第壹,師生對話是《論語》中壹貫的手法,但這個場景非常具體生動。教師和學生的表情和心態生動可見,就像壹個微型敘事:
人物:孔子和四個弟子。事件:弟子坐在壹起和老師聊理想。詳情:1。表情:魯茲帶路,師傅說話;2.動作:坐、打鼓彈琴、彈琴等。3.語言是縮寫的。
第二,人物性格突出。孔子的溫柔敦厚:讓弟子各抒己見,鼓勵他們積極發言,不受年齡和地位的束縛。弟子說話,即使不認同,也絕不會當眾尷尬。比如,如果他對說話冒失,主人只當“是”,而在這裏易卻沒有笑的意思,頂多是大方地笑壹笑。後來弟子說話的時候沒有先評論,而是耐心的聽著,問下壹個。聽完曾勇的發言,我不禁贊嘆:我和妳在壹起!看到孔子真心稱贊曾堯的境界,不掩飾自己的傾向,既寬容又淡然,壹個睿智長者的形象躍然紙上。
三大弟子的個性最為突出。魯茲的不檢點讓他比龔希華更卑微,曾瑤的沈峰瀟灑...最突出的是魯茲和曾堯,他們在《論語》中多次提到魯茲的勇敢和率直。這壹次,他不卑不亢地率先發言,只用了壹個“率”來表現自己沖動的性格。不過曾勇好像壹直在鼓搗。壹方面為師生對話營造了輕松的談話氛圍,另壹方面也展現了他灑脫的個性,就像壹個脫口秀的背景音樂人,很有藝術感。他也很善於表達,描述了壹個和諧美好的局面,引人入勝。就算他拿給我們現代人看,也很欣賞那種生活情境:春裝已取,呼朋喚友,依水沐浴,臺上吹風,臺下唱回。如果把這視為治國的最高境界,那是難能可貴的,符合孔子禮樂治國的最高理想,可以得到孔子的稱贊;哪怕是另壹種可能:曾堯是個遊手好閑的書生,不想參與治國平天下,只想修身養性,比如道家的無為,與孔子的思想並不相悖,所以他也能得到孔子的* * *宋——或許在孔子心裏,他對自己的遊說有點厭倦,這是對老師難以言說的心情的微妙觀察。最後,孔子對三弟子的評價,都堅持了他壹貫的主張:為國之禮,人格之謙。
三、文筆緊湊,緊緊圍繞“表意”,以生動的曲折興風作浪,主旨得以突出。這壹點不用多說,通過前面的分析就可以得出。
2.高中古文最後點評:“妳的才華非凡,成就斐然;既有才華又有才華,引得同學仰視。然而,我整天昏昏欲睡,無法集中精力學習。老師知道這點,怕我耽誤學業,用盡渾身解數治好。勤勞善勤閑,成功毀於思。願妳醒來,振作起來,睡在獅子裏,壹次稱霸四方!”
“願妳醒來,振作起來。”
“真的很感謝妳。”
妳是個才女,大方,睿智,機智,冰心聰慧。君主之美,在於才華,在於德行,在於靈魂深處智慧的綻放。對人的性格的研究不是天生的,而是後天的努力。希望妳帶著自己擁有的美好,學習自己未來的才華,成為壹個不平凡的自己。
舞臺上,慷慨激昂,頗有大將之風;課堂上,口若懸河,展示記憶的力量;課間的時候,我調皮可愛,時而有歡聲笑語。偶爾有上課聊天的毛病,不能分心。“邁出壹步,而不是十步;這是對十匹馬的巨大貢獻。“學貴在專,需持之以恒。
葉昊,數學大咖也。他為人慷慨大方,贏得了同學們的喜愛,也受到了老師們的廣泛贊揚。但清文科有待加強,切不可厚此薄彼。我期待找到正確的策略,並取得可悲的進展。音量太大,實在是擾民。記得控制住。
玉,溫潤如脂,來自石頭,卻珍貴於石頭。玉的所得必須仔細研究,仔細琢磨,千百年的努力才能成為工具。學習也是!如果沒有獨立思考,努力工作,即使有狂妄的天賦,也是永遠!如果妳能靜下心來磨煉自己的心智,妳就能成就大事。
知識的海洋,學問的高山,在美麗的樹林裏,和青愉快地相遇了。感覺學習勤奮,喜歡天賦的聰明,贊美學習的優秀,感嘆繪畫的靈動。珍惜低效,擔心睡眠不足。學習、冥想、專註;玩,放縱,何樂而不為?
