1.班昭(約49-約120)，阿姬，名惠班，扶風安陵(今陜西鹹陽)人。班彪之女，班固、班超之妹，曹師叔()之妻，早年喪偶。(《後漢書·女史》)有她的記載。因為《漢書》及其八表和《天文誌》都沒有完成，所以從東方延續了漢朝和皇帝的聖旨。幾經傳召入宮，皇後被稱為曹老爺(gū)。三卷共七條女誡。
班昭字惠班，又名紀，有家世，尤擅文采。她的父親班彪是當代偉大的作家。班昭本人也經常被召入宮中，教皇後等達官貴人讀經，宮中尊稱他為師。
清代女作家趙復“續東來史，褒而精”。
班昭十四歲嫁給同郡的曹師叔，所以人們稱班昭為“曹大甲”。
就性格而言，曹師叔活潑外向，班昭溫柔細膩。這對夫妻可以互相遷就，過著非常幸福的生活。
班昭的文才首先表現在幫助哥哥班固修《漢書》，這是中國第壹部紀傳體斷代史，也是壹部較好的正史。人們稱贊它的文字和材料寫得很好，它和《史記》壹樣有名。書分幾類:紀、傳、表、誌。班昭的父親班彪開始寫這本書的時候。她的父親去世後，她的哥哥班固繼續完成這項工作。班固，字，九歲就能寫字，年齡稍大。他讀了很多書，百家之言無不盡。沒想到，在他即將完成《漢書》的時候，因為竇憲案的牽連，死在了獄中。班昭從這些錯誤中吸取了教訓，接管了死去哥哥的工作，繼續前進。
好在班昭在班固在世的時候就參與了全書的編撰，後來又得到漢武帝的許可，可以去東關圖書館查閱典籍，所以寫起來得心應手。班昭四十歲的時候，終於完成了《漢書》。
《漢書》出版後，受到學者的高度贊揚。《漢書》最難的是第七表，關白公卿表，第六錄，天文誌。這兩部分都是班昭在哥哥班固死後獨立完成的，但班昭還是謙遜地冠上了哥哥班固的名字。班昭的學問很淵博。當時大學者馬融為了請求班昭指點，跪在東莞圖書館外聽班昭講解！
除了《漢書》，她還寫了* * *十六首詩，包括頌、題、訃告、哀歌、書和散文。原集三卷，大多失傳。
班昭的《東征頌》被昭明孝通太子編入《文選》，保存至今。李善引用《大家集》說:“子固是陳留長，大家到宮裏寫《東征》。引用劉別倫的話:“從送羅到留陳，經歷也有記述。《鄭東賦》是班昭陪兒子到陳留任職時的親身經歷。他還為班固的《遊同賦》作了註，現收錄於《文選》李善註中。
班昭還有壹個哥哥，班超。我們現在常用的兩個成語是“不入虎穴，焉得虎子”，來源於他的口語，反映了他非凡的智慧和勇氣。他出使西域，立功封前程，拜遍西域，把韓偉提拔到中亞三十年。
漢永元十二年，班超派兒子班勇隨安恩貢使回洛陽，為皇帝帶回皇位:
不敢望酒泉縣，但願生在玉門關。我想派子勇，帶著安西祭的東西去要塞，我就出生在這裏，讓他能看到自己的祖國。
表達了強烈的歸根究柢的思想，但信送上去後，三年後朝廷依然不予理睬。
班昭想起死去的哥哥班固，對年屆七十、身在異鄉的哥哥班超產生了強烈的依戀和憐惜之情，於是絕望地上書皇帝:
我和哥哥西域出生，我從遠處保護侯朝。還好我微功有賞，賞了我兩千石。我真的不應該被欺騙。從超越開始，我就死，我就大展宏圖做出自己的成績。會變，路孤，超越壹，轉而側境，知國，強兵。每次有襲擊，都要第壹個登船。被金易葬，我不避死，我是陛下的神，我要在大漠中延壽；從出生到現在已經30年了，再也沒有認識過。與所有的人在任何時候，壹切都變了；我這輩子最長，現在70歲了。年老多病，頭發黑，手沒心沒肺，眼睛耳朵不靈便，拄著拐杖也行。雖然我想盡我所能來報答我的恩情，逼著我兒子老了，累了，可我又能怎麽辦呢？
野人本性，哀逆辱舊，丙超丹暮入地，久無世代，恐開原研，生逆。而青醫生什麽都擔心。如果有暴死暴虐，他發自內心的做不到，就會做出危害國家，拋棄忠臣的事情。真的很痛苦！所以，我已超越萬裏至誠，又苦又急，伸著脖子盼了三年，卻沒有得到回報。
聽說古代人是十五兵，現在還是六十，也休息了，不服役了。命運陛下甚至孝順天下，深得各國寵愛，不遺小國大臣，形勢對侯波的地位太有利了，所以他敢摸著死乞白賴壹年多，他挺過來了；再見奎廷，國家不愁辛苦，西域不愁著急，這比蒙文國王埋骨之恩更甚，子孫將急悼故人。
班昭代哥哥寫了壹封信，合情合理。他為之感動，漢和帝奏之。特別是在文章的最後兩句，引用周文王徐靈臺的話說，挖掘地面以獲得死者的骨頭更為重要。魏文侯的老師田子芳看到妳拋棄了他的老馬，認為妳老了再拋棄它是不厚道的，於是把它收了起來，養了起來。這兩個故事諷刺地暗示，漢武帝認為自己不再拍板，實在愧對舊臣，於是派無極校尉任尚為西域都督，代替班超。班昭的文采和才華使她的哥哥班超得以回到朝鮮。
