皇室的這種迷信行為自然影響了民間對風水的信仰。
舊時風水學把各種地形、山川描繪成人物、動物，或者家具、器皿等造型，惟妙惟肖。這樣，就出現了兩種沒有紀念碑的情況。
壹個是風水民信立不住碑。主要是因為有些地方被認為是動物或物體的要害部位，阻礙了立碑後墳墓的風水。比如有壹種地形叫“黃狗練窩”，是不可多得的“風水寶地”，就是山像黃狗蹲在窩裏睡覺，如埋在狗下巴下的墳墓，是個好地方，但這部分不能豎立。原因是立碑後會撐起“狗”的下巴，醒來後“狗”就會跑掉，這個地方的風水就失去了靈性。再比如墓埋的地方是壹個太師的椅形。都說後代人才輩出，但立碑是不可能的。立碑就相當於在板凳上放了壹個向上的釘子，沒人敢坐，就失去了風水的意義。這有各種各樣的說法。
還有壹種情況，為了隱藏風水，沒有立碑。有些人總以為自己的老人已經葬在了滿意的“風水寶地”，別人會眼紅，糟蹋自己墓地的好風水，故意把墳墓弄得亂塗亂畫，裝作無所謂，更別說立碑了。這種情況是故意的，故意不立碑，瞞天過海。這種情況，民間的人很多，更有甚者，風水先生故意把風水的地形神秘化，民間也有人深信不疑。
這兩種情況都是風水迷信心理太重，墳墓故意不立。其實沒有科學依據，只是壹種傳統的封建迷信在作怪，影響了人的行為。
墳是埋葬死者的地方，墳是墳，墳是墓地堆出來的土堆。碑就是刻在石頭上的卑微的人出生和死亡的時間和地點，兒子和孫子豎起的碑。
墳墓上可以立碑嗎？依據是什麽？
人死後入土為安，早在很多年前。起初墳墓並沒有下葬，墳前立了壹塊牌子，上面刻著逝者的名字，有竹的，有銅的，有石的。漢代流行，都是普通人做的。皇室和國家是在森林，陵墓，墳墓，墳墓和墳墓的水平。立碑是必不可少的項目之壹。
房子有門牌號，人有身份證，逝者的墓碑也是居住地，讓後人壹眼就能知道他們的祖先是什麽時候出生的，死在哪裏，這也是歷史的見證。古往今來，有很多人把祖先祭祀錯了地方，找不到祖墳。我不壹壹列舉了。
紀念碑是什麽時候出現在光譜中的？
立碑真的有點調查的意思吧？死後，人們忙於葬禮。如果有壹步到位的話，可以在清明節、逝者紀念日、十月初壹、天冷的時候立個碑，給逝者立個門面。立碑的人知道碑文怎麽寫，可以用幹部記年的方法。紀念碑後還有“尹福的後裔”或“恩澤的後裔”。
現在是定點安葬，墓和碑缺壹不可。立碑是對逝者的壹種尊重，中華民族講究禮儀和感恩。讓世世代代記住他們的名字。英雄豪傑如此，祖宗也是如此。這是壹種傳承。
壹般墳墓上可以立碑！立碑的主要目的是方便尋找墓地，方便祭祀。但在古代，有很多講究立碑，並不是所有的墳墓都能立起來。
“碑”這個名稱最早出現在春秋時期。原指無文字的豎石或豎樁，如拴祭碑，是祭祀活動中用於在祠堂前拴牛羊等牲畜的石柱。還有壹種影碑，是朝廷根據它在陽光下投下的影子的變化來測算壹天的時間的。
漢代的鄭玄在《儀禮》中也有記載。新娘禮物”:
到了戰國時期，碑又有了另壹種用途，即作為葬禮時引棺入土的工具。
《李周》中有壹句話:“公室視之為碑”，也就是說，公室成員，也就是皇族子弟死後，在墓的四周立壹根木柱，上面套壹個滑輪，下面的棺材放在洞中使用。
這根木柱是壹座“紀念碑”。它是用壹塊厚木板做成石碑的形狀，上端有壹個圓孔，稱為“貫”。兩根柱子中間放壹根橫桿，木頭上纏壹根繩子，可以用來放繩子，像滑輪壹樣。
先秦的王公貴族下葬時，由於墓穴較深，木碑上的繩子壹端要繞在輪子上，另壹端要綁在棺材上，這樣棺材才能順利放入墓穴。葬禮結束後，這種木碑常常被埋在墳墓裏。所以現在的墓碑來自於古代用來拉棺材下葬的“碑”。
據說陜西鳳翔發掘的秦公墓周圍至今仍有這樣的木柱。
然而，在當時，對紀念碑的使用有嚴格的限制。起初只有皇帝可以使用，後來發展到公職人員，再發展到諸侯。比如，嵇康子的母親去世後，他勸說嵇康子用碑取棺，結果遭到了別人的嘲諷。
