然而，有七個Xi在永恒之初，其余的都在十字軍東征。
孟春之吉祥，就寫好日子，就會做。
就是踮起腳尖升向天空，在傍晚時分停留。
走了就新了，就難過了！
翻譯:
漢安七年，
我帶著兒子從首都搬到了東部的陳留。
這是孟春的春天，我選擇了壹個美好的日子出發。
早上上車，晚上住偃師。
告別長壽之都，留在陌生的新土地。
原文:
我醒著的時候是清醒的，但我的心晚了，反了。
喝酒是為了放松心情，壓抑感情而不是壓抑自己。
不上板子，就追不上陳力。
隨波逐流，傾聽命運。
走大道，妳想跟誰走捷徑？
於是我就過世了，和眼睛聊天，和靈魂流浪！
翻譯:
心裏充滿了難過的感覺，天亮了還是睡不著。
心知肚明的是，妳無法與命運抗爭。
手裏拿著酒杯，想了很多！
我無法擺脫沮喪的心情。
我真的不是生在那個窩裏打蟑螂的古代！
恐怕再也沒有機會貢獻自己的才華了。
我們就順其自然，隨大流吧。
聽天由命，等待命運。
走崎嶇的治國之道，
想找捷徑能聽誰的？
就這樣悄悄地從首都消失了，
讓高傲的靈魂徘徊壹會兒。
原文:
宮賢很難穿過七個城市訪問Xi。
看河洛與洛陽的交往，算是高的旋轉門。
它不僅擺脫了嚴謹，還在陽光下翻滾。
吃剩下的原武俠，蘇陽武俠的桑室。
涉封山頭，修練道路，我佩服資本，暗暗嘆息！
小人性滿土，自報家門。
翻譯:
沿途經過七個城市，
珙縣的路又危險了。
看著黃河與洛水交匯的場景，
我在高程縣看到了著名的旋轉門。
翻過陡峭的山丘，
橫跨著名的滎陽市。
我在武元縣停下來吃午飯。
那晚睡在吳恙縣的桑樹上。
過了封丘河，我繼續前行。
我暗暗感嘆，想家的故鄉越來越遠了。
地位低的人難免會懷念故土。
該書的敘事傳記中有詳細的記載。
原文:
因此，我進入了道，少走了壹步，來到了秋蘋的北部。
入曠國而遠追，思師之勤。
他沒有辦法衰落和混亂，但他害怕聖人。
在Xi呆久了，忘記了白天和黑夜，就會暈倒。
到長垣邊界，查農野居民。
在浦城看土堆廢墟，榛榛帶刺。
如果妳感到尷尬，妳會成為壹名顧問，妳會想到魯茲的力量。
守軍勇武義，今稱雲。
糜竺家在城東南，百姓還在墳前。
翻譯:
沿著這條路走不了多久，妳就會到達秋蘋縣的北邊。
壹進入曠國這個景點，我就忍不住往遠處想。
當年孔子被圍攻的情景就像在他眼前。
那是壹個多麽頹廢的世界啊！
難怪會出現聖人被圍攻的事件。
我已經站在那裏很久了，
直到黃昏降臨而忘了歸來。
在常歡縣的邊界，
拜訪住在郊區的農民。
見證了浦城縣的古跡遺址，
它已經長滿了荊棘和灌木。
我傷心地壹遍又壹遍問身邊的人，
我向往當年魯茲的威望和神靈。
愛國的人們都稱贊他的勇氣和忠誠，
到現在都是好評。
浦城的東南部是蘧瑗的故鄉，
那裏的人們也尊重他的墳墓。
原文:
唯有德不滅，身無德而存。
唯經典之美，貴德仁。
武雜稱君子，言之有物，有跡可循。
歷經衰敗與苦難，隋靈雖晚但不盛。
知命在天，從行到仁。
勉勵高處與風景共舞，忠恕處。
我誠而不返，我誠而知神。
平凡的靈只看著，幫妳賢惠守信。
翻譯:
世間唯有美德不朽！
身體被埋葬，名聲永存。
經典作品贊不絕口，
