第壹，師生對話是《論語》中壹貫的手法，但這個場景非常具體生動。教師和學生的表情和心態生動可見，就像壹個微型敘事:
人物:孔子和四個弟子。事件:弟子坐在壹起和老師聊理想。詳情:1。表情:魯茲帶路，師傅說話；2.動作:坐、打鼓彈琴、彈琴等。3.語言是縮寫的。
第二，人物性格突出。孔子的溫柔敦厚:讓弟子各抒己見，鼓勵他們積極發言，不受年齡和地位的束縛。弟子說話，即使不認同，也絕不會當眾尷尬。比如，如果他對說話冒失，主人只當“是”，而在這裏易卻沒有笑的意思，頂多是大方地笑壹笑。後來弟子說話的時候沒有先評論，而是耐心的聽著，問下壹個。聽完曾勇的發言，我不禁贊嘆:我和妳在壹起！看到孔子真心稱贊曾堯的境界，不掩飾自己的傾向，既寬容又淡然，壹個睿智長者的形象躍然紙上。
三大弟子的個性最為突出。魯茲的不檢點讓他比龔希華更卑微，曾瑤的沈峰瀟灑...最突出的是魯茲和曾堯，他們在《論語》中多次提到魯茲的勇敢和率直。這壹次，他不卑不亢地率先發言，只用了壹個“率”來表現自己沖動的性格。不過曾勇好像壹直在鼓搗。壹方面為師生對話營造了輕松的談話氛圍，另壹方面也展現了他灑脫的個性，就像壹個脫口秀的背景音樂人，很有藝術感。他也很善於表達，描述了壹個和諧美好的局面，引人入勝。就算他拿給我們現代人看，也很欣賞那種生活情境:春裝已取，呼朋喚友，依水沐浴，臺上吹風，臺下唱回。如果把這視為治國的最高境界，那是難能可貴的，符合孔子禮樂治國的最高理想，可以得到孔子的稱贊；哪怕是另壹種可能:曾堯是個遊手好閑的書生，不想參與治國平天下，只想修身養性，比如道家的無為，與孔子的思想並不相悖，所以他也能得到孔子的* * *宋——或許在孔子心裏，他對自己的遊說有點厭倦，這是對老師難以言說的心情的微妙觀察。最後，孔子對三弟子的評價，都堅持了他壹貫的主張:為國之禮，人格之謙。
三、文筆緊湊，緊緊圍繞“表意”，以生動的曲折興風作浪，主旨得以突出。這壹點不用多說，通過前面的分析就可以得出。
2.高中古文最後點評:“妳的才華非凡，成就斐然；既有才華又有才華，引得同學仰視。然而，我整天昏昏欲睡，無法集中精力學習。老師知道這點，怕我耽誤學業，用盡渾身解數治好。勤勞善勤閑，成功毀於思。願妳醒來，振作起來，睡在獅子裏，壹次稱霸四方！”
“願妳醒來，振作起來。”
“真的很感謝妳。”
妳是個才女，大方，睿智，機智，冰心聰慧。君主之美，在於才華，在於德行，在於靈魂深處智慧的綻放。對人的性格的研究不是天生的，而是後天的努力。希望妳帶著自己擁有的美好，學習自己未來的才華，成為壹個不平凡的自己。
舞臺上，慷慨激昂，頗有大將之風；課堂上，口若懸河，展示記憶的力量；課間的時候，我調皮可愛，時而有歡聲笑語。偶爾有上課聊天的毛病，不能分心。“邁出壹步，而不是十步；這是對十匹馬的巨大貢獻。“學貴在專，需持之以恒。
葉昊，數學大咖也。他為人慷慨大方，贏得了同學們的喜愛，也受到了老師們的廣泛贊揚。但清文科有待加強，切不可厚此薄彼。我期待找到正確的策略，並取得可悲的進展。音量太大，實在是擾民。記得控制住。
