舊社會結婚叫紅婚,門上、大門上常有“六禮”之類的對聯。六禮是周代定制的婚姻禮儀,如收禮、問名、受禮、邀客、迎親等。瀏陽婚俗,在這些古老儀式的基礎上,衍生出復雜的程序。壹般是男方父母委托親友或媒人提親,也就是收古代禮物。也有媒人以營利為目的,為了補婚而掩蓋真相。所以,雙方父母或親戚都要去對方家暗訪“查根脈”,這叫探親。如果雙方都認為對方根好苗子好,男方就生庚子(年、月、日、時),用幹支八字表示,請媒人交給對方,稱為“送八字”。女方在“算命”後,認為符合,也給女方壹個庚子回男方,稱為“回八字”。如果男方認為雙方人品不好或者女方人品不好,必須在7天內退回。所謂“男字滿天飛,女字十七回”。這是古代的“合庚”之禮,即“問名傳庚”。有的人接受對方出生,先放在神龕上。如果3天之內出現了雞犬丟碗的現象,那就是他們認為八字有沖突,會退縮。如果3天內家事順利,就是上集。何庚順利,互贈信物。男方給了他衣服布料和少量禮物,外加未來新郎的壹雙鞋子,寓意“和諧”。女子用筆硯文具回應,按照鞋樣做了壹雙布鞋襪底。雙方以“天作之合”四個字交換庚書作為證據。這壹過程稱為定庚或定庚,即古代的“那吉行聘”之禮。
婚姻定下來後,男方必須為女方準備壹定數額的彩禮等財物作為聘禮,也稱大訂婚、彩禮、雞鵝禮或上門送禮(有的女方索要高額彩禮,其實就是買賣婚姻的性質)。女方準備嫁妝,這是古代收錢的禮物。然後,男方送日期單,即選兩個吉日催新娘過門(也叫登門),這叫報日,俗名望日,也就是古代的“邀日預告”之禮。女方選擇其中壹個日期作為結婚日期。結婚前壹兩天,男方送彩禮,喜柬等。到女方家,這叫“送禮”。女方提著嫁妝箱(箱)到男方家,布置新房,叫鋪子。也有男方接手婚姻時提嫁妝箱的。新娘婚禮的前壹天,請已婚女子用麻線將臉上的頭發擰掉,在鬢角處修剪絨發和眉毛,使鬢角整齊,眉毛細而彎,也叫開臉。婚禮當天,男方用四八人擡的轎子來接親戚,或者叫新娘,由旌旗和鑼引導。如果有籠子,籠子裏的雞和鵝是成對的。雞鵝配對源於古代的“飲鵝”儀式:在先秦時期,新夫去嶽家需要獻上兩只鵝作為見面禮,以取鵝而不失節時,老少有序,不再是偶然。因為大雁是壹條線飛而不失群的,如果失去了情侶,就只有壹輩子在壹起,路在盡頭。後來因為鵝很難找,雞和鵝逐漸被作為“飲鵝”的象征。清代《華杉縣誌·姻緣》認為“蓋谷所謂鵝,亦為鵝也”。在城市裏,他們大多也有古老的“結婚”儀式。在農村,媒人或其他家庭成員問候新娘。新娘戴著風冠,披著霞披(俗稱面紗),戴著紅色頭巾。上轎子前,壹位上了年紀的婦女拿著浸過植物油並點燃的紅紙撚,壹手拿著鏡子在轎子裏外看幾遍,俗稱“看轎子”,以求驅邪。
當轎子進入房間時,儀式爆炸了。新娘下了轎子,地上鋪著紅地毯,由母親撐著,讓腳不沾地。否則她認為自己踩了婆家,踩了媽媽。在大廳向新娘頂禮後,新娘進入洞房,新婚夫婦選擇吉時並排而坐。他們的母親建議他們喝壹杯酒(茶)。在古代是指壹杯酒分兩勺。在古代,新婚夫婦各持壹勺洋槐酒,表示兩人是壹體的,所以稱之為杯中酒。新娘被帶進酒裏,用幸福的言語贊美,把紅棗、花生、桂子、瓜子等東西扔在床上,寓意“早生貴子”。然後打開新娘的紅領巾,新婚夫婦就可以在這裏見面了。儀式結束後,新娘被帶到大廳會見她的親戚、長輩和其他家庭成員,這被稱為“分大小”,即在古老的寺廟裏看到儀式。
女方的婚禮親戚叫大親戚,上親戚,高親戚,坐在婚宴的主席,老父母陪著新親戚。在瀏陽南翔壹些地方,婚宴結束後,“高親戚”要想方設法偷壹碗帶回去,表示在不斷給家裏人夾菜。
新婚之夜,在新房裏鬧是非正式的,嘲笑新娘也是很好玩的。有的把主人家的長輩(爺爺)拖到洞房,強迫他背骨灰。比較優雅的節目是贊茶。新郎新娘搶著茶盤送茶,問候的客人必須用押韻的贊美詞回復,如:“壹進新房,燈火燭照,金銀遍地,兒孫滿堂。”又如:“端茶盤四方,端茶新人勝鴛鴦。今夜洞房花燭夜,明年將誕生壹個狀元郎。”
在婚禮的第二天或第三天,新娘和新郎回父母家拜訪他們的親戚,這被稱為回門,這在古代被稱為省親。新娘家舉行午宴答謝客人,稱為“後門飯”陪伴新客人,飯後奉上幹茶(農民生產的副食)。新郎這壹天要警惕被戲弄,成為笑柄。
