蕭恩
舜，三皇五帝之壹
舜的壹生:
舜，中國宗法社會後期部落聯盟的傳奇首領，歷來與堯並稱為傳奇聖王。
舜名鐘華，晉代皇甫謐稱其為君子。舜，又名虞舜，建國危，杜普班。按先秦時期以國為姓的習俗，稱禹為帝舜。又說舜生於堯市，故姓堯。唐代張守節特別指出:“周浦河東郡屬冀州。”順好像是河東縣的。唐代的周浦河東縣，就是現在的山西省永濟市，也就是現在的周浦鎮。孟子認為舜是東夷人。《孟子》:“舜生於豐，遷於夏，死於明條，亦東夷人。”
據傳說，舜的家境很差。雖然他是顓頊帝的後代，第五個卻是庶人，他處於下層階級。舜的遭遇更不幸。他的父親瞽叟雙目失明，母親早逝。再嫁後，繼母又生了壹個弟弟，名叫項。順生活在壹個“固執的父親，傲慢的母親，傲慢的大象”的家庭環境中。其父別有用心，繼母口是心非，弟弟桀驁不馴，幾個人合謀殺害順。然而，舜對父母很孝順，對弟弟也很友好。多年來，他從未懈怠。順在家人要加害他的時候及時逃離；如果稍微好壹點，馬上回到他們身邊，盡可能地幫助他們，所以是“欲殺不得；求，嘗(常)在側”如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出超凡的品德，處理好家庭關系，這是他傳奇故事中的壹個獨特方面。
舜家境貧寒，從事過各種體力勞動，經歷過風風雨雨。他在歷山(今山東省濟南市歷下區千佛山，原名歷山\舜耕山；今山西省運城市)耕種，在雷澤(今山西省永濟市壽陽鄉)捕魚，在黃河岸邊制陶。簡而言之，謀生艱難，顛沛流離，東奔西跑養家糊口。
據傳說，舜20歲時就出名了。他以孝順著稱。因為他能對辱罵迫害他的父母堅守孝道，青年時代被稱為楊。10年後，堯向四嶽(四諸侯之首)求嗣，四嶽推薦舜。堯把兩個女兒嫁給舜，是為了考驗他的人品和能力。順不僅使兩個女兒與整個家庭和睦相處，而且在各方面都表現出傑出的才能和高尚的人格力量。“順李庚山，經歷過山的人都讓路；釣雷蛇，雷蛇人人讓路。只要是他工作的地方，禮讓之風就會興起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器還能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。他走到哪裏，人們都願意跟著他，於是“壹年，他住在壹起(壹起是村)，兩年，他成了城，三年，成都(以四縣為都)”。姚得知這些事非常高興，送給順義衣服(細葛布衣)和秦牛羊，並為他建了壹個牛棚。
舜得到了這些獎賞，和項非常嫉妒。他們想殺了舜，奪取這些財物。瞽叟讓舜修理谷倉的屋頂，卻放火燒下面的谷倉。舜用兩頂帽子做翅膀，從房子上跳下來，活了下來。後來，讓舜去挖壹口井。井挖得很深，但和項用土填了起來。他們想把井堵住，把舜活埋。幸好順事先有所警覺，在豎井旁邊挖了壹條通道，穿過通道躲了壹會兒。和項認為陰謀得逞，項說是他想出來的主意，分東西要壹架鋼琴，要姚的兩個女兒做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子裏，彈著舜的鋼琴。舜去看他。大象很驚訝，老板卻不高興了，只是說:“我覺得順很無聊！”“舜並不放在心上，壹如既往地孝順父母，友好兄弟；而且比以前更真誠謹慎。
後來，堯讓舜參與政治，管理官員，接待客人，經受各種磨練。舜不僅處理政治事務有條不紊，而且改善了就業狀況。姚未用的“八元”“八開”久負盛名，舜令“八元”管地，令“八開”守紀；還有“四猛家族”，分別是帝鴻的昏庸書生渾頓、少洛的昏庸書生窮奇、顓頊的昏庸書生、縉雲的昏庸書生饕餮。雖然臭名昭著，姚未能處理他們，舜流放"四猛家族"到偏遠和野生的地方。這些措施的實施顯示了舜的治國方略和政治才能。
經過多次試驗，舜終於得到了姚的認可。選個吉日，舉行儀式。堯舜位於舜，在《尚書》中被稱為“最後的文祖”。傳說舜代堯治理天子，雖有天子之權，卻無天子之銜。與這兩種說法大相徑庭的傳說是，舜把堯囚禁起來，不讓他的兒子見他。舜自己成了天子，類似後世的宮廷政變，篡權奪權。
舜執政後，據說有壹系列重大的政治行動，下大力氣治理國家。他又修訂了歷法，舉行了祭祀天地四時、山川之神的儀式。他還把諸侯的詔書收集起來，然後定壹個吉日，召集全國各地的諸侯，舉行隆重的儀式，重新頒布詔書。登基時，他周遊列國，祭名山，召諸侯，察民情；還規定今後五年要進行壹次巡視，檢查執政者的政績提高情況，並規定獎懲。可見舜重視與地方的聯系，加強了對地方的統治。
傳說舜的治國方略也是“以典刑為例，流五刑”，在器物上畫五刑的形狀，起到警示作用；用流放代替體罰，以示寬大。但也設置了鞭笞、毆打、贖刑，特別是對拒不悔改的罪犯。舜把工人流放到幽州，把歡鬥流放到崇山，把三苗流放到三圍，把治水失敗的鯀流放到玉山。壞人受到了懲罰，大家都信服了。