溫柔脫俗,文筆優美,令同學們贊不絕口。但是,妳文科好,數學理科弱,妳很擔心妳的老師。好在最近我們已經盡了壹切努力去彌補,已經有了很大的改善。有誌者事竟成,壹百二十個秦關終歸楚:功夫不負有心人,三千嶽家能吞吳。祝妳更加努力,此時最感激。
3.葉陳良對文言文的評論是自然的,但我是葉陳良。但是,貼出來的行為真的是在欺騙別人。豎子犯了錯,就陪到底。唉,我會讓它透明化,它的時刻永遠不會許下空頭承諾。如果不相見,如同在我的村子裏,我有壹百種方法等待絕境。但是,妳只能無奈。嘿,我喜歡那些自殺的人。妳等著,但只記得我是葉陳良。沒事的,可以去給朋友打電話,也沒什麽好怕的。如果我贏了,妳可以快點離開。不要侮辱別人。而且。如果妳在這裏停下來,這將是對妳的時間的巨大感謝,有壹天妳會為此而感激。
跟妳說兩個。
1.李文姬買不起。
胡切裏壹周內生活的小時數就是原因。我希望妳能重新考慮壹下日程安排。
我不喜歡和人說話
如果妳知道妳足夠強大可以和我壹起玩,
它的時刻不介意結束。
呵呵,我會讓妳知道我無話可說。
沒什麽能讓我去妳學校找妳的。
我是土生土長的,能讓妳百種待。
沒辦法。
不對,妳應該說出來,我也不反對。
如果,相反,最好的時刻叫做自才之手。
它的直省,知道嗎?
妳可以走自己的路,但是妳的日子並不舒服。
呵呵,記住,我叫葉陳良。
毫無疑問,妳可以毫不介意地給妳認識的人打電話,陪妳。
如果我贏了,妳會和我壹起放棄妳的武器。
不要欺負我。
跟著妳,然後是妳的事,放棄了衛生,它就掃天了。
如果是無意的,尚青會把自己放在我的位置上,與其說是意外,不如說是紳士。
它在房子裏呆了多少天?打擾壹下,張靜夫人?
妳已經活了很長時間,但偶爾,
所以,誰錯了,第壹眼就說出來。
謝謝妳給我這個機會。有時候,會有重重的感謝。
生活在公共場合是好的,這意味著妳的話很容易說
人們想要東西。
不要稱之為旅行。
好的時候,會有重重的感謝。
我厭倦了,所以我要等到星期六
謝謝妳的時間。
4.用中國文言文壹句話評論原文:
臨川之東,地隱而高,故臨溪,名新城。新城之上,有潭,有窪,但邊長,如王羲之的《墨池》,荀波子的《臨川記》。西河的味道渴望張芝,在臨池讀書,池水全黑。這是壹件古老的遺物。妳相信邪惡嗎?方希不能強為官,而嘗極東,出海娛山川之意。有沒有可能四處遊蕩,享受這種邪惡?Xi之書在夜晚很好,如果可以,它會用能量覆蓋自己,這是不自然的。那麽世界上夠不著的人,不如作惡的人。那妳可以少學點!那些想要推進他們的道德的人的邪惡是什麽?
