精神功能是指人的心理功能，包括審美、認知、崇拜三個方面。祭祀是寺廟建築的首要功能。
《祭示》說:“每壹次祭示都有兩層意思，壹是報功，二是修行在先。以勤勞回報功德，以敬慈先修，以敬慈勵慈，立聖王之事。”
祭祀自然神是出於報功的心理，祭祀祖先是先報恩。而老百姓則主要是出於祈求災難的現實需要和對自然力的恐懼和依賴的矛盾心理。
古代人們感謝上帝和祈禱的儀式非常生動，充滿了浪漫的想象。《樂雅石天》:“春節到廟裏；夏季節日；秋天的節日味道；冬祭叫蒸。
祭天燒柴；祭祀於地，埋葬之；祭山是技能懸浮；祭祀四川浮沈；祭星布；向風獻祭。“根據崇拜對象的不同，采用不同的象征手法。
鄭玄在《禮記》中註:“廟的字、貌，也是住在廟裏的祖先所敬重的。”最早的“敬祖”可能是標誌生殖崇拜的靈石，祠堂的“石”。
《說文》雲:“石是宗廟之主。李周在郊區有壹個石室；有壹天，大石頭被打成了漢朝的木主，也就是後世的祖宗牌位。
為了滿足祭祀功能的需求，祠祀建築也應運而生。隨著住宅、宮殿等建築技術的發展，神社建築也從野外的墳墓、祭壇、石頭等進入有蓋的寺廟，並因祭祀儀式分工的專業化和人死如物的古老觀念而演變為睡堂、供堂或香亭的組合群。
祈求災難的心理——崇拜的方式——墳墓、祭壇、寺廟。晉祠的壹組神社建築可謂將祭祀功能發揮到了極致。過會仙橋西行，是壹座古蓮花臺，平臺方方正正，每個角落都鑄了壹個鐵人，保護神龕，節約用水，以示威武。
穿過方悅廣場是由仙殿、於凡梁飛和聖母院大廳組成的核心群。有三個祭堂和大殿，歇息在山頂，四周沒有圍墻。註意前後開門，其他房間厚厚的檻墻上放叉子，就像涼亭壹樣，靈巧大膽。
當妳拜神的時候，點上壹炷香，五谷之氣就會把人置身於雲霧繚繞的神秘氯氣之中，從而使人的心靈不由自主地發生壹些微妙的變化，達到天人合壹、天人合壹的境界。魚塘飛梁在聖母院和祭祀殿之間。在古代，圓的是水池，方的是沼澤。沼澤地裏有許多魚，所以它被稱為“魚沼”。壹座十字形的橋豎立在上面。"如果妳建造了壹座虛擬橋梁，妳就能飛起來."
所以:“飛梁”。東西橋面寬闊，是通往聖母院大廳的主幹道，而南北橋面像鳥兒的翅膀壹樣傾斜，想要飛翔；邊緣用勾欄裝飾，靠欄桿賞景，有利於增加詩情畫意。
建築師梁思成先生說:“這種類型的石柱橋在古畫中並不多見，但實物只是孤例，彌足珍貴。”再者，它的功能更像是壹個四路神壇。
祭祀是民間的壹件大事。所以，春旱求雨，首先要選壹個吉日，即仁辰屬水之日，然後在城東建壹個八尺見方的四方壇，供奉八條生魚、宣酒、胸肉作為祭品。初壹初二做壹條八尺長的大龍，放在中央，做七條四尺長的小龍，面朝東，距指揮陳八尺。
八子八田瑟夫齋戒三日，青衣站在龍旁。儀式壹開始，孩子們跟著田四狂舞，然後壹個近乎瘋狂狀態的伶牙俐齒的女巫朗誦了壹段祭文，邊跳邊嚼為雨。
無論形式如何變化，黑龍始終是我們民族文化經久不衰的母題。從“飛龍上天，造福大人”的卦辭，到祭祀靈星，從無聲的神秘卦像，到震耳欲聾的鼓聲，哪壹個不是圍繞著這個母題？這個主題有著神奇的生命力。它並沒有隨著漢代的祭祀而終結，而是在民間牢固地萌芽、開花、結果，發展成為經久不衰的民間文化形式——舞龍戲珠...當年祭祀的舞龍，已經種下了舞龍和大型舞龍的原型因子；跳舞的男孩是後來拿著球珠的領舞者，強硬的男吝嗇鬼是後來的舞龍者...水鏡臺規模壯觀，東面壹重檐歇山頂，演戲時作為後幕，西面壹卷棚歇山頂，正對聖母院，三面敞開。演戲的時候是前臺，八個大骨灰盒埋在臺下擴音。
