順平
姚，壹騎山人，姓，名。早在漢文帝五年(公元5年)，王莽就改五節為順平縣。縣境內，壹旗山。堯木洞。姚笛太子丹諸城。女英雄木蘭寺、漢代蕭烈將軍紀念碑等遺址依然存在。遼代武侯塔、帕爾安無梁堂、定遠佛塔、古中山國長城等古建築至今仍可見到。全縣有道觀150余座；九龍山的聖母院，壹旗山的太子庵風景名勝區，從此香火不斷。
王度古名杜青
它是“三皇五帝”之壹姚笛的母親杜青的出生地。據史書記載，古代任軍人堯帝就住在今天順平縣堯山，其母陳鳳壹家住在獨山。堯帝經常攀登堯山南麓的王都山，並以他母親的名字命名杜菁山周圍的地區，以表達他對母親的感情。到西漢時期，曾祖父劉邦在此遊覽，認為以聖母院都城命名地名顯得不敬，於是改稱為王度。歷史悠久，積澱了深厚的王度文化底蘊。堯木陵、姚笛廟和漢孫成墓展示了高超和輝煌的建築藝術和壁畫藝術。廣為流傳的堯姆傳說和焦香淳樸的風俗奠定了王度文化的基礎。小說調是明末清初由民間藝人創作的地方戲，已成為中國特有的劇種。
龍圖騰
這壹偉大的民族融合在唐堯基本完成，龍的形象得到了確認。據竹簡編年史(東晉魏安立王墓中出土的逃避秦始皇焚書坑儒的竹簡)記載，姚出生於義岐山(在保定市西南40公裏的順平縣)，姚為陳豐部，生於鬥爭場，今保定市西南的唐縣和。唐縣城東七公裏處有壹座杜青，據說是堯姆的住處。望都縣有堯姆墓，北關有姚笛廟。黃雲出生時經常掩護杜青，成年後龍也經常跟著他...陰風合起，赤龍感孕，堯十壹月生於(即壹旗山)。今天，伊旗山的堯木洞是姚的出生地。這說明赤龍當時就生活在義岐山附近，加深了龍與中華民族的血肉聯系，也說明龍的傳人在堯已經得到了世人的認可。
“吉”的由來
這個河北省的簡稱，蘊含並寄托著美好的祝願。如前所述，河北省簡稱“冀”，來源於古代冀州。那麽，“吉”是什麽意思呢？姚，中國古代傳說中的皇帝，生於河北順平縣，後建平陽(今山西臨汾市，亦古冀州之地)。壹直活動於河北省中南部地區，順平縣、定州市、唐縣、望都縣、隆堯縣的地方誌中都有關於帝堯活動的記載。東漢時期(公元25-220年)有壹部叫《名解》的書，對“冀州”這個地名的由來解釋如下:冀州位於北方，是帝王居住的地方。此地危而易，亂則望治，貧則望富則望強，饑則望悔則望豐收。“吉”是壹個多義詞，在漢語中有很多意思，其中壹個意思是“希望”。在漢語的書面語中，有“希望”、“希望”、“希望”等詞語。《釋名》解釋了冀州這個名字的含義，用在“希望”的意義上。這樣冀州就是希望之州，所以現在河北省簡稱“冀”就是希望之地。
顓頊
太行山壹女子不慎被石頭絆倒，壹滴血濺在石頭上。不壹會兒，整座山都變紅了。後來，人們把這座山叫做單玲(順平縣城西10公裏處的壹旗山)，學者們把它寫成單玲。那滴血被孕育成了壹個嬰兒。嬰兒第壹次啼哭時，陳(原籍寶雞，後主壹遷河南淮陽，次壹遷河北保定)聽到了，陳將其接回家撫養，取名。在十三歲的時候，她的養母陳去世了，她壹個人住在山上的壹個小屋裏。齊壹的長子和妻子在山腳下可憐她，收養她作為他們的養女。的母親，也叫陳，封為第三公主，封為侯。懷孕後，她回到娘家，在沈嘉生下了姚。姚隨母姓齊()。姚年輕時，以擅長制陶而聞名於遠近部落。姚個子很高，有壹張蠟黃的臉，五顏六色的眉毛，三只眼睛，留著極長的頭發。看到他的兒子很有前途，於是他封為侯(唐的意思是大)，從此姚被稱為“陶唐斯”。唐朝的封地在，所以姚成了強大的劉氏家族的首領。壹方面，這位劉氏家族的前首領欽佩姚的才能並願意屈服；另壹方面，他不得不屈服於天子的威嚴。20歲時，姚接替成為中原部落聯盟的領袖。姚有10個兒子，其中第九個兒子繼承淵明(建明)和丹朱，繼承氏族首領的地位，繼續居住在。姚稱帝後，為了統治天下，保護都城免受水患的威脅，將都城從迪丘遷到平陽(今山西臨汾)，於是平陽留下了許多姚遺址。姚封地的大部分人仍然生活在原來的地方，沒有跟隨姚到京城做官。堯命令他的臣子石和何石制作歷法，並教導人們生產的節日。此外，奚仲被命令住在余壹，恭敬地迎接日出，並為春耕作出詳細安排。他還命令Xi叔叔住在南郊，並為夏季農活做好詳細安排。他還命令何忠住在西土，恭恭敬敬地把太陽送下去，壹步壹步地安排秋收。他還命何叔住在北方僻靜的都城，精心安排冬季采集。後來，當姚老了，他認為他的兒子的美德是可以成為家族的領袖，但不夠的是天子。炎帝四山出身的大臣向他推薦槍。王禹家族之後，顏地部落演變為共工、四月、世強三個分支。* * *工是九州姜戎的* * *主，在河南東北、河北南部發展，曾與顓頊爭帝。* * *勞動婦女嫁給顓頊的兒子(黃帝)，生下鯀(姓斯)，鯀取名文山石新城(今四川北川縣)，又娶了辛家的女兒，生下禹。鯀後來東移，回到中原，被姚封為崇(嵩山)。後滾因為治水失敗，失去了繼承天子的資格。從徐水縣南莊頭發掘的新石器時代早期遺址證明，我們的祖先幾千年前就在這裏生活。相傳，4000年前，在唐河流域，堯被封為唐侯，退位給虞舜。