人們尊重美德和仁慈。
吳國的兒子季劄說:“有許多先生保衛國家而不受苦”，
他的話不僅可信，而且有效。
隨後的衰落導致了持續的痛苦，
所以它衰落了，再也沒有繁榮起來。
我知道上天決定人們的命運，
從此，我和仁賢走得很近。
鼓勵自己實踐高尚的言行，
對他人忠誠孝順，善於寬恕。
善意，正直，無悔，
讓諸神知道我的誠意。
願上帝檢查和監督我的言行，
保佑我真誠善良的心。
原文:
混沌曰:
君子之思，必有所寫。
我有不同的看法，我很佩服古人。
如果妳先停下來，妳就會有所行動。
雖然麻木不仁，卻敢於觸犯法律。
富也好，窮也好，都不能要。
走正直的路，才能趕上時代。
短期運氣，既愚蠢又明智。
荊的人生只有好壞之分。
謹小慎微不偷懶，好好想想。
清靜少欲，老師大方。
翻譯:
君子思考的問題壹定是壹個被稱贊的禮制；
為什麽不說自己想要的，佩服古人？
先父所到之處，必有佳作，
雖然我不機智，但怎麽能不效仿我呢？
世界上的貧窮和富裕是不能強求的！
潔身自好，堅持正道，以待時來運轉。
長命和短命都在於天道，愚癡和智慧壹脈相承。
安心等待命運，無論是好是壞。
敬業謹慎，不敢懈怠，記得謙虛，時時反省。
有壹顆純潔的心，對和平沒有多少渴望，以孟珙為榜樣。
簡要分析:
這篇文章寫於漢武帝安永七年(113)，班昭帶著兒子曹誠去劉晨。這篇賦主要描寫了壹路上的所見所感，重點講了四個方面:
壹是寫離開北京的心酸；“舊的是新的”時，壹想到要被送到異地，我就難過，整夜睡不著。隨著行程的進行，離北京的距離越來越遠，“想家”的感覺越來越重，從而表達出自己控制不住的悲傷。
二是寫長途旅行的辛苦。班昭七城之後，難免人要風餐露宿，跋山涉水。文賦說的是實話，不僅在鞏縣難，在河洛也危險，睡在桑樹林裏。由此，我們不禁懷念古代安居樂業的時代生活。
三是寫先賢的記憶。同情孔子渡海時的厄運，贊美魯茲渡海時的勇武精神，追求懷伯虞渡海時的德行不朽。這些懷舊之情，既表現了其情感興趣的高尚，又以古人“衰微苦難”的命運自慰，以解其憂。
第四是寫人民的感情。這方面雖然只有四句話，但是對蒲城秋廢墟和荊棘叢生的荒涼景象的描寫，卻表現了東漢末年的混亂所帶來的災難。作者有意識地“考察耕田居民”，可見班昭對深陷災難的農民的同情。
時隔十六年，蔡邕由赴京，正巧與班肇之行反其道而行之，但也吐槽出“民露而眠濕”的* * *同情，不能否認這次外派的影響。
賦末的“亂言”直接抒發了自己的感情，強化了賦的抒情主題，將個人富貴難尋的命運與東漢末年難以預料的愚智社會命運聯系起來。其深刻性在於，它在懺悔自身不幸的同時，又流露出對社會的批判。
這首賦語言簡潔流暢，讀來感人至深。
另外還不分青紅皂白地說:“先主若止，必有所為。他雖然麻木不仁，卻敢於觸犯法律。”這說明班昭的《東賦》是在他父親班彪的《北賦》之後寫成的。《賦》描寫了從洛陽到陳留的經歷，對孔子、、遲等先賢贊不絕口。與班彪的《北伐賦》相比，《東伐賦》的情感描寫更為細膩，作者曲折真實地反映了自己內心的矛盾和苦悶，具有強烈的自釋性、無奈性、低微的猶豫性、古淡的風格。