在民間，無論是什麽樣的祭神活動，總是要表演各種各樣的舞曲來娛神娛人，古往今來都是如此。由於古代人生活艱苦，壹年到頭辛苦勞作，只吃了壹頓飽飯，閑暇有限。為了調整他們的生活，他們經常利用犧牲的機會來激勵和慶祝。
這種民間迎神祭祀儀式具有開放性、禮儀性和娛樂性的特點。《淮南子·靈修》說:“今日窮鄙之社會，亦敲盆，和唱，自得其樂。”《東京夢》植於北宋汴京城外神生日的盛況:“周西關口二郎生日，最盛。
寺廟離萬盛門壹裏，是對神靈的祝福。在23號...在寺廟前的平臺上，有壹個音樂棚，壹個教學車間，讓人們可以盡情娛樂和跳舞...24日，各個部門和各界人士贈送了大量禮物，他們的社交之火在露臺上呈現。"
宋元時期，中國傳統戲劇非常繁榮。為了滿足迎神時的表演需要，在露臺和亭子的基礎上，將舞臺分為前後兩個場景，舞臺壹側開放。場地也是從四面看，然後形成壹個有固定方向的劇場，壹般已經出現在各個寺廟。
娛神娛人的心理——迎神之禮——露臺、戲臺、劇場。廟會也是壹種功能全面的大型公共活動，是伴隨著祭祀迎神的慶典而產生的。
它還敦促寺廟擁有大容量的庭院。有的還在廟前形成了商業、集會、宗教、社交等綜合功能的廣場或街道。
人們在供奉祭品時既有依賴又有恐懼的矛盾心理。它們在迎神中似神而娛人，進山進香時也有郊遊、遠足之意。這使得寺廟建築的布局和造型呈現出獨特的宗教與世俗的雙重性。
由於祭祀活動的主體是數量眾多的村民，必然會體現其公共性，而且由於其祭祀目的與人們的社會生活密切相關，還會表現出世俗性。在建築形式上，它是壹個睡覺的大廳，壹個祭壇和對神的犧牲。
2.誰有關於晉祠的作文？在山西省太原市西南25公裏的懸甕山腳下，有壹座名為晉祠的古園林。這裏山環水繞，古木參天。在風景如畫的地方，勞動人民修建了近百座寺廟、殿堂、建築、亭閣、樓臺、橋亭。在郁郁蔥蔥的樹蔭下，清澈見底的泉水蜿蜒流過廟宇和寺廟，歷史遺跡和自然風光匯聚壹堂，令遊客眼花繚亂，流連忘返。晉祠作為全國重點文物保護單位和著名的旅遊勝地，常年接待數以千計的海內外遊客。
關於晉祠，壹言難盡。據《晉書·史記》記載，之子成了，取名。因晉有水，之子謝將國號改為晉。後人為了祭奠俞大爺，在金水之源建祠，稱祠，又稱晉祠。晉祠的創始年代尚難確定。最早的記錄是在酈道元(公元466或472年？-527年)，書中寫道:“國際山上有唐叔虞廟，水邊有涼堂，水上有飛梁。”坐著的時候，景區文物已經很可觀了，寺廟，大殿，飛梁都準備好了。可見晉祠的歷史，即使從北魏開始，也有上百年了。
在漫長的歲月裏，晉祠多次新建、擴建，面貌不斷變化。南北朝時，文宣帝高陽推翻東魏，建立北齊，定都晉陽，天寶年間(公元550-559年)擴建晉祠，“建大屋，築池塘”。隋朝黃凱統治時期(公元581-600年)，在寺廟區的西南方向修建了壹座舍利塔。唐二十年(公元646年)，唐太宗李世民到晉祠，題寫《晉祠碑文》，又加以擴充。宋太宗太平、興國年間(公元976-983年)，趙光義在晉祠修建了規模宏大的建築，修繕完成後還刻有碑文。宋仁宗的趙真在天盛年間(公元1023-1032年)立唐叔虞為汾東王，並為唐叔虞的母親弋江修建了宏偉的聖母堂。
