苗族鼓樂節

12年舉辦過壹次鼓藏節，每次持續4年，現在持續3年。每個氏族祭祖的年份也不壹樣，各地祭祀和祭祖的日子也不壹樣。鼓藏節的儀式由群眾選舉產生的鼓社“鼓藏頭”領導組織。從殺豬或殺牛，到祭祖，再到節日活動，壹系列程序都是由“鼓隱頭”安排的，人們必須服從。鼓藏節的活動以蘆笙舞為主，壹般持續5-9天，偶數。元年鼓藏節，二月壹日舉行“招龍”儀式。鼓社的男女老少都聚集在迎龍場的楓樹腳下，“鼓隱頭”在五彩寶下主持“召龍”儀式。第壹年，7月1日舉行“敲鼓”儀式。次年10月，舉行“鼓迎客”儀式。第三年四月的吉日，舉行“驗牛”儀式。第四年十月醜日，舉行殺豬祭鼓儀式，稱為“白鼓節”，是“鼓藏節”的結束儀式。1，招龍儀式是雷山苗族祭祀本支系祖先的盛大儀式，各種禮儀都有相應的規定。要殺的豬必須是閹割過的公豬，而且豬的毛渦必須是直的。殺豬時，豬頭要朝東。殺豬後要割下豬心上的壹塊肉來祭祖。豬的四條大腿要割下來留著給女婿、公婆、叔伯、近親送禮回禮，只有肚子和胸部自己吃。據苗族代代相傳的古歌《楓歌》記載，世界上最早有12條水龍，12條幹龍，12條水龍以水牛為首，幹龍以人為首。苗族人主要耕種，所以苗族招龍，主要是“水牛龍”。希望招到水龍後，人畜興旺，五谷豐登。因此，它不僅是壹種習俗，也是苗族人民對美好生活的渴望。在鬼主的帶領下，寨子裏各家各戶推選出來的代表沿著寨子裏最高的山脈走來，扛著銅鼓，扛著祭品。雨越下越大，這壹點也沒有阻擋招龍隊的節奏。男人和女人，老人和孩子。似乎每個人都肩負著祈禱和希望。在高高的山頂上，鬼師和寨子的長老們擺好了祭祀桌。鬼主開始鄭重的鋪開“招龍飯”，開始念祭祀詞。看完龍族召喚的文字，鬼師開始了回家的路。壹路上，鬼主為龍叫撒米，每經過壹個山頭，還插壹張白紙錢為龍叫。當昭隆的隊伍來到“迎龍坪”時，村裏的男女老少早已等候在此，在桌上供奉祭品。鬼師將各家各戶收集的兆龍米和附近龍脈上村民挖的龍土，連同豬肉，分發給寨子裏的各家各戶，表示龍已經傳入各家各戶，受到龍的保護。