連衣裙
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾典雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹壹幟，對中國服飾文化的發展產生了重大影響。
由於寒冷的生活環境和狩獵生活的需要，滿族人過去不分男女，都穿“馬蹄袖”袍。努爾哈赤建立八旗制度後，“旗手”的服裝變成了“旗袍”(滿語稱為“衣界面”)。
清初旗袍的款式壹般為無領、寬胸、束腰、左開衩、四開衩。穿著不僅合身，還有利於騎射。打獵的時候，也可以把幹糧放到前面。這種旗袍有兩個突出的特點，壹是無領。努爾哈赤為了統壹衣冠，曾定下衣冠制度，規定“朝服壹律用披肩、衣領，平服只用長袍。”即制服不能領子，只有入朝時穿的皇家禮服才能加形似披肩的大領；二、還有壹種窄袖口處上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄形，俗稱“馬蹄袖”。又叫“箭袖”(滿語叫“哇哈”)，是因為冬天打獵或打仗時放下來遮住手背，既起到手套壹樣的保暖作用，又不影響射箭。滿族入主中原後，“放開哇哈”成為清朝禮儀中的規定動作。官員入朝見皇帝或其他王公大臣，都要先彈開馬蹄袖，然後雙手放在膝蓋上跪拜。
旗袍外面也習慣穿短款長衫，圓領，身長及臍，袖長及肘長。因為這種短夾克原本是騎射時穿的，既方便騎行，又能禦寒，所以取名“夾克”。清朝初期，馬褂是八旗士兵的“軍裝”，後來開始在民間流行，帶有正裝、常服的性質，款式、面料也更加多樣。滿族人也喜歡在旗袍外面穿馬甲。馬甲為了保暖，壹般分為棉質、夾式和皮質。款式很多，比如雙翻領，琵琶翻領，麻花翻領。
作為清朝的壹種“時尚”，滿族女子旗袍發展起來了。當初在北京等地，盛行“十八嵌”的做法，即鑲十八個下擺，好看，款式就變成了寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍的款式由胖變瘦。30年代初，受西方短裙影響，長度縮短，接近膝蓋，袖口收窄。30年代中期加長，兩邊高開叉，突出曲線美；20世紀40年代又被縮短，出現了短袖或無袖旗袍，外觀呈流線型。之後將衣片分開，包括肩縫和有袖旗袍裙。用料廣泛，棉、毛、絲、麻及各種化纖服裝材料均可。旗袍除了長袖和短袖外，還分為皮、棉、單、夾，方便不同季節穿著。經過不斷的改進，旗袍的大致樣式如下:直領、窄袖、右開大胸、扣絆、束腰、長度在膝蓋以下、兩邊開叉；講究做工和配色，領口、袖口、下擺大多繡有各種圖案的蕾絲。這樣既襯托了女性的身材之美，又顯得優雅大方。具有東方色彩的旗袍現在已經成為中國婦女流行的中式服裝。
旗袍和“旗頭”、“旗鞋”壹起構成了滿族女性典型的傳統服飾。
“旗頭”指的是壹種發型，也稱發冠。呈扇形，以鐵絲或竹藤為帽框，以綠緞、綠絨或綠紗為面，包裹在長約30厘米、寬約10厘米的扇形冠內。穿的時候可以固定在發髻上。常繡有圖案，鑲嵌珠寶或用各種花卉裝飾，用長流蘇裝飾。“旗頭”多為滿族上層女性所用，壹般女性出嫁時都會想到。戴上這種又寬又長的發冠，限制了脖子的扭動，使身體挺直，看起來特別端莊穩重，適合隆重場合。