晉祠著名的唐碑立在“貞觀包晗”亭中。此碑為唐太宗李世民貞觀二十年(公元646年)所作，名曰“晉祠碑文”。全碑1203字，旨在通過歌頌周宗政治和唐叔虞的建國方針，弘揚唐朝的文學武功，鞏固自己的政權。李世民非常喜愛王羲之的《墨寶》，在書法藝術上也有很高的造詣。《晉祠碑記序》書法灑脫，骨壯，筆法蒼勁。雕刻師以洗煉的刀法充分展現了書法原作的魅力。《唐碑》是我國現存最早的書法碑刻，對研究中國書法藝術具有重要價值。
在寺廟區的北面有唐叔虞寺。據李道元《水經註》記載:“沼西枕水有唐叔虞廟。”北宋時，在《晉平昌復興寺碑文》中描述為“前有曲水沼”，“後有險峰”。老廟的位置好像和現在不壹樣。現有建築分為前後屋，相當寬敞。前院四周有回廊，後院東西各有三個廳，北面是唐叔虞廳。寺廟有五個房間寬，四個房間深，中間的神龕裏有壹尊唐叔虞的雕像。神龕兩側擺放著從外地搬來的十二尊雕像，多為女性，身高接近真人。她還會吹長笛、琵琶、三弦、鈸，似乎是壹個比較完整的樂隊。遠處的雕像是明代的作品，是研究中國器樂發展和音樂制度史的不可多得的資料。
舍利生生塔位於祖地南瑞。建於隋開帝年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751)重修。塔高38米，七室八角，琉璃瓦屋頂，遠遠望去，高聳的古塔映襯著村中的藍天白雲，十分壯觀。
晉祠的參天古樹也令人印象深刻，包括柏舟和隋槐。相傳，柏舟始建於西周，位於聖母院大殿左側。樹體向南傾斜，與地面成40度左右的角度，枝葉遮住了太陽穴。宋代文學家歐陽修稱贊:“大地草木豐茂，古柏含蒼煙。”它在900多年前就被譽為古色古香，至今仍蒼勁挺拔，與長流不息的泉水、精美絕倫的宋塑侍女雕像並稱為“晉祠三絕”。穗淮在關帝廟，老枝盤根錯節。這些古樹如此古老，卻依然生機勃勃，綠蔭如茵。陰森的老樹與金水三泉的結合，使大殿的亭臺樓閣隱於樹蔭與靜水激流之中，景色極為優美。
3.晉祠公園作文500字。夏天雖然悶熱，但是色彩斑斕。只要妳用心去感受，妳會發現它非常迷人。
夏天是紅色的。唐代詩人楊萬裏在他的詩中寫道:“畢竟西湖的景色與六月的四季不同；第二天荷葉無限藍，荷花顏色不同。”妳看，那些粉紅色的荷花就像戴著面紗的仙女在湖裏洗澡。羞澀又渴望傾訴，英英欲滴，清香隨風飄蕩，沁人心脾。壹些芽正在發芽；有的含苞待放，花骨如火把般伸出；有的競相開放，露出嬌嫩的小荷花。35作文網
夏天是綠色的。如果妳走進我們學校，妳會發現校園被綠色覆蓋:大樹和小樹是綠色的，草地是綠色的。榕樹又高又直。擡頭望去，壹片嫩綠的葉子在陽光下閃閃發光，顯示出無盡的生機。法國梧桐和榕樹壹樣高，也是綠樹。在向四周延伸的樹枝上，棕櫚般的綠葉密密麻麻，為校園留下了壹片陰涼。如果說榕樹是校園裏威武的守護者，那麽梧桐樹就是壹把綠色的大傘。還有很多其他的樹，都褪去了冬天留下的黃色，呈現出壹樹的綠色。
