農歷十月十五是古代的“下元節”。此時正值農村豐收時節，武進壹帶幾乎家家戶戶都用新糧磨出來的糯米粉包餃子，包在素菜裏，在大門外蒸著“快上天”。此外，古語雲:“十月半，我們將帶領團子寨三個官員。”原來道教說當天是三官(天官、地官、水官)的生日，道人在家門外豎起天柱，上面掛著黃旗，上面寫著“天地、水府”、“風調雨順”、“國泰民安”、“消災減福”等字樣。晚上，三個燈籠掛在桿頂上，包餃子需要三個官員。民國以後，這壹習俗逐漸被廢棄，但民間在農歷七月十五的“中元節”提前舉行祭奠死者、焚燒金庫等儀式。
農歷十月十五是中國傳統的民間節日，也被稱為“夏媛節”和“夏媛節”。下元節的起源與道教有關。道教官員有三種:天官、地方官、水官和天佑百姓。當地官員寬恕罪過，水利官員解除厄立特裏亞。這三位官員的出生日期分別是農歷正月十五、七月十五和十月十五，稱為上元節、中元節和夏媛節。下元節是水官釋放厄谷皇帝的日子，稱為節。據調查，水官記載天庭釋放厄為民。
這壹天，道觀作為道場，百姓祭祀死者，祈求下壹任元朝水官解決問題。在古代，朝廷有禁止屠宰和推遲死刑執行日期的規定。此外，在民間，每逢下元節，還有民間工匠祭祀爐神的習俗。爐神就是太上老君，大概來源於道家的爐煉丹術。
道教認為壹切依靠神力的事物，如祈福、設災、拔苦、道歉、求仙、延年益壽、超度亡魂等。，應該是借的。修行齋戒有兩種方法:壹種是略三種，壹種是提供齋戒。即設壇齋戒浸神，以避災。古代設壇有九種方式:上三壇為國家所設，中三壇為官員所設，下三壇為士人所設。後世逐漸放寬了祭壇。因為齋戒可以“積德療傷”；2.節食。
祭祀前，古人要沐浴更衣，不飲酒，不吃肉，以保持外潔，內潔而空，以示誠意和尊重，這就是所謂的齋戒。齋戒可以“與神同壽”；三心齋心齋戒可以“清靜淡定”。另壹類比九稍大:壹粗食，二素食，三飲食，四精食，五齒，六輕食，七服氣食，八元氣食，九胎食。此外，所有的儀式，如誦經、懺悔、祭祀等，也都納入齋戒範圍。
下元節習俗:1。為諸神祈禱。從祭祀內容和對象的演變來看，下元節融入了農業生產中的諸多祭祀習俗，使其成為又壹個祭祀神靈、祈求辟邪、祈求豐收的農業節日。在福建莆田，下元之夜，家家戶戶都要祭天頭水神，祈求莊稼在幹旱的冬天得到滋潤，莊稼平安過冬。祭祀時，我們擺上素菜，在田埂上壹根壹根地熏香，以示虔誠。
2.享受祖先崇拜。隨著太陽和月亮的流逝，接下來的元宵節逐漸演變成壹個準備豐富的菜肴，祭祀祖先和為福祿向真祈禱的傳統節日。享受祖先崇拜首先是祖先信仰的壹種體現，人類對祖先的信仰就是人類對自身的崇拜。
3.吃時令食品是節日習俗的重要組成部分。在無數節日活動的長期實踐中，人類形成了獨立而特殊的時令食品，如春節吃餃子，正月十五吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅等。和其他風俗習慣壹樣，是壹種民族同理心和心態。它統壹了人們的節日行為，對節日的生存和發展起著重要的作用。這壹天，人們在家做糍粑，送給親朋好友，蒸麻爛包子等等。
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