人開啟財富之路；豬拱發財。
義犬守護門戶；好狗過年報中國。
迎接盛世；亥是壹個高年。
天狗回歸天界；海府門。
天狗驅寒；寶豬帶來暖春。
六畜豬珍貴；四季春天最晚。
發家致富的豬拱戶；發財了，閆迎春。
亥時春入戶；豬年快樂。
農民和豬在壹起很開心；中國的壹切都是新的。
守著房子，努力工作；致富有黃金。
保家衛國，誇玉狗；發家致富，誇金豬。
陽春劉臻順；豬年三更。
財神隨年齡而來；小狗拱門。
狗維持和平；豬帶來繁榮。
和順門百福平安，壹字千金。
春天壹年四季總是繁花似錦:迎接新的壹年。
春暖花開人間，福臨場四季常平:歡度春節
永恒的歲月，當代的美好，永恒的河山，新橫批:萬象更新
快樂地在寶地生活了幾千年，王宓打理家裏的壹切:迎接新年
年年好運，萬事如意，步步為營，橫批:好運。
百年復興，山河太平。
春雨滋潤萬物，紅梅壹點壹點繡，錢山橫批:春意盎然。
革除舊習，五講四美，樹新風:辭舊迎新
五湖四海皆春色，千山盡榮:萬象更新
2007年春晚春聯
和諧的
第壹部分:24小時節氣，幹坤競技秀
第二部分:五十六朵奇葩，和諧與春天。
橫向認同:人與自然的和諧
和諧快樂
第壹部分:天地和諧，人與人和諧，與中國和諧。
第二部分:歌、舞、花之美在於今夜。
橫批:新年好運
溫和的
上聯:和諧和順順錢嘉樂
底線是:人民每個月和每年都受到祝福。
橫向審批:國泰民安
和諧的
第壹部分:黨心民心團結，科學發展如雨後春筍。
底線:國之幸，家之幸，大計大運，社會和諧上升。
橫批:萬象更新
壹帆風順，萬事如意，大吉大利。
年年好運，萬事如意，步步為營，橫批:好運。
革除舊習，五講四美，樹新風:辭舊迎新
壹年好運隨彩雲滾滾從春天到四季:萬事如意。
春天壹年四季總是繁花似錦:迎接新的壹年。
壹年四季好運連連，四面八方的珍寶入屋:家和壹切。
春聯解析
論春聯的特點和規律
肖德安
定海春節將至，人們又要寫春聯了。春聯作為對聯的種類之壹，在突出“春”字的同時，也不能忽視對聯講究“對仗”和“對稱”的特點和規律。具體來說，寫春聯至少有以下幾點不可忽視。
壹:字數相等。上半部分和下半部分必須有相同的字數和整齊的形式。壹般使用頻率最高的是五言聯和七言聯。
第二，詞性相同。對聯中與上聯和下聯相對的詞的詞性應該是壹樣的——實詞對實詞，虛詞對虛詞。如:海闊憑魚躍；天空很高，鳥兒會飛。
對聯中的“海”、“天”是名詞，“寬”、“高”是形容詞，“品”、“人”是介詞，“魚”、“鳥”是名詞，“嶽”、“飛”是動詞。
第三:句法相似。上下對聯在結構上要對應——並列對並列，主謂對主謂，動賓對動賓，偏對偏等。如:家和百事順；和平與繁榮。
上聯和下聯中的“家和”、“國泰”是主謂結構轉主謂結構，“百世順”、“萬敏安”也是主謂結構轉主謂結構。
第四:節奏對應。上下對聯的節拍壹定要壹致，節奏壹定要對稱，單音節對單音節，雙音節對雙音節，多音節對多音節。如:春入——春門——春不老；福臨-福地-無限幸福。
第五:內容相關。除了“不愛”，第壹部和第二部的內容是有聯系的，緊緊圍繞主題。如:松阪、梅子、三友；春天桃、李、杏溫暖。
這幅對聯的內容是相輔相成的。
第六:層次與水平相融。平仄，即漢字的平仄和平仄。古漢語的聲調分為平、升、去、入四個聲調。對聯講究平、平、對、諧，指的是上下對聯的兩個相對字。它們不能都是平的或平的，而應該壹個平壹個平，這樣看起來錯落有致，朗朗上口，悅耳動聽，構成了語言的音樂美。其中對聯講究平仄、平仄，結尾最嚴。上聯的末字發音壹定要平，下聯的末字發音壹定要平。如:天增年，人增壽；春天到處都是幹巴巴的功夫。
但由於對聯的字數、句子的長短、結構和節奏的靈活多變，如果不區分它們的具體情況，把格律詩套用到任何春聯或其他對聯的平仄上，都不壹定能對號入座。需要註意的是，對聯是文人文學，是民間文學，是雅俗文學。對於民間的楹聯愛好者來說，過分強調楹聯的韻腳是不合適的。最好區分情況，寬嚴相濟，因人而異。且不說民間人士，就是寫對聯的名士，“若有奇句，則真假有別”，“勿以言傷人”(紅樓夢中林黛玉談詩時對香菱說的話)。但是，這並不意味著我們可以無視對聯的規則。“寬嚴相濟有區別，因人而異”是以“寬嚴相濟”為前提的。“對仗”畢竟是對聯的最大特點，也是對聯規則的底線。這個底線不應該丟棄，應該守住！春聯又稱“門到門”、“春帖”，是對聯的壹種，因在春節期間張貼而得名。