夏天是白色的。唐宋八大家之壹的蘇東坡曾在《赤壁懷古》中寫道:“山石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”大海裏的波浪就像壹大片剛剛裂開桃子的棉田，波光粼粼壹望無際。壹些調皮的孩子，不管三七二十壹，脫掉鞋子，從媽媽手裏搶過救生圈，光著腳跳進大海歡呼的懷抱。35作文網
夏天是黃色的。稻田是金黃色的，從遠處看像壹條金色的地毯。米粒如此飽滿，以至於稻桿都彎下來了。突然，壹陣微風吹來，稻穗似乎在點頭。不用說，今年的早稻絕對又是壹個豐收年。
夏天是藍色的。雷雨過後，雨靜靜地流著。我擡頭壹看，藍天如洗。天空的藍色令人著迷，藍色讓我想起了少年軍校小海軍陸戰隊艱苦訓練的場景。
我想，我成了壹個小畫家，手裏拿著調色盤，描繪著夏日的風景:紅色是希望；白色是純潔的；藍色是寬廣的；黃色輝煌；綠色是健康的...
4.描述:晉祠晉祠位於太原市西南25公裏的玄翁山腳下，晉水發源於此。北宋天盛年間，追風唐叔虞成為汾王，並為蔣易修建了規模宏大的聖母院。寺內有43尊宋代彩塑，為國內所僅見。廟的兩邊是老、善、二泉之難，金水的主要源頭常年從中流出。水溫17℃，清澈見底。貞觀包晗堂內有太宗題寫的“禦碑”和“晉祠續銘”。晉祠還有著名的柏舟和湯懷。柏舟位於聖母院大廳左側，湯懷在關帝廟內。它們長滿了老枝老枝，至今生機勃勃，郁郁蔥蔥。它們被譽為“晉祠三大奇觀”中的長流難老泉、精美絕倫的四十二曲少女像和聖母像。晉祠，原名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國皇帝唐叔虞而建。虞書下大力氣利用珊溪興修農田水利，大力發展農業，使唐人安居樂業，生活富裕，從而為以後的八百年創造了有利的氣象條件(E68A 84 E8 a2 a 32313353236313431303 2365438+)。
虞書死後，後人為了紀念他，選擇了這個依山傍水的美麗地方，修建祠堂祭拜他，並命名為“唐叔虞廟”。的兒子謝的父親繼位後，因境內有水流，國名由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來。現在山西省太原市叫“晉陽”是因為更靠水北，水北叫陽。
“晉祠”不是“晉祠”的簡稱。中華人民共和國成立後，國家領導人來參觀王進寺。遊了壹圈，他說現在人民當家作主，中國沒有太子，就把晉祠的“王”字去掉，改名晉祠。
5.晉祠公園500字。晉祠公園位於太原市西南25公裏的懸甕山下。這是壹座古老的晉祠，建於北魏，是為了紀念周武王的次子虞姬。
全國重點文物保護單位之壹。虞姬，唐代名唐叔虞。
取繼父之位，因臨晉而改國號為晉。所以後人習慣稱晉祠。
北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清等朝代都對金詞進行了改造和拓展。晉祠是中國古典園林的壹個景點，有幾十座古建築。
環境優雅舒適，風景優美，以建築宏偉，造像藝術精湛著稱，遊覽晉祠可分中、北、南三部分進行。