任尚到崗，班超壹壹講解。任尚對班超說:“以海為鑒，是可取的。”希望班超給他壹些治理西域的建議。班超語重心長地說:“塞外的官員，不孝子不孫，動了以罪補邊村；而蠻夷懷鳥獸，難養易失。今君嚴而急，清水無大魚。對政治的考察不應該是苛刻的。宜從簡從寬，只是壹個大概的輪廓。”但班超走後，任尚私下對親信說:“我覺得班軍的計策很奇怪，我今天說的很明白！”任尚不能依靠班超的經驗，但他以嚴厲和殘酷失去了平和。這是後話。
漢永元十四年八月，班超回到洛陽，被拜為校尉。當他離開西域的疏勒時，他已經病了，所以他沒有時間和他的妹妹說話，他厭倦了旅行。回國壹個月就死了，班昭無言以對。
班昭憑借自己的文采，完成了哥哥班固的《漢書》，感動了漢和帝，並把哥哥班超帶回了洛陽。班昭的文采還體現在她的七篇文章《女子戒》。
七誡包括七章:自卑、夫妻、謹慎、女人、專心、順服、叔伯姊妹。原本是用來教班女的私塾課本，但北京的貴族家庭爭相仿制，很快風靡全國。
班昭在《卑弱》壹文中，引用了《詩經·瀟雅》中的壹句話:“男的叫弄璋，女的叫瓦剌。”認為女人天生不能和男人比，必須“晚睡早起，不要怕熬夜；做事做事，不惜打。“為了盡我的職責。
《夫妻相》壹文中認為，丈夫大於天，必須畢恭畢敬地伺候。“女人不賢惠，就不能侍奉丈夫，不侍奉丈夫，就失了義。她要維護自己的義，就要讓女人明白。”
在《尊重與告誡》壹文中，主張“男人重強勢，女人重弱勢，女人不論是非曲直，都應無條件服從丈夫。”只有剛柔並濟，才能同舟共濟，永遠守護夫妻之義。
在“女性行為”壹章中，設定了女性行為的四個標準:“貞潔恬靜，以所作所為為恥:為女性德；不要信口開河霸道，選詞恰當，適可而止，為女性發聲；穿著整潔，不臟不丟臉，為女人著想；專心紡織，不茍言笑，做好吃的，招待客人，這是女工該做的。”女人要做好德、言、容、工這四條線的準備，才不會失禮。
在“定力”壹章中強調“處女不嫁二夫”，丈夫可以再嫁，妻子絕對不能再嫁。在她心目中打官司簡直不可思議，丈夫要“專心正色，豎起耳朵，睜大眼睛。”
在《曲從》篇中，教導女性要善待父母，要順從父母，要謙卑順從，凡事多忍耐，這樣才算順從。
在“叔侄”壹章中，解釋了與丈夫、兄弟姐妹的相處之道，就是知人之體，明萬物之義，即受委屈是天經地義的，千萬不能壹意孤行，失去了他們之間的和諧氣氛。
班昭主要生活在漢武帝時代，漢武帝在班超死後不久就去世了。劉玉鑫龍勝出生僅100天，他是漢朝的皇位繼承人。鄧皇後掌管宮廷。不到半年，商帝又死了，於是把清河王劉虎立為年僅十三歲的漢安帝的繼承人，鄧皇後仍掌管朝廷。
東漢的皇帝都很短命。只有開國光武帝劉秀活在“花花”中，六十二歲去世，接著漢明帝四十八歲，張寒三十壹歲，其他很多都不滿二十歲，包括壹大批娃娃皇帝，造成了外戚專權的局面。
鄧皇後以女主人的身份掌權，班昭以主人的身份參與機密事務，在精神上盡可能做到忠誠。慈禧太後的哥哥鄧武得到了將軍的支持。後來他母親過世，太後猶豫不決，向班昭求教。班昭認為:“將軍功成後退隱，正是時候；否則，邊境災難會再次發生。如果晚壹點，就會名滿天下。豈不是浪費水？”鄧皇後認為有道理，批準了鄧武的請求。
班昭年逾古稀辭世，慈禧太後為其素服哀悼。
班昭是中國古代壹位知識淵博，賢惠賢淑的女子。她是歷史學家、作家和政治家。她在曹家有壹兒壹女。她兒子的名字叫曹誠，他的名字叫子谷。鄧太後上臺後，班昭開始參與政治，並為此做出了很多努力。為此，曹誠被任命為山海關侯，官職是平。班昭死後，皇太後親自為這位多年便衣的老師哀悼，並由使者監督。她死後，也得到了應有的榮譽。
昆曲班昭
2.昆曲《班昭》
新編昆曲《班昭》是上海昆劇團2001年排演的大型歷史劇。壹上映就以其精良的制作、深刻的意境、華麗的表演征服了圈內圈外的學者和觀眾。該劇將嚴謹的歷史觀、細致的戲劇觀和華麗的文學觀精確和諧地融合在壹起，描寫了才女班昭編撰《漢書》的非凡經歷，以時代的筆觸和思維揭示了文人內心的悲壯與悲壯之美，引人入勝，發人深省。
該劇獲得第十四屆中國曹禺戲劇獎和劇本獎。就文學性而言，羅懷珍的《班昭》可以算是近期的代表作。
當然，這部劇可能沒有預期的轟動效應，但這完全不影響它的個性和價值。即使不是對歷史的描寫，有這種意境，這種惆悵，這種感覺，這種悲傷，就足夠了。