春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝害怕鬼魂下山來困擾世界，所以他派了兩個神來守護它，壹個叫申屠，另壹個叫雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，就自己寫了:除夕，長春甲街。這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯的習俗逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。原來那棟房子的主人是壹頭閹割過的豬，既不會讀書也不會寫字。年前他很忙，還沒有找人代筆。太祖聽後，派人去請文房四寶，高興地揮揮手:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”得心應手，語氣不凡。侍從拿著對聯，交給太監。後來閹豬的主人得知這是皇帝禦筆親戚做的對聯，就把它裱起來掛在中堂作為家傳之寶，天天燒香祭拜。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。壹般最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“天增人壽”，春聯也叫“門對”、“春帖”，是對聯的壹種，因春節時張貼而得名。
春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝害怕鬼魂下山來困擾世界，所以他派了兩個神來守護它，壹個叫申屠，另壹個叫雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。
唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。
從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，因為字不行，就開始自己寫:
新年娜余慶
長春佳傑豪
這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯之風逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。
據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。原來那棟房子的主人是壹頭閹割過的豬，既不會讀書也不會寫字。年前他很忙，還沒有找人代筆。太祖聽後，派人去請文房四寶，高興地揮揮手:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”得心應手，語氣不凡。侍從拿著對聯，交給太監。後來閹豬的主人得知這是皇帝禦筆親戚做的對聯，就把它裱起來掛在中堂作為家傳之寶，天天燒香祭拜。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“人隨歲月增壽，春意盎然”，“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，等等。家家戶戶都在年前貼春聯，用春天和喜慶來裝飾春節。
春聯的起源
中國古代對春聯的認識可以追溯到春秋時期。當時春聯刻在門口的木排或石柱上，有的也刻在門口懸掛的長竹片上，後來又用墨在粗絲帶上(北方人稱之為蓋頭)裝飾門口。中國古代發明造紙術後，春聯由文人書寫，掛在紙橫幅上，後發展為紅紙，張貼在門道、廳堂。
功夫滿門，“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，等等。家家戶戶都在年前貼春聯，用春天和喜慶來裝飾春節。早在秦漢以前，每逢過年，就有在大門左右懸掛桃符的習俗。符濤是兩塊桃木制成的大板，上面寫著傳說中驅鬼鎮邪的神和的名字。這壹習俗延續了1000多年。直到五代以後，人們才開始把對聯放在紅木板上，而不是神的名字。據史書記載，公元964年除夕，後蜀之主孟昶在臥室門上題寫了對聯，即“除夕在，賈介諾。長春”，這是中國最早的春聯。據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。陳的《雲樓雜記》中記載，明太祖朱元璋定都金陵時，有壹年除夕前，他急中生智，命官員、文人在門上貼春聯，以示新氣象。第二天，他微服出行，在民間看春聯娛樂。遊弋了壹會兒，他突然發現有壹家沒有貼春聯，就讓隨從去找。