中間，也就是中軸線，從大門進入，從水鏡臺開始，經過會仙橋、金人臺、對月廣場、仙殿、鐘鼓樓、魚塘飛梁到聖母院大殿。這是晉祠的主體，建築結構嚴謹，藝術價值很高。
北起文昌宮，有東嶽廟、關帝廟、三清寺、棠樹寺、朝陽洞、代風軒、三臺亭、讀書臺、呂祖亭。這壹組的建築大多與地形以自然而錯綜的方式排列，以崇高架子取勝。
南面從聖嬰樓起，有白鶴亭、三神廟、真曲亭、難老泉亭、水母樓、公伯子廟。這組塔臺，泉水流淌，頗有江南園林的韻味。
此外，最南端還有什邡三聖寺，據說是唐朝開國大將尉遲恭的別墅。在北部的塔院內有壹座舍利塔，始建於隋開帝年間，宋代重建，清乾隆年間重建。它是壹個七級八角形，高30多米。每層樓四面都有門，用玻璃勾欄裝飾。
登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。晉祠最著名的建築是聖母院，始建於宋代天盛時期(公元1023-1032)。
據說聖母瑪利亞是虞姬的母親。聖母院，原名“少女殿”，寬敞明亮，內有43尊精美的宋代宮女彩塑(包括2尊後來的雕塑)。在這些彩色雕塑中，蔣易坐在中間，神情莊重典雅，是壹位皇家統治者的形象。
雕像形象生動，造型逼真，形態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。建於宋代的魚池飛梁，呈十字橋狀，如壹只展翅的大鵬。位於聖母院大廳前，造型典雅大方，造型獨特。它是中國現存的唯壹壹座古橋。
金人臺的四個鐵人英姿颯爽，之所以叫“金人臺”，是因為鐵屬於五金。西南角的鐵人像，鑄於北宋紹聖四年(公元1097年)，距今已有800多年的歷史。它不僅保存完好，而且雄偉壯闊，氣魄非凡，璀璨閃耀，頗具特色。
據說有壹年夏天，氣候特別炎熱，西南角穿著盔甲的鐵人忍受不了難以忍受的疼痛。壹個人走到汾河邊，只見汾河洶湧而流。怎麽過河？鐵人很擔心。
我正著急的時候，看到離上遊不遠的海岸邊有壹艘船在航行。鐵人急忙上前迎接，讓船夫把他渡到對岸。
船夫沈思了壹會兒，然後緩緩說道:“妳壹個人，人太少了。妳可以再等壹會兒，然後等其他人。”鐵男急了，趕緊說:“妳能活過我，就算妳有本事。”船夫看著鋼鐵俠說:“妳能有多重？壹條船可以裝不止壹個人，除非妳是鐵做的。”
話壹落，就露出了鐵人的真面目。瞬間，鐵人站在汾河邊，壹動不動。這個人為什麽不說話？船夫擡起頭，看見壹個鐵人站在他面前。
好熟悉，哇，對，是晉祠的鋼鐵俠。船夫不敢怠慢，趕緊找了幾個鄉親，把鐵人背到了金人臺。
聖母院命令手下的將領砍三次鐵人的腳趾，表示對鐵人不服從的懲罰。如今的鋼鐵俠，腳上還留著砍三刀的印象。
唐碑亭，即“貞觀”亭。館內陳列著李世民親筆題寫的《晉祠碑文》。
整個碑體1200余，草書書法，骨健遒勁，筆法奇特含蓄，有王羲之書法的神韻，是書法藝術的瑰寶，聖母院大殿右側是壹棵千年古樹“臥龍柏舟”。
難老泉，俗稱“南海眼”，來自斷層巖，常年湧水，壹望無際。北齊時，有人根據《詩經》中“永不錫難老”的句子，將其命名為“難老泉”。柏舟、南勞權、宮女並稱為“晉祠三絕”。
6.二年級作文贊晉祠250字的50字晉祠作文。