在墨池上方,現在是壹所公立學校。教授王俊生擔心他寫不出壹章。書中透露了《有軍》這六個字,他對龔說:“我要是有個條子就好了。”推王君之心,愛人雖可廢,卻因其惡行,是好的嗎?它還想推動事情以鼓勵它的學者?我妻子的能力使後人能夠這樣做。壹個仁慈的學者,石壯,在來世接受治療,這是多麽可惜的遺產啊!
李青八年九月十二日,曾鞏被記載。
翻譯:
在臨川縣城的東面,有壹塊凸出的高地,面朝壹條小溪,叫新城。在新城的上方,有壹個低窪的長方形水池,名叫王羲之的墨池。這是南宋人荀伯子在《臨川記》中描寫的。王羲之曾經很崇拜東漢的書法家張芝。他在這個水池邊練字,池水變黑了。這是他的遺產。真的是這樣嗎?王羲之不想被迫做官的時候,走遍了東海,在東海上劃船,為的是在山河中快人壹步。他四處遊蕩尋歡作樂的時候有沒有在這裏休息過?王羲之的書法直到晚年才漸入佳境。看來他的高深造詣是由於他的努力,而不是他的天才。但是,後世沒有壹個能比得上王羲之。他們的學習技巧恐怕不如王羲之。好像可以減少學習努力了!更何況,想取得崇高道德成就的人呢?
緊挨著墨池的是現在的福州州立大學的教學樓。王君教授怕墨池的事跡湮沒無聞,就寫了“王進有君墨池”六個大字掛在門前的兩根柱子之間作紀念,並對我說:“希望有記敘文。”我推測王軍的心思不是因為他愛別人的長處,就算他再熟練也不會讓它埋沒,所以連他的遺體都被重視了?還是想宣揚王羲之在臨池的努力來鼓勵這裏的學生?人家有壹技之長,卻還尊重後代到這種程度,更何況仁者君子留下的風尚和德行會對後代產生怎樣的影響!
李青第八年九月十二日,曾鞏做了壹個筆記。
& amplt;& amplt;墨池紀&;gt;& ampgt;應福州大學好友王鈞的邀請,曾鞏為王羲之的《墨池》寫了壹篇按語。文章語言簡潔,描述簡練,目的明確,立意高遠。
5.點評:文言文“年輕人誌存高遠”如果沒有野心,就沒有目標。沒有目標,身心的修養就會變成無源之水。所以,想要修煉身心,首先要樹立誌向。誌存高遠,心自然純凈。
附上全文
從前有壹個年輕人,家裏很窮,他把自己的工資砍下來養活自己,晚上還倒影月亮看。鄰村有富人家,穿錦緞吃肉,總讓人看得眼花繚亂。有壹天,財主去打獵,左右拿著弓,鷹犬在後面追,途中遇到少年。富人羞辱他們說:“我窮不如我鷹狗。”青少年不應該。富人回答說:“妳跟著我,用鷹和狗追狐貍和兔子。第壹個就獎勵妳。”男孩說:“雖然我家是墻頭草,但我誌向遠大,比不上老鼠!””左右兩邊要打起來的時候,小夥子痛斥道:“我輩也是鷹狗!”“不管了。
附譯文
從前,有壹個少年,家裏很窮。他靠砍柴為生,晚上借著月光看書。鄰村有個財主,穿錦衣吃肉,經常在眾人面前顯擺。壹天,財主外出打獵,左右隨從手持弓箭,後面跟著鷹和獵犬,途中遇到少年。富人當著壹群人的面侮辱他說:“妳跟我的鷹和獵犬壹樣窮。”少年沒有回答他。富人又說:“妳跟著我,用我的鷹和獵犬去追狐貍和兔子。誰先追上誰就有獎勵!””男孩變了臉色說:“我家雖然只有四面墻,但我的誌向很高,不是妳能比的!" "左右侍從都想打他,那小子睜大眼睛罵他們:"妳們這些人也是鷹和獵犬!"“(少年)頭也不回地走了。