當然，紀念碑的形式也發生了變化。起初，這些墓碑都是無字的。大約在西漢末年，人們用這種現成的柱子刻上死者的姓名、出身、官職，以表達對死者的紀念，追憶死者的“功德”。紀念墓碑由此形成，壹直流傳至今。
立碑有很多講究，所以在這個過程中，最好不要碰各種禁忌。
01逝者可以紀念嗎？
死者年齡:壹般來說，死者60歲以上才能立碑。如果他不到60歲，就沒必要立碑。因為立碑的目的是為了紀念，讓孩子崇拜。如果妳在60歲之前去世，人們只會想到遺憾和悲痛，所以如果死者未滿60歲，最好不要立碑。
舉個例子，在我們當地，暴死、早逝、無子女的人不能立碑，但十年後可以立碑。沒有具體原因，什麽都說了。還有壹種情況，就是父母沒有立碑，或者還健在的父母不能立碑。
但有些人就另當別論了，比如英雄、烈士、先進人物等。他們都是為國家和人民的利益做出過貢獻的人。哪怕他們英年早逝，或者沒有後代，也要為他們立碑，因為他們永遠值得銘記和歌頌，這也是民族精神和愛國情懷的傳承。
立碑而不是立單:古語雲:“男人永遠不要離開他的妻子”，也就是說，夫妻只需要立個墓碑。畢竟死在同壹個山洞裏是壹件美好的事情，壹個墓對應壹個碑，也是對逝者的尊重。
但如果壹個先死了，另壹個還活著，就不要立碑了。如果已經成立，最好不要刻活人的名字，或者用紅漆描活人的名字。
未滿三年不立碑:因為古代有“丁酉”制度，也就是說子女孝敬已故父母至少三年。在這三年裏，孩子們按照習俗會經常去墓地祭拜，比如每年的清明節、陣亡將士紀念日、鬼節、除夕。
但是三年之後，人們基本上壹年只去壹兩次，或者不去，所以有壹種說法，三年立壹座碑。當然還有壹個原因，就是三年埋的時候，土比較軟，碑容易倒，但是三年以後，土比較硬，碑就倒不了。
紀念碑應該按照當地的習俗來建造。
立碑時間:為逝去的親人立碑，壹般選在清明節前後，因為清明節前後加土、立碑、種樹等事宜都是禁忌，這也是為什麽人們集中在清明節處理這些事宜。
碑的方向:碑的山勢方向要與墓地穴位的山勢方向壹致。比如傳統的東北是鬼門關，壹般不需要立碑。
碑與墓的距離:碑與墓的距離不能太遠也不能太近，壹般在穴位9寸到6尺之間，所以墓碑與墓盡量不要零距離接觸。
墓碑的大小:墓碑大小要合適，不能太低，也不能太高。如果墓穴小，墓碑大，則有頭重腳輕之嫌；如果太小，說明不夠強。
墓碑的材質:以前壹般用大理石和漢白玉，但是這些石頭容易風化，現在已經換成了花崗巖系列，材質細膩，光亮，硬度大。
墓碑上的碑文
碑文主要由頭、文、題三部分組成。
查:主要寫死者生前的崗位和職業，但很多情況下省略了。
正文:主要陳述立墓人對死者的稱謂和死者的姓名，如“先審王君宗主墓”。
標題:主要陳述身份、姓名、生平等。墳墓的主人。如果有政績和政績，也要刻個墓誌銘。壹般平頭老百姓沒有事跡是不會寫東西的。
紀念碑豎立後，親戚們會在紀念碑前磕頭、燒紙、放鞭炮以示敬意，然後按照當地傳統習俗擺放食物、水果等花圈。
結論:
給去世的長輩立碑，完全是各家各戶的行為。因為每個家庭的情況不壹樣，立碑不壹定代表都是孝子子孫孫，不立碑也不代表這個後代不孝不孝，所以“立不立碑”和孝順沒有關系。
但對於至親來說，紀念碑不僅僅是壹塊冰冷堅硬的石頭，更是保存逝者聲音、容貌和美好回憶的精神寄托。通過墓碑，我們可以更長久地保留這些記憶，我們可以讓那個家庭繼續溫暖自己。
我們家鄉壹直實行土葬。幾年前，父親因癌癥去世後，我們把父親葬在自己的地裏安葬。墓地雖然建好了，墓碑卻遲遲未立。
當時父親的葬禮是家裏壹些長輩組織的，我們都聽從他們的安排下葬。下葬那天，父親的墳前沒有立碑，我們這些小輩就產生了懷疑。長輩說村裏立碑的師傅不在家，我們暫時不能立。我們等等吧。雖然沒有墓碑，但不影響我們的祭拜。
