聽起來像葫蘆絲。不過絲瓜稍微甜壹點。
八五如簫吹垂。
簡介
竹笛
巴烏，竹筒銅簧樂器，有舌形簧。彜族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等民族演奏樂器。當地彜語稱為“河李非莫”，哈尼語稱為“美巴”。巴烏是流行於中國西南地區彜族、苗族、哈尼族等民族中的壹種單簧管樂器。八五是用有八個指孔(前面七個，後面壹個)的竹筒做成的。吹口處設有尖舌形銅簧片，演奏時上端水平吹，簧片振動發聲。巴烏音量不大，但語氣柔和。中國西南地區的人稱之為會說話的樂器。巴烏流行於廣西壯族自治區的紅河、文山、思茅、西雙版納、臨滄、德宏、融水，貴州省的黔東南、黔南等地。在民間以單管為主，也有雙管組合，稱為雙眼八五。傳統的玩法是直吹。常用的音域不超過八度。巴烏的音色非常柔和甜美，很像壹對戀人在竊竊私語，所以每到夜晚，彜族、哈尼族、苗族青年經常用它來表達心意，傳遞愛意。傳統的巴烏音域窄，音量低，但音色優雅。在各民族中，常被用來為舞蹈和說唱伴奏，也用於獨奏。哈尼族人隨身攜帶，老人和年輕人都喜歡玩。哈尼族和彜族的年輕人。巴馬經常用來放情歌。在彜族，人們經常在放羊或晚上玩巴烏。近幾十年來，隨著專業工作者的不斷改革，巴烏的音色保持不變，音域擴大，音量增大，適合演奏寬廣抒情的音調。在合奏中，也可以作為高音樂器和低音樂器之間的橋梁。
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竹笛
傳統的巴烏音域窄，音量低，但音色優雅。在各民族中，常被用來為舞蹈和說唱伴奏，也用於獨奏。哈尼族人隨身攜帶，老人和年輕人都喜歡玩。哈尼族和彜族的年輕人。巴馬經常用來放情歌。在彜族，人們經常在放羊或晚上玩巴烏。解放後的幾十年裏，巴烏的研究和改革壹直在進行。巴烏在保持傳統巴烏豐富柔和音色的前提下，擴大了音域和音量，還可以調低，四鍵可轉，可以彈奏滑音、拍子、吐音、顫音、飛指、擦音等各種技術音。帕烏的劇目也更具先鋒性。既可以演奏傳統的地方風格曲目，也可以移植外國音樂，比如日本的《北方的春天》。近幾十年來，隨著專業工作者的不斷改革，巴烏的音色保持不變，音域擴大，音量增大，適合演奏寬廣抒情的音調。在合奏中，也可以作為高音樂器和低音樂器之間的橋梁。
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竹笛
巴烏看起來像壹支笛子，由竹子制成。在靠近封閉端的管壁上，有壹個長方形的管口，管體上有八個孔，前七個，後壹個，與管口呈45度角。管的上端裝有銅簧(最早的八五，吹口全是竹簧，後來改為銅簧，用0.2 ~ 0.25毫米厚的薄銅片制成)，上端水平吹，振簧發音，音色優美。管體用細竹、青竹制成，下端(或右端)開口，上端(或左端)用竹接頭或木塞封閉。上管壁上開有長方形的吹口，長方形的竹片或銅片上粘有蜂蠟。簧片舌呈三角形，有壹個精細編織的活動彈簧套。管體有八個孔(前七個，後壹個)，與吹口成45度角。有些在下端有兩個或四個尾孔。巴烏的制作比較簡單。