“旗鞋”風格獨特，是壹種高木底繡花鞋，又稱“高幫鞋”、“花盆底鞋”、“馬蹄底鞋”。其木鞋跟壹般高約5-10 cm，有的可達14-16 cm，最高可達25 cm左右。壹般用白布包裹，然後嵌在腳底中間。鞋跟底通常有兩種形狀，壹種是頂部開口，底部收斂，呈倒梯形花盆形狀。另壹種是上細下寬，前平後圓，外觀和落地痕跡像馬蹄鐵。“花盆底”和“馬蹄底”鞋就是以此命名的。除了鞋面上有蟬蝶之類的刺繡圖案或裝飾件外，木材無法跟地的部分，往往還會有刺繡或珠飾。有些鞋尖上還裝飾有用絲線織成的耳朵，有地面那麽長。這種鞋的高跟木質鞋底極其堅固，往往鞋面斷裂，而鞋底還完好無損，可以重復使用。高檔旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女性穿著。妳穿著這雙厚底鞋走路很優雅。老年婦女的旗鞋多以扁木制成，稱為“平底鞋”。旗鞋的前端略微裁剪，方便行走。
滿族的帽子種類很多，主要分為涼帽和保暖帽。過去，滿族人經常戴壹種叫“瓜皮帽”的小帽子。瓜皮帽又稱“帽頭”，上尖下寬，由六片花瓣拼接而成。底邊鑲嵌壹個3厘米左右寬的小檐，有的甚至沒有檐，只用壹塊錦緞包裹。冬春季節壹般用黑色素緞做面，夏秋季節用黑色實紗做面。帽頂飾以絨結，有黑紅之別，俗稱“珠心結”帽檐下方中間釘有壹“簽”，稱“帽正”。有珍珠，瑪瑙，小銀片和玻璃。相傳這種帽子最早始於明朝初年。因為是六瓣縫合，取“六合”之意，即天地四方“合壹”，所以流行。滿族入關後，受中原文化影響，也取“六合統壹”之意，開始戴這種帽子，頗為流行。現在，在有關清朝和民國的電視和電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男子穿壹種叫“大笨鞋”的雙脊便鞋。鞋面多為綠布綠緞。鞋正面鑲嵌雙或單根黑色丁字褲。鞋頭外凸上翹，側視如船。除了“旗鞋”和平底鞋(平底鞋鞋面繡有花卉圖案，鞋正面繡有“雲頭”)，還有壹種“千層鞋”。“千層鞋”因采用多層鞋作為鞋底而得名。鞋面多為布料，壹般不繡花等圖案，多在勞動中穿著。
還有壹種很有特色的鞋，叫Ura(簡陋)鞋，多是滿族人冬天穿的。用牛皮或豬皮縫制，以草為絮，輕便保暖，適合冬季狩獵和冰上跑步。
住房和交通
早期滿族依山傍水，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農宅的主要房間壹般都是三五間，朝南方便采光，且都是東端、南開，形似口袋，俗稱“口袋房”，方便聚暖。東、西各有自己的廂房，配有門房，構成通常所說的四合院。大部分房屋都是脊磚房，俗稱“海清屋”。立柱插地，門朝南，高大寬敞。房間對面是壹個廳堂，也叫外屋，有廚房的竈臺、鍋和水缸，竈臺與西房間的火炕相連，滿語叫“瓦”。從大廳西墻開門就是後屋，南、北、西三面形成壹個“萬字行”或“滿之康”。滿清還是對的，西墻是給祖宗牌位的。西炕是窄炕，不能住人，從煙道穿過。康對面南北。鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕頭放壹個衣櫃，裏面放著衣服，櫃子上疊著被褥和洗漱用品。晚上長輩們住在西屋的南炕，北炕和他們兄弟兒女隔著。睡覺時頭朝炕外，腳靠墻，相當適合防寒和呼吸新鮮空氣。墻上有許多紙畫。北方為了禦寒，有的建了火場。屋外西山的墻上有壹個圓形煙囪(滿語叫呼蘭)，比屋檐高幾尺。