100天後，我們去問要不要給父親立個墓碑。畢竟農村每家每戶的農田都是挨著的，父親的墳孤零零的在地裏。如果沒有墓碑，從遠處看就像壹個無主的“土包”，讓人心酸淒涼。
但沒想到家裏的長輩(爺爺奶奶)還是不讓我們給父親立墓碑。在我們的再三追問下，顧爺爺解釋了不立墓碑的真正原因:
1，父親死於癌癥，不是正常的自然死亡(老年)。按照我們當地的喪葬習俗，不能馬上立墓碑。
2.立個墓碑要花兩萬塊。父親剛剛去世，家裏經濟條件暫時不允許我們花錢立墓碑。顧爺爺說，過幾年，村裏立墓碑的師傅就不要錢了。因為如果壹個家屬剛剛去世，馬上就會立壹個墓碑，很容易讓人席地而坐，起價。
3.父親去世的時候，哥哥還沒有結婚，所以如果立了墓碑，是沒有辦法在上面刻上後人的名字的。(在我們當地的習俗中，墓碑上除了配偶的名字，還要刻上子孫的名字，表示子孫長。)所以顧爺爺說，把父親的名字刻在墓碑上太單調了，幹脆不立碑了。)
4.我們在當地建立了壹座紀念碑。碑文除了死者的名字，還需要刻上配偶的名字。我之所以沒有給父親立碑，是擔心如果刻上父親和母親的名字，會對母親產生不好的影響。
5.父親去世時，才57歲。按照我們家鄉的風俗習慣，60歲以下的人去世，不能立碑。他們需要超過60歲。
據史料記載，中國歷史上的紀念碑起源於漢代。當時只有士大夫，也就是說有地位的人(貴族、皇族)死後才可以豎立，普通人或者壹些奴隸是不可以的。
後來到了唐宋時期，民間習俗和制度越來越開放，對喪葬的管制也越來越寬松，所以民間的喪葬習俗也越來越寬容和開放。普通人死後，也被允許建造墳墓和墓碑。但在當時，只有富有的大亨才會建造墓地，墓碑是由特殊的石頭制成的。貧困家庭壹般只用木頭立碑。
明清時期，百姓立碑是常事，尤其是清代，老百姓立碑。新中國成立後，特別是改革開放後，立墓碑再次“流行”。只要風水允許，親人去世後，家屬會立即立墓碑。
所以可以看出古人還是很在意如何鑒定祖先的墓葬的。起初，將纖維紙或絲綢綁在墓前的木樁上，寫上死者的姓名、生卒年月和生平事跡，稱為“明靜”。但隨著時間的推移，紙質碑文每天暴露在空氣中，暴露在風吹日曬下，上面的字跡會越來越模糊腐爛，也會影響後人的崇拜。
慢慢地，人們用其他材料代替了紙質的“墓碑”。家庭條件越好，墓碑材質越好。古代有錢的貴族甚至用玉做墓碑，所以給祖先立碑也能體現壹個家族的實力和財力，也是告慰逝者、示後人、祭祖的大事。
壹般來說，墳墓上是可以立碑的，但是根據不同地區不同的喪葬習俗，立碑的時間是不壹樣的。在壹些習俗中，埋葬時可以立碑，或者每隔壹段時間立壹個墓碑。
然後，我咨詢過壹些異地的朋友，關於墳墓上是否可以立墓碑的問題:
1.在江西農村:首先墓碑的大小要根據墓地的規模和環境來定，不能太大也不能太小，否則會導致墓地整體環境的不協調，在某些習俗中是很不吉利的。
2.河南農村:農村死者去世三年後才能立墓碑。同時，碑文上只能寫死者的名字，不能寫素描者的名字。5歲以下的孩子死了，只能埋墳，不能立碑。
3.湖北農村:湖北省火葬的話，不需要專門立墓碑，只需要在墓地上刻上死者的名字就可以了。安葬的話，碑要設在墳的正前方，與地下棺材壹致，祭祖的時候會虔誠莊嚴。墓碑與墳墓的距離壹般在距穴位9寸到6尺之間。同時，墓碑也不能選擇奇形怪狀的角。
4.浙江農村:在農村，黑色或灰色是用來立墓碑的主色調，因為黑色和灰色有壹種凝重肅穆的感覺，而且是冷色，是陰，適合陰宅。切記不能選擇彩色材料做墓碑，因為花崗巖中雜質多，有的石頭會有彩色的渣，所以如果選擇花崗巖，就不能用彩色的。
現在大部分城市都是火葬。人死後直接送到火葬場，火化後的骨灰直接供奉在墓地。然而，在壹些農村地區，仍然保留著土葬的習俗。無論采用哪種喪葬方式，在民間立碑都是很常見的。立碑有很多講究，所以在這個過程中，最好不要觸碰各種禁忌。