玉，溫潤如脂，來自石頭，卻珍貴於石頭。玉的所得必須仔細研究，仔細琢磨，千百年的努力才能成為工具。學習也是！如果沒有獨立思考，努力工作，即使有狂妄的天賦，也是永遠！如果妳能靜下心來磨煉自己的心智，妳就能成就大事。
知識的海洋，學問的高山，在美麗的樹林裏，和青愉快地相遇了。感覺學習勤奮，喜歡天賦的聰明，贊美學習的優秀，感嘆繪畫的靈動。珍惜低效，擔心睡眠不足。學習、冥想、專註；玩，放縱，何樂而不為？
溫柔脫俗，文筆優美，令同學們贊不絕口。但是，妳文科好，數學理科弱，妳很擔心妳的老師。好在最近我們已經盡了壹切努力去彌補，已經有了很大的改善。有誌者事竟成，壹百二十個秦關終歸楚:功夫不負有心人，三千嶽家能吞吳。祝妳更加努力，此時最感激。
3.葉陳良對文言文的評論是自然的，但我是葉陳良。但是，貼出來的行為真的是在欺騙別人。豎子犯了錯，就陪到底。唉，我會讓它透明化，它的時刻永遠不會許下空頭承諾。如果不相見，如同在我的村子裏，我有壹百種方法等待絕境。但是，妳只能無奈。嘿，我喜歡那些自殺的人。妳等著，但只記得我是葉陳良。沒事的，可以去給朋友打電話，也沒什麽好怕的。如果我贏了，妳可以快點離開。不要侮辱別人。而且。如果妳在這裏停下來，這將是對妳的時間的巨大感謝，有壹天妳會為此而感激。
跟妳說兩個。
1.李文姬買不起。
胡切裏壹周內生活的小時數就是原因。我希望妳能重新考慮壹下日程安排。
我不喜歡和人說話
如果妳知道妳足夠強大可以和我壹起玩，
它的時刻不介意結束。
呵呵，我會讓妳知道我無話可說。
沒什麽能讓我去妳學校找妳的。
我是土生土長的，能讓妳百種待。
沒辦法。
不對，妳應該說出來，我也不反對。
如果，相反，最好的時刻叫做自才之手。
它的直省，知道嗎？
妳可以走自己的路，但是妳的日子並不舒服。
呵呵，記住，我叫葉陳良。
毫無疑問，妳可以毫不介意地給妳認識的人打電話，陪妳。
如果我贏了，妳會和我壹起放棄妳的武器。
不要欺負我。
跟著妳，然後是妳的事，放棄了衛生，它就掃天了。
如果是無意的，尚青會把自己放在我的位置上，與其說是意外，不如說是紳士。
它在房子裏呆了多少天？打擾壹下，張靜夫人？
妳已經活了很長時間，但偶爾，
所以，誰錯了，第壹眼就說出來。
謝謝妳給我這個機會。有時候，會有重重的感謝。
生活在公共場合是好的，這意味著妳的話很容易說
人們想要東西。
不要稱之為旅行。
好的時候，會有重重的感謝。
我厭倦了，所以我要等到星期六
謝謝妳的時間。
4.用中國文言文壹句話評論原文:
臨川之東，地隱而高，故臨溪，名新城。新城之上，有潭，有窪，但邊長，如王羲之的《墨池》，荀波子的《臨川記》。西河的味道渴望張芝，在臨池讀書，池水全黑。這是壹件古老的遺物。妳相信邪惡嗎？方希不能強為官，而嘗極東，出海娛山川之意。有沒有可能四處遊蕩，享受這種邪惡？Xi之書在夜晚很好，如果可以，它會用能量覆蓋自己，這是不自然的。那麽世界上夠不著的人，不如作惡的人。那妳可以少學點！那些想要推進他們的道德的人的邪惡是什麽？