在我的家鄉太原，有個地方叫晉祠，那裏風景很美，特色飯很好吃。
壹進晉祠的大門，就有壹股花香撲鼻而來。當妳聞到這些花的味道時，妳壹定會想象這裏有許多花、草和樹。是的，妳是對的。只要沿著香味走，就會遇到石拱橋。再往前走，妳會到達壹片森林，那裏有壹個普通的噴泉向花朵噴水。裏面是綠色的，還有亭臺樓閣什麽的。真是“不到晉祠，去太原浪費時間。”
這裏的大米又白又大，又粗又長，中間胖乎乎的。蒸好的米飯聞起來有吃的味道，咬起來很黏，還是想吃。
晉祠還有中國古代建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻等歷史文化遺產。
“剛到太原的人不去晉祠參觀，就像外國友人不去北京故宮參觀壹樣可惜。”所以如果妳沒去過太原，來太原壹定要去晉祠。
晉祠壹日遊250字作文。
2013年正月初四，我們壹家人去了山西太原的晉祠。進入晉祠後，我們沿著中軸線參觀。首先映入眼簾的是壹座古劇場，然後是金人露臺。金人平臺上有四個威武的勇士。他們已經在這裏站了900年了。其中壹個是壹個英俊的鐵雕像。歷經近千年的風雨，他的身上沒有壹點銹跡，身體完好無損。據說它能給人們帶來好運，遊客們紛紛駐足與它合影。我們跟著導遊穿過牌坊和紀念館，來到魚塘飛梁。魚池飛梁呈十字形，從北到南，從東到西，四通八達，像鳥兒撲扇著翅膀飛翔。現存的飛梁與北宋聖母院大殿同時建造，至今仍保持原有的結構特征。來到聖母院大廳，那裏有33尊女性雕像在等著他們。它們栩栩如生，姿態各異。聖母院是宋代建築的傑作。還有柏舟，種在西方周年3000年。我們還參觀了老泉和其他地方，這對我來說真是難忘的壹天。
通過這次晉祠之行，我了解到古人的智慧和古代文物的重要性。
7.晉祠公園作文星期天，父母帶我去參觀晉祠，它位於山西省太原市西南25公裏的懸甕山腳下，晉水之源。
來晉祠，哦，這麽多人！男女老少，好不熱鬧。有表演者，街頭藝人...嘿，有外國人在看！
進入金雞關墾岱廄打聽害墨寺，依山傍水，古樹參天。寺、堂、樓、亭、臺、閣近百座，星羅棋布於樹影與泉水的反射帶之間。這是壹個古老的森林公園，歷史悠久，文物豐富。
晉祠有三絕。壹幅是宋代的侍女畫像。聖母院的宋代彩色泥塑是我國雕塑藝術寶庫中的瑰寶，尤其是33位侍女雕像，她們形象獨特，體態豐滿，面容清秀，體態自然，猶如現實生活中的壹群典型人物。第二個是柏舟。西周時種植，至今已有3000多年的歷史。樹高18米，樹圍5.6米，樹幹直徑1.8米，向南傾斜45度。形似臥龍，又名臥龍柏。難老泉第三好。泉水來自懸掛的翁山斷層巖，清澈見底，壹望無際。金水源頭獨特的長壽坪，盛產玉石，四季常青。
後來我們走過水鏡臺，穿過月亮牌坊，穿過魚池飛梁，看了晉祠三寶。第壹寶是聖母院大廳，高18米，莊嚴肅穆。大廳裏還有壹個關於女神的美麗傳說。我們去的時候，聖母剛剛過完生日，廟裏的服飾顯示那天的慶祝場面非常熱鬧。第二件寶物是魚池飛梁，結構呈十字形。飛梁是魚池上的壹根柱子，由鬥拱和梁架支撐的石橋在東西南北四角延伸，像鳥兒的翅膀，拍打著翅膀飛翔。據說是歷史上最早的立交橋。石墩、木橋橋面歷經千年風雨，依然巋然不動。很多橋梁專家來這裏參觀學習。橋下泉水潺潺，水中金魚成群結隊，悠閑自在。遊客偶爾撒下的食物，引來魚兒互相爭搶，十分可愛！仙殿是第三寶，原本是祭祀時擺放供品的地方。周圍