煙囪底部有壹個風窩，可以擋住逆風。南北兩面墻上都有窗戶，窗欞外貼了足夠的紙，多為“朝鮮紙”，紙上塗上油或鹽水，避免因雨雪淋濕脫落。窗欞和門上的亮子窗欞形成各種圖案，美觀牢固。窗戶分為上下兩個窗戶，上面的窗戶可以用木棒通風。房梁上總掛著嬰兒車，嬰兒車裏放著嬰兒。炕上有壹張長方形的炕桌。吃飯時繞桌盤腿而坐，既溫馨又方便。桌子的左右兩邊鋪著供客人使用的毛氈床墊。在房間，椽子和建築物裏有許多雕刻的畫。廂房有磨坊和倉庫(滿語叫Hash)。這所房子被壹堵墻包圍著。庭院東南有壹根“索倫桿”，桿下放著壹個鐵皮桶和三塊石頭，稱為“聖石”。電線桿後面是磚墻，墻頭有雨水。
過去，城市裏的富人住在四合院裏。四合院大門多為三間房式建築，有三至五間正房和三至五間東、西廂房，四周有磚墻，門房兩側有石墩，稱為上馬石。有些四合院分前後屋。這些滿族民居風格大多保存在東北滿族聚居區。然而，從20世紀80年代開始，除了少數人還保留著傳統的建築方式外，大部分都被建成了更加寬敞明亮的現代住宅。
為了適應山區和雪域森林的生活環境，滿族聚居區的傳統交通工具主要有馬車、雪橇、獨木舟和樺木船等。雪橇(滿語叫法拉)是雪上交通工具。將兩根樹幹用火烘烤後，彎成拱形，上端傾斜，觸地部分寬約1.5米。它是鋪好的或者做成箱子，牛馬驅動，載人載物都很輕。目前只是在較冷的北方山區偶爾使用。滿族最早的水上交通工具是獨木舟(滿語叫胡偉)，由粗大的圓木挖空，可容納數人。還有壹種樺樹皮船，做起來比較麻煩。先做龍骨，內外貼樺樹皮，壹個人扛。相當輕。現在已經很少見了，已經被現代化的船取代了。
規矩
滿族是壹個非常註重禮儀的民族。滿族人在會見或拜訪客人時有各種禮儀，包括千手禮、摸太陽穴、牽手、牽手、下跪、磕頭等等。其中，成千上萬的禮物、擁抱、磕頭主要是男性使用，其他的則是女性使用。晚輩用來對待長官的長輩和下屬。形式是彈箭袖，左膝向前彎曲，右腿微微彎曲，左手放在左膝上，右手下垂，打招呼。擁抱禮是給同輩的，晚輩也可以給長輩，但晚輩要抱著長輩的腰，長輩要愛撫晚輩的背，以此類推。現在，壹些復雜的禮儀已經簡化了。
滿族尊老傳統更明顯。晚輩每天早晚都要問候父輩祖宗，途中要給長輩讓路。吃飯時，長輩要先坐，先吃飯。滿族重情重義，待人接物真誠，設宴待客，言出必行。
滿族傳統的結婚儀式比較復雜，壹般要經過媒、放、抽簽、傳箱、迎親、拜堂、祭祖、分大小、回門等程序。
通過媒體，男方家請媒人向女方家提親。雙方家人同意後，會做壹個小決定，就是男方家送如意或者發夾作為禮物。然後就是訂婚，也就是選個吉日。婆家親戚問女方家名字，女方家設宴招待。男方父母發言求婚，女方家反復推謝。婆家堅持求婚，女方家同意才定的婚。這時候男方要拜女方家，拜女方長輩。也是結婚送禮的好日子，送衣服綢緞羊鵝之類的。男方家也會給銀子。這個時候就應該約定婚期了。進入婚宴階段，新娘家會在婚禮前壹天陪送嫁妝，俗稱“傳箱”，新郎會對娘家表示感謝。婚禮儀式中，新郎在迎親隊伍的陪同下，當兩輛車在途中發生錯誤時，新娘的哥哥載著新娘上新郎的花車，俗稱“跳車”(由於不同地區滿族習俗不同，也有新郎和迎親隊伍直接到新娘家慶祝婚禮。還有的地方有“旗風俗不迎親”的說法。新娘到了新郎家，就換車坐轎子。轎子落地，新郎會白射三箭。