在墨池上方，現在是壹所公立學校。教授王俊生擔心他寫不出壹章。書中透露了《有軍》這六個字，他對龔說:“我要是有個條子就好了。”推王君之心，愛人雖可廢，卻因其惡行，是好的嗎？它還想推動事情以鼓勵它的學者？我妻子的能力使後人能夠這樣做。壹個仁慈的學者，石壯，在來世接受治療，這是多麽可惜的遺產啊！
李青八年九月十二日，曾鞏被記載。
翻譯:
在臨川縣城的東面，有壹塊凸出的高地，面朝壹條小溪，叫新城。在新城的上方，有壹個低窪的長方形水池，名叫王羲之的墨池。這是南宋人荀伯子在《臨川記》中描寫的。王羲之曾經很崇拜東漢的書法家張芝。他在這個水池邊練字，池水變黑了。這是他的遺產。真的是這樣嗎？王羲之不想被迫做官的時候，走遍了東海，在東海上劃船，為的是在山河中快人壹步。他四處遊蕩尋歡作樂的時候有沒有在這裏休息過？王羲之的書法直到晚年才漸入佳境。看來他的高深造詣是由於他的努力，而不是他的天才。但是，後世沒有壹個能比得上王羲之。他們的學習技巧恐怕不如王羲之。好像可以減少學習努力了！更何況，想取得崇高道德成就的人呢？
緊挨著墨池的是現在的福州州立大學的教學樓。王君教授怕墨池的事跡湮沒無聞，就寫了“王進有君墨池”六個大字掛在門前的兩根柱子之間作紀念，並對我說:“希望有記敘文。”我推測王軍的心思不是因為他愛別人的長處，就算他再熟練也不會讓它埋沒，所以連他的遺體都被重視了？還是想宣揚王羲之在臨池的努力來鼓勵這裏的學生？人家有壹技之長，卻還尊重後代到這種程度，更何況仁者君子留下的風尚和德行會對後代產生怎樣的影響！
李青第八年九月十二日，曾鞏做了壹個筆記。
& amplt；& amplt；墨池紀&；gt；& ampgt；應福州大學好友王鈞的邀請，曾鞏為王羲之的《墨池》寫了壹篇按語。文章語言簡潔，描述簡練，目的明確，立意高遠。
5.點評:文言文“年輕人誌存高遠”如果沒有野心，就沒有目標。沒有目標，身心的修養就會變成無源之水。所以，想要修煉身心，首先要樹立誌向。誌存高遠，心自然純凈。
附上全文
從前有壹個年輕人，家裏很窮，他把自己的工資砍下來養活自己，晚上還倒影月亮看。鄰村有富人家，穿錦緞吃肉，總讓人看得眼花繚亂。有壹天，財主去打獵，左右拿著弓，鷹犬在後面追，途中遇到少年。富人羞辱他們說:“我窮不如我鷹狗。”青少年不應該。富人回答說:“妳跟著我，用鷹和狗追狐貍和兔子。第壹個就獎勵妳。”男孩說:“雖然我家是墻頭草，但我誌向遠大，比不上老鼠！””左右兩邊要打起來的時候，小夥子痛斥道:“我輩也是鷹狗！”“不管了。
附譯文
從前，有壹個少年，家裏很窮。他靠砍柴為生，晚上借著月光看書。鄰村有個財主，穿錦衣吃肉，經常在眾人面前顯擺。壹天，財主外出打獵，左右隨從手持弓箭，後面跟著鷹和獵犬，途中遇到少年。富人當著壹群人的面侮辱他說:“妳跟我的鷹和獵犬壹樣窮。”少年沒有回答他。富人又說:“妳跟著我，用我的鷹和獵犬去追狐貍和兔子。誰先追上誰就有獎勵！””男孩變了臉色說:“我家雖然只有四面墻，但我的誌向很高，不是妳能比的！" "左右侍從都想打他，那小子睜大眼睛罵他們:"妳們這些人也是鷹和獵犬！"“(少年)頭也不回地走了。