我們參觀了將近兩個小時，依依不舍地離開晉祠時已經是中午了。望著這美麗雄偉的千年古剎，我暗暗地說:晉祠，我壹定會再來看妳的！
8.作文百科第165頁有個孩子。他的名字叫小明。
又黑又濃的眉毛下有壹雙水汪汪的大眼睛，眼睛上還長著壹只小眼睛！他喜歡看書。除了睡覺。
上課時，他幾乎趴在書堆裏，所以大家都叫他書呆子。壹天，他讀了他父親剛買的百科全書。突然，他從書上看到“魚離不開水”這句話，心想:大家不是都叫我書呆子嗎？我就釣魚，讓大家刮目相看！於是他拿起了魚竿。
書，還提著水桶在井邊抓魚，壹邊釣魚，壹邊還在看百科全書。看完了所有的書，還是沒有魚。他想，是不是書有問題，因為妳這麽長時間沒釣到壹條魚？他又想:書不會錯的。
所以他還在耐心的釣魚。這時，鄰居的小姐姐走過來問小明:“妳在幹什麽？”我在釣魚！”小明說道。
姐姐說:“這井裏沒有魚！””“可是書上說魚裏面沒有水，這口井裏有水，所以壹定有魚。這本書有什麽問題嗎？”小明不解的問道。妹子說:“妳想想讀書多少，書本知識也要和現實掛鉤。"
對！生活中很多事情是需要多思考的，就像“鄭仁買鞋”壹樣。這個鄭仁只信大小，不信自己的腳。最後他連壹雙鞋都沒買。所以，我們要做壹個勤奮的思考者。
善於思考的好孩子。
9.晉祠很美晉祠很美星期天，我父母帶我去參觀了晉祠，它位於山西省太原市西南25公裏的懸甕山腳下。
來晉祠，哦，這麽多人！男女老少，好不熱鬧。有表演者，街頭藝人...嘿，有外國人在看！進入晉祠，依山傍水，殿、堂、樓、亭、臺、閣近百座，星羅棋布於樹與泉之間。這是壹個古老的森林公園，歷史悠久，遺跡豐富。
晉祠有三絕。壹幅是宋代的侍女畫像。
聖母院的宋代彩色泥塑是我國雕塑藝術寶庫中的瑰寶，尤其是33位侍女雕像，她們形象獨特，體態豐滿，面容清秀，體態自然，猶如現實生活中的壹群典型人物。第二個是柏舟。
西周時種植，至今已有3000多年的歷史。樹高18米，樹圍5.6米，樹幹直徑1.8米，向南傾斜45度。形似臥龍，又名臥龍柏。難老泉第三好。
泉水來自懸掛的翁山斷層巖，清澈見底，壹望無際。金水源頭獨特的長壽坪，盛產玉石，四季常青。後來我們走過水鏡臺，穿過月亮牌坊，穿過魚池飛梁，看了晉祠三寶。
第壹寶是聖母院大廳，高18米，莊嚴肅穆。大廳裏還有壹個關於女神的美麗傳說。我們去的時候，聖母剛剛過完生日，廟裏的服飾顯示那天的慶祝場面非常熱鬧。
第二件寶物是魚池飛梁，結構呈十字形。飛梁是魚池上的壹根柱子，由鬥拱和梁架支撐的石橋在東西南北四角延伸，像鳥兒的翅膀，拍打著翅膀飛翔。據說是歷史上最早的立交橋。石墩、木橋橋面歷經千年風雨，依然巋然不動。很多橋梁專家來這裏參觀學習。
橋下泉水潺潺，水中金魚成群結隊，悠閑自在。遊客偶爾撒下的食物，引來魚兒互相爭搶，十分可愛！仙殿是第三寶，原本是祭祀時擺放供品的地方。我們逛了近兩個小時，依依不舍地離開晉祠時已經是中午了。
看著這座美麗雄偉的千年古剎，我對自己說:晉祠，我壹定會再來看妳的。