民國初年,尤其是五四以後,城市青年開始自由戀愛,尋找自己的參照物。舉行婚禮儀式時,有司儀和證婚人的講話,有介紹人,新婚夫婦互相鞠躬,交換戒指,以此拋棄拜堂的舊習慣。在農村,媒人帶領男青年到女方家相親,這叫見親戚。女生可以給男嘉賓敬茶,改變了只有揭開蓋頭才能見面的習俗。
瀏陽民俗
瀏陽民居壹般是中間有廳堂,前面有走廊的房子。有的壹側有翼,呈弧形;有的兩邊有翅膀,綽號“壹把鎖”。廳堂也叫正房,正房兩邊的房子叫正房。大殿兩側各有壹間主房,稱為“三間房”,也有“五間”、“七間”,甚至“九間”。富人多住在前後有兩個或兩個以上入口,左右有橫樓的院落裏。中間有天井,前面有花木,前面有梯田,外面有槽門和圍屋,還有八字墻、山墻垛和照壁。大房子,前後多達五個甚至七個房間。每個房間都配有雕花屏風式中門,每個房間都由木柱、鬥拱、重檐、倚山亭連接。每壹個喜事都開在中門,從大門到上殿的神龕,幾十米甚至上百米深。正廳兩側有對稱的橫廳,連接廳外的廳堂、回廊、小巷將幾十間房屋連成壹個整體。外人進屋,如果進了迷宮,就知道進去的是什麽,很有建築和藝術價值。民國以前,這種人住在壹起的大房子並不少見。在北部的瀏陽鄉,可以說是兩者兼而有之,比如焦溪的賈鵬之家,曾經幫扶過300多戶人家。這種房子富麗堂皇,方便喜慶活動,但室內采光不好,中心區域陰暗潮濕,春天甚至會長出綠色苔蘚。民國時期,戰亂、火災、水災頻繁,大房子毀得越來越多,越來越少。瀏陽等地還有幾處,彌足珍貴。如瀏陽龍符鄉法巴寺大屋,建於1865(清同治四年),至今仍保存完好,有14正殿和橫殿,曾同時招待300桌客人。
長沙四季分明,冬冷夏熱。夏天,農民們經常在地上休息,在山谷裏曬太陽,直到夜深人靜;冬天我喜歡圍著爐子。壹般在大廳壹側的主房壹定要有消防室。當客人來訪時,他們經常把客人領到這個房間裏烤火休息。房間靠近窗戶處有壹個爐子,樓房上掛著壹個掛鉤(也叫火鉤、梭子鉤),掛鉤上掛著鍋和爐子。爐內燃燒松木,也稱硬木,也燃燒樹木和谷殼。村婦們在爐邊紡紗,男人們壹邊烤火、抽煙、聊天,壹邊自得其樂。
為了躲避士兵和土匪,有的人在家裏建壹堵墻,也就是在兩個房間之間建壹堵墻,在兩堵墻之間留出約1米寬的空間作為暗室,用來放壹些名貴的物品。必要時,人下樓躲起來,外人很難發現。瀏陽的壹些村莊還有另壹種生活習俗——借房子不是壹對。就是客人過夜,情侶不住壹個房間。如果有必要長期居住,他們必須租房子住在壹起。據說成雙成對借客對房子和主家都不好。
瀏陽民居的大小和建築材料因地而異。在丘陵地區,由於木材豐富,地形適宜,房屋比較高大,有的屋頂高達8米以上,進深8米以上。壹般樓上釘木地板,樓上可以鋪,可以存放糧食,可以堆放農具和雜物。墻腳多采用磚石、紅石或煙磚,墻多為土磚,有的是文人所建,甚至全部為木墻,稱為木屋。有錢人也有煙磚來蓋房子。山區的建築地基多為青石板,墻體以土為主,覆蓋青瓦、稻草或冷杉樹皮。
民居最朝向,壹般更喜歡坐北朝南。俗話說“壹屋朝南,兒孫可享福”。有些人相信風水,要求房子後面和兩邊都有“龍脈”,有山有水,地勢開闊。如果仕途失意,或者人口不旺,多災多難,就怪房田不好,有的房子拆了重建,有的改變了槽門朝向。同時強調屋前屋後都有風水樹,使房屋具有隱蔽性。如果古樹茂盛,則認為房子興旺,人口倍增。俗話說“屋旁有大樹,屋內有壽星。”如果有外人破壞風水樹,全屋的人都會打起來,男女老少圍著樹,充滿了“誓死保衛”。
人們蓋房子時,通常會請當地居民看地定方向,然後選擇吉日動工。當豎起大門框或橫梁時,就更隆重了,要招待客人。尤其是上梁,必須舉行儀式。梁木最好用梓木,與“子”諧音,寓意後人發達。橫梁正面中央繪有紅黑相間的太極圖,兩端寫有“幹坤”二字,表示年、月、日,二字與圖之間畫有八幅圖。登梁時,工匠高呼,如“恭喜妳,董軍,今天登梁了。”張良玉,魯半尺。中國人,大運大旺..."
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