第壹章描述了狩獵前的準備工作。古代皇帝的狩獵和祭祀、結盟、盛宴壹樣莊嚴神聖，是尚武精神的體現。儀式非常隆重。所以，提前選好吉日祭祀媽祖，整頓場車，是必不可少的程序。在這壹章中,“登上壹個大土堆，並從它的醜陋中學習”是壹個自然的短語。壹切都準備好了，就等著正式狩獵的時候爬大山頭，追動物了。
第二章我選了壹匹好馬正式去打獵。祭祀媽祖後的第三天是武庚日，根據占蔔，這也是壹個好日子。選好馬後，周天子領著公卿來到打獵的地方。那裏鹿群雲集，虞人在七莒、莒水岸邊設下柵欄，把鹿群趕到天子等候的地方。
第三章寫的是隨從驅趕動物供天子射獵。遠眺原野，壹望無垠，到處是豐富的水草和三五成群來來往往的野生動物，或跑或走。隨從們又壹次驅趕牛群，讓天子去打獵取樂。
第四章寫天子贏了射，回朝享宴。隨從們把牛群趕到周附近，他展示了他的弓箭技術，壹箭射中了壹頭豬，壹箭射中了壹頭野牛。展現英姿颯爽的君主形象，是對王玄形象化的致敬。狩獵結束，獵物很多，天子愉快地享用了壹頓有野味的盛宴，全詩在歡快的氣氛中結束。
通過以上敘述，我們可以發現詩人有條不紊地遵循著事物的發展進程，這是這首詩最明顯的特點
此外，全詩大部分章節敘述了狩獵活動的準備過程，隨從驅趕野獸供天子狩獵的場景，以及動物偶爾出現的各種狀態作為陪襯。具體來說，天子打獵只有四句話可寫:“若開我弓，必持我箭。”犯了小錯，就大錯特錯了。“這種點面結合的寫法，既描寫了狩獵的過程，又描寫了狩獵的場景，透露出壹種輕松的氣氛。突出了天子的形象，增強了天子的威嚴，使全詩具有強烈的感染力。漢代毛《詩序》說:“黃道吉日是的壹個美麗的例子。“後世學者對此並無異議。
陳歡《石矛詩集傳》說:“車公將封臣，在田裏打獵，紀日致力於宣傳王天。壹個在杜東，另壹個在西毒。”後世學者認為這種分析是正確的。