取壹根長約26至28厘米的竹筒，在上端靠近節點的壹側嵌入壹個三角銅簧，在竹筒上鉆8個壓音孔，可發出6至9個音。近年來，雲南民族樂器制作家楊勝制作了壹種木制管樂器——巴烏，它是用紫油木制成的，帶有銅制管座。這件樂器很奇怪。像漢族的笛子，但橫吹。據說像漢族的笛子，但沒有笛子清脆。這主要是因為它在頂部觸點裝有兩個銅簧片，而不是像笛子壹樣的竹片，所以體積不大。常用的八五長30-60厘米。音域:高音巴烏F 1-G2，中音巴烏B-C2，低音巴烏F-G1。
編輯此段落的播放方式。
竹笛
巴烏是壹種充滿民族色彩的樂器，常用來演奏抒情寬廣的音調，也能演奏技巧嫻熟的華彩樂段。在合奏中，巴烏的音色很容易與其他樂器融合。八五由管體和簧片組成。這個管子是由竹子制成的。哈尼族大多用青竹制作。因為當地氣候溫和濕潤，壹般不會開裂變形。慢慢晾幹後，竹皮會變白。八五以竹筒為材料，有八個壓孔(前七個，後壹個)，吹口處裝有尖尖的舌形銅簧。演奏時，水平吹上端，振動簧片發音。巴烏音量小，音域窄，但音色柔和，常用於伴舞和獨奏。演奏時，管粗長者橫吹，細短者豎吹。垂直吹口含壹簧片，水平吹把簧片放在兩唇之間。右手食指、中指、無名指分別水平按壓兩根管子上的三個孔，左手食指、中指、無名指分別水平按壓兩根管子上的三個孔。吹鼓簧按孔發聲，氣流振動簧片，激發管內氣柱發聲。用吐音的方法演奏，包括滑音、彈音、顫音、抹音、琶音等。將氣孔周圍的邊緣弄平，用蜂蠟粘上黃銅簧片。氣孔的大小取決於彈簧架的大小，壹般應該比彈簧架略小。為了保護簧舌，往往在簧框兩側嵌上兩根細竹簽，只留壹條縫隙作為吹孔。有的還用細竹皮編織壹個活動的環套保護簧舌，演奏時取下。管體上有八個(前七個，後壹個)圓形壓聲孔。在巴烏，音孔和吹孔不在壹條直線上，而是呈45度角。八五結束還有壹個尾洞。蘆葦是巴烏的重要組成部分。竹笛最早為民間所用，後來改良為黃銅(62或68樂器銅)制作，也可用合金銅、磷銅或殼銅制作。銅簧片的厚度尤為重要，不能超過0.03厘米。如果是厚的，壹定要錘薄。將銅片剪成長2.5厘米、寬0.8厘米的長方形毛坯，然後用鋒利的小刀在上面刻出鋒利的三角舌。彈簧舌的大小取決於高度調節。以F鍵為例，舌長1.7 cm，舌底寬0.25 cm。雕好後將簧舌整平，用水砂紙打磨底面去除毛刺，然後擡起舌尖使其上升約0.15 cm，使簧舌與黃框間隙小，自由振動順暢。簧片的調音是最重要的。蘆葦舌根部粗，中部和尖部細。要邊刮邊放在巴烏上試聽，靈敏度高，音色美，各孔發音協調為最佳。簧片本身是有音高的，不同高度的巴烏用的簧片的音高也是不壹樣的。通常應該是音高較高的低五度音，比如F中的八五，簧片聽起來應該是升B調。簧片的斜度允許兩度的遊泳範圍。如果把簧片音提高到較低的四度，壹定是音孔的位置放錯了或者用了噴嘴，使發音靈敏明亮。巴烏和笙都是簧管配合制的樂器，但它們的簧片是不壹樣的。笙是每個管中的彈簧發出的聲音，簧舌呈長方形；八五是壹種帶彈簧的管子，發出九種聲音。簧舌呈尖三角形，舌尖傾斜。雖然每個人都可以自由振動，但音色卻有著根本的不同。如果把巴烏換成上面的簧片，也不會發出剛柔並濟的音色。
