《羅書》的哲學性在於它強調物質、運動、矛盾分析和好的辯證法，具有濃厚的古典哲學色彩。其中心思想是“正義在先，選擇在後”。人類自下而上都不可避免地與日月星辰和自然聯系在壹起。人只有認識宇宙和自然，才能生存和發展。天體運行坐標的定位和變化，使事物重合、碰撞、碰撞。也就是說，天體和事物的運行是辯證統壹的，既矛盾又相對統壹。天體支配全局，事物隨天體的變化而變化，與天體的運動是矛盾的，也是統壹的。自然界的變化直接影響著人們的生產和生活。生活在大自然中，壹個人必然會受到宇宙和大自然運行的影響。所以，壹個人的壹生，會有繁華，會有相位，會有休息，會有禁錮，會有順境或逆境。但壹個人的好與壞真正的產生，取決於時間和空間是否匹配。比如我說，妳喜歡聽，那就是壹致。不愛聽就是相互抵觸，頂嘴就是相互抵觸。比如妳找我，就有地點、時間、人際關系的問題。如果我不在家，妳找不到我，我也不希望妳來找我或者找到我。只有妳我在時間、地點、人際關系上和諧壹致，才能相見。歷法方面，根據“海拔表”推算，根據氣溫的變化確定季節，根據節氣的變化推算雨水和氣溫的變化，根據天象的變化預測風雨的大小和大小，從而指導人們根據這些普遍規律和這壹年的特點進行農業生產和航海作業。在建房時，重視地理、地形、山的走向、風向的來源、水源的走向，也就是山課的具體運用。強調地理的變化，風水的交替，地理與人類命運的矛盾統壹，運動之間的相互變化。也就是說，在選擇地點和日班的時候，壹定要根據事物的變化來確定。在婚姻方面，我們重視人與人之間的關系，即人與人之間的結合、沖突和相互抵制。