1.紀念碑豎立後，碑文上壹般會寫死者的名字，這對於寫生者的名字來說是比較忌諱的。所以有些地方，如果夫妻壹方死亡，另壹方沒有，那麽紀念碑就不立了。雙方都死了，封墓時他們的名字會刻在碑文上。
2.大多數人死後三年內都不能立碑。民間有句話叫“哀三年”。孝期間祖墳不能破，清明節不能掃墓添土。因此，豎立壹座紀念碑通常需要三年時間。
3.英年早逝的孩子，死於車禍的人，沒有後代的人，不能立碑。但當地有壹種說法，對於沒有後代的人，如果有旁系後代願意每年清明節祭拜，可以立壹個簡易的墓碑，墓碑上只能刻上他們的名字和出生年月。
4.父母沒有立碑，或者還健在的父母不能立碑。
5、碑壹定要吉祥，不能隨便立。如果給已故親人立碑，壹般選擇1周年、3周年、5周年紀念親人逝世。清明節前後有周期，壹年中有1個農歷月和1個農歷月，壹年的最後還有臘月。具體時間要選在吉日，不要和立碑的逝者鬧矛盾，以免給親人帶來不利，埋下後患。
6.紀念碑的山勢方向應與墓地穴位的山勢方向壹致。比如傳統的東北側是鬼門關，壹般不需要立碑。
7.碑文壹旦刻上，就不能更改，所以立碑前壹定要核實文字，不能有錯別字。
8.紀念碑立好後，最好在墳前放些供品。家屬也要在紀念碑前磕頭、燒紙、放鞭炮，以示敬意。在壹些地方，習俗還會擺放壹些喪葬用品，以示尊重。
9.如果死者是個年輕人，就在碑文上簡單寫上名字和時間，其他什麽都不要寫。
為死者立碑是壹件非常嚴肅的事情。如果對立碑這件事沒有把握，壹定不要盲目立碑，以免造成不必要的麻煩。最好邀請壹些有經驗的人來指導操作。
在過去，埋葬在紀念碑裏需要考慮很多事情。現在火葬後，很多墓地買墓地後壹般都會帶壹個小墓碑，所以允許在墳頭立碑。
其實立碑的目的是為了方便後人緬懷先人，寄托哀思。所以，對於至親來說，紀念碑不僅僅是壹塊冰冷生硬的石頭，更是壹種精神寄托，保存著逝者的聲音、容貌和美好的回憶。通過墓碑，我們可以更長久地保留這些記憶，我們可以讓那個家庭繼續溫暖自己。
墳墓上可以立碑嗎？我們這裏很講究。今天，我們不談為那些德高望重、為國家和人民做出過貢獻的英雄、勞動模範、名人立碑。他們的英雄事跡早已銘刻在人們心中。再來說說孩子給父母立的碑。
為父母立碑，必須是在父母去世三周年之後，子女會選擇壹年中的某壹天，在清明節，或者中秋節(農歷七月十五)和寒衣節(農歷十月壹)，豎立刻有父母姓名、出生日期、死亡日期、立碑人姓名的石碑，燃放鞭炮，祭天、祭地、燒香、磕頭。
閏月年禁止破土立碑。
立碑的時間是早上，中午三分鐘後，不允許破土。
以前英年早逝、暴斃的人不允許立碑，也不允許進祖墳。現在都埋在壹起了，成了亂葬崗。為了方便追悼會，還給後人壹個石碑，壹眼就能看出來。
其實立碑的目的就是為了讓後人不忘祖先，立碑為證。
可以在墳墓上(前面)建壹座紀念碑。
依據如下:
首先，什麽是紀念碑
這是壹塊古老的墓碑。隨著歲月的流逝，這座紀念碑被打磨得五顏六色。但是，卻給人壹種親切感。
《說文解字》給碑的定義是:“豎石也。”換句話說，就是壹塊上端有圓孔的大石板。古代人舉行葬禮時，站在墓旁。祠堂大門外，還立了壹塊石板，用來栓祭品；王公貴族家門前，也有這種立石拴牛馬。漢代以前是這樣的，用意很簡單，就像它的文筆壹樣。
《禮記·譚公》註:“碑用(砍伐)大木，形似石碑。它豎立在棺材的前後，中間是壹只鹿，棺材上纏著(粗繩)。”
於是產生了三個實用目的，逐漸成為紀念功勛的工具。從至高無上的皇帝到普通百姓，死後都要建碑。
第二，牌匾各部分的名稱
紀念碑的主體部分是碑(石座)和碑體。平板電腦是承載平板電腦主體的部分。主要形狀有方形和龜形。方箅為平面長方形，四邊略傾斜，便於雨水順暢流動。壹個制作精良的方塊還應該雕刻圖案、動物和神話故事。龜形的人其實不是龜，而是蚌。