據《史記》傳說，堯攝政二十八年後去世。三年喪事後，舜讓位給堯之子，退守南河以南。然而天下諸侯都去見舜，卻忽略了朱丹；上朝的人也向舜訴苦，百姓編了許多歌來歌頌舜，都不理睬。舜覺得民心所向，天意不可推卸，於是回到都城，登上了天子的寶座。然而，傳說中的舜的都城和堯的都城並不在壹個地方。據唐代孔《石矛正義》記載，皇甫謐說；“順營都城，或雲浦阪本。”蒲阪在唐代是河東郡，也就是現在的山西省永吉縣。
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姚①傳說中的古代帝王名，又名。詳見下文。
姚，。——說文
月若吉谷姚笛。-預定姚典。馬註:“翼善傳聖人說堯。”
姚也很漂亮。——《論恒·》
姚依舊別扭，至高無上。——《白虎傳No》
姚，高，饒。——《海關黃桐巴》
& lt中國古代皇帝唐濤的名字。出生於伊拉克，後來被稱為易氏。陶最早被封侯，後遷居唐朝，又稱“世家”。
這是戴。——杜《蓬萊三堂宴圖》
運氣是人生的法則，搶劫是人生的危險，堯、舜、禹、唐……都應運而生。-《紅樓夢》
再比如:姚(草名，相傳最早誕生於姚的廚房，能自己搖風，防止食物變質)；田垚(和平與繁榮的隱喻)；姚峰(地區。傳說堯舜將中國疆域劃定為十二州，故名)等等。
唐堯
姚，中國古代傳說中的聖君，與、齊名。他被命名為“唐堯”,因為他被封在唐朝。史書和史記都說他叫放勛。後人又說他是湯濤，姓齊壹，所以也叫唐堯。
繼承人
姚到了晚年，四月十二牧推薦部落聯盟軍事首領的接班人，大家壹致推薦舜。帝堯把兩個女兒嫁給舜，對他做了長期的考察，最後放心地放棄了。
雙親
傳說中，姚的父親是，母親是陳峰的女兒。帝是黃帝的曾孫，在位70年。“日月發光，風雨來，他不得不服從。”他死後，姚的同父異母兄弟繼承了他的王位。智在位9年，因政績不佳，無奈放棄了堯。
文獻記錄
1相傳中國古代五帝之壹的唐堯，出生在順平縣(原萬縣)的壹旗山，所以壹旗山又叫堯山。堯山南面有杜青山，據說是堯姆杜青的出生地。杜青死後葬於王度，王度的名字來源於登瑤山的王度。據《五帝誌》等古籍記載，姚是黃帝的後裔，是古代五帝之壹的兒子，本名。死後，的長兄智繼位，十五歲時，封他為唐侯。他與唐朝人民同甘共苦，發展農業，妥善處理各種政務，把唐朝治理得有條不紊，不僅深受百姓歡迎，還受到許多部落首領的稱贊。但是，直帝政績平平，部落首領親，疏遠他。至帝九年，親自率領官員到唐朝祭奠皇位。即位的是，皇帝名叫姚。因其最早封於唐代，唐被命名為朝號，這是中國歷史上第壹個朝號，後人稱之為。唐堯即位後，順應人類文明的發展，審慎節儉施政，制定歷法，實行德政，抵禦自然災害，建立國家，選拔人才，成就卓著。
在唐堯執政的早期，天文歷法還很不完善，人們經常推遲農業季節。於是，姚組織專人總結前人經驗，讓西河、和合兩家主管天文，根據日月星辰運行等天象和自然物候推算時間，確定四季，以月循環為壹月，太陽循環為壹年，壹年為366天。這是中國最早有記載的歷法，奠定了中國農歷的基礎。姚上臺後，生活還是很簡樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿葛藤織的粗布。時刻註意聽取民眾的意見，在拙政宮前立起“鼓諫”。任何人對他或國家有什麽意見或建議，都可以隨時敲這個鼓。姚壹聽到鼓聲，就會馬上收起來，認真聽取來的人的意見。為了讓人們更容易找到朝廷，他還讓人在大路上立了壹棵“誹謗樹”，也就是埋壹根木柱，由人看守。如果人們有意見，他們可以向看守人陳述，如果他們想去朝廷，看守人會給予指導。因為他能及時聽到人民的意見，姚非常了解人民的疾苦；姚在位的時候，發生了嚴重的水災，把所有的山頭都吞沒了，到處都是洪水。他讓鯀治水，疏通九河，打敗了洪水。姚執政初期，沒有基本的國家制度，國家只是壹個部落聯合體，非常松散，不利於國家的統壹管理。因此，姚在積累了壹定的行政經驗後，開始建立國家政治制度，其中之壹就是根據各種政務任命官員，這是我國歷史上第壹次建立比較系統的政治制度，為奴隸國家的出現奠定了基礎。
姚晚年後，為了尋找接班人，四處尋訪，四山舉薦舜，稱為舜之孝。他仍然孝順受迫害的父親和繼母，與鄰居和睦相處。姚和他的第二個妻子從裏面觀察舜，並讓九個人看外面，以考察舜的性格。他還以“安於數百人，客於四門”來試才，最後稱他為“在山下”，讓猛風暴、虎、狼、蟲、蛇來考驗他的勇氣。舜壹個個通過了考驗，姚滿懷信心地把國君的位置讓給了舜，卻讓出了這個敗家子，成了歷代聖賢的美談。相傳堯讓位於養老城(今順平縣陽城)。
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