新娘披著紅蓋頭下了轎子，和新郎壹起站在事先擺放在院子裏的天地桌前，朝北三鞠躬，俗稱拜北鬥，即拜天地。拜完之後，新娘退到天地桌前，進入臨時搭建的帳篷，這叫坐帳。坐在賬單上的時候“開臉”，換個頭。新娘坐帳後，跨過馬鞍，進入洞房。新郎用秤摘下蓋頭，扔在屋檐上。夫妻敬酒，吃開心面和兒童蛋糕，大家鬧洞房。在婚禮當天的晚上，新娘和新郎會祭拜他們的祖先。婚後第壹天，新娘給婆家親戚敬煙敬茶，拜宗親，認代，稱為大小。壹般結婚三天後，夫妻二人壹起回女方家拜見父母，祭祖。婚後壹個月，新娘回娘家住壹個月，叫住月。這時候，婚禮已經結束了。
這些復雜的婚姻手續在今天的滿族聚居區得到了簡化，與現代形式融為壹體。比如插個車就演變成了青年男女騎著自行車或摩托車，在免費婚禮隊伍的陪同下，從自己家出發，行進到半路相遇，兩人交換自行車或摩托車，然後壹起去新郎家。還有祖先，有的地方演變成新人祭拜父母。雖然變了，但還是有很強的民族特色。此外，滿族的結婚儀式因居住地區不同而略有變化，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。男生在門左邊掛弓箭，女生在門右邊掛彩布條，父母送休閑車。生完孩子三天，親戚朋友送禮物，俗稱“送奶”。並舉行洗禮，名為“洗三”。滿月時，請客人“做滿月”，取下弓箭或布條掛在“子孫繩”上。壹百天要用各家的彩布條織壹把鎖，叫掛鎖。壹歲時，要舉行更隆重的儀式，讓孩子“趕周”。壹般16歲，男生剃頭，女生盤發髻。時至今日，東北滿族聚居區仍保留著“給奶”、“洗三盤”、“做滿月”、“抓周”等傳統習俗。
喪葬習俗
土葬和火葬是滿族喪葬的主要形式，歷史悠久。滿族入關前以火葬為主，主要是因為他們遷徙頻繁。再加上清初八旗士兵死亡，不方便將屍骨送回老家，所以采用火葬。滿族入關後，逐漸發生變化，從火葬土葬到土葬。葬禮儀式是死者生前穿壽衣，多為長袍馬褂，單壹。精神停留在房子裏，通常在7天之內。用木板做壹張靈床，頭朝西，腳朝東。棺材由大約3英尺長的紅布制成，用黑色的尖刺裝飾，掛在院子裏的壹根高桿上。滿族人使用的棺材形狀特殊，上翹，上寬下窄，稱為“旗料”。
哀悼期間，家人默哀，舉行追悼會。下葬時，棺材裏放金銀，窮人用金銀箔錠代替，口中含銅錢或玉器，靈具放在院內的彭羚裏。農歷喪禮有16杠、32杠、64杠。葬禮結束後，感謝幫忙的人，並請他們吃飯。下葬後，每隔7天在墳前燒紙，連續燒7次。燒百日，燒周年。滿族燒紙是把紙折成口袋，俗稱燒口袋。清明節想上墳，燒口袋插佛。近30年來，滿族的葬禮改為火葬。但是，在祭奠親人的儀式中，仍然保留著許多古老的傳統，比如清明節燒口袋、插佛供養、燒七天、燒百天、燒周年等等。
禁忌
滿族人禁忌比較多。褻瀆神靈和祖先是不允許的。比如滿族的西貴，祖先的箱子放在西炕上，不許住人和雜物，不能有任何不敬。禁止打狗，禁止殺狗、吃狗肉、戴狗皮帽，不允許外國人戴狗皮帽進家門。傳說努爾哈赤曾經對他的人民說“山裏的野生動物多得很，可以吃多少吃多少，但是以後不許吃狗肉，不許穿狗皮。狗死了，妳要把它埋了，因為它是壹只正直的狗。”從此，愛狗敬狗成為滿族人的習慣。此外，滿族人不僅不吃烏鴉的肉，還餵烏鴉，祭祀烏鴉。
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