編輯此樂器的特征
竹笛
在民間，巴烏常用於獨奏、合奏或說唱等舞蹈和敘事曲的伴奏。巴烏雖然音域窄，音量低，但卻有著獨特的民族風格，充滿了民族色彩。演奏時如怨、幕、泣、訴，余音不絕，深受哈尼族、彜族人民的喜愛。哈尼族的每個人都隨身攜帶它，老老少少都喜歡用巴烏來表達他們的情感或回憶過去。彜族人喜歡兩把八五同調壹起或兩人壹組演奏。居住在紅河南岸的彜族人民，在集體歌舞活動中，經常與竹苗、直、小三弦、秦越、木葉等壹起演奏，為富有特色的歌舞伴奏。尤其是未婚男青年，巴烏經常被用來播放情歌，與女生“談心”，傾吐情意。有壹首帕烏情歌是這樣唱的:“我吹帕烏的時候，妳知道嗎？我告訴妳，走路輕壹點，即使碰到樹葉，也不要讓它們掉在水面上，為了保守秘密。如果以後奶奶不同意，那就太晚了，太晚了，我們的心已經和這個八五緊緊聯系在壹起了。”在彜族，人們經常在放羊或晚上玩巴烏。音樂包括“奏曲”和“邀曲”。
編輯此段落的樂器類別
竹笛
巴烏的品種很多。哈尼族中有單管和雙管。由於竹管長短粗細不同，也有高音、中音、低音巴烏之分。彜族的巴烏可分為豎吹和橫吹，由長輩用粗管和橫吹；又細又矮的垂直吹。蒙自地區的土佬人(彜族支系)中，也有壹種雙管巴吾。佤族巴吾，管長約25厘米，上面有7個音孔(正6背1)，音孔附近的管子都刻有人字紋。八五竹筒長短粗細不壹。規格分為高音、中音、低音三種。中音和中音巴烏，管長30 cm -50 cm，內徑0.8 cm-1.4 cm，低音巴烏管長60 cm -80 cm，內徑1.6 cm -2 cm。在距離封閉端1.5cm-2cm的管壁上，有壹個長2.4cm-3cm，寬0.7cm-1cm的長方形氣孔。雙管八五，又稱雙眼八五。彜族單簧樂器。流行於雲南省紅河哈尼族彜族自治州、個舊、蒙自、建水等地。管體為竹制，由兩根節距相同的直吹單管並排捆紮而成。管體多為細無節竹筒，長20 cm，內徑1 cm。將管體修剪成方形筷子形狀或者將兩管相鄰的管壁削平。正面有六對圓形壓音孔，孔間距相等。將壹根竹筒插入上噴嘴作為彈簧管。彈簧管長度為4cm，外徑為1cm。上部留有竹節，下口與管體相通。彈簧管正面竹皮展平，壹根長3。5cm，寬0.3cm刻在關節下，舌朝上。用細鐵絲將兩根管子的上、中、下三部分綁牢。還有鷹腿骨、鵝腿骨或銀的雙管八五。其中鷹腿骨制成的雙管八五長17 cm，上面有六對圓形音孔，上口插壹根長3.7 cm的竹簧管，上面刻有竹簧，簧舌朝上。骨制或銀制雙管陶罐是壹種禮器，為博物館或民間收藏家所珍藏。演奏時，管身是垂直的，兩根彈簧管放入入口。右手食指、中指、無名指水平按兩管上的三個孔，左手食指、中指、無名指水平按兩管上的三個孔，吹鼓簧按孔發聲，音域C1-C2，壹個八度。壹般不能吹太多。雙管巴烏音色清脆明亮，音量洪亮。常用於民族歌舞的獨奏或伴奏。音樂有《在街陌》等。
編輯本段中的相關圖例。
竹笛
紅河南岸哀牢山地區的哈尼族中流傳著壹個關於巴吾的古老故事:很久很久以前，在紅河南岸哀牢山地區，有壹位清純、美麗、善良的哈尼族姑娘巫嵋，愛上了壹位英俊、勇敢、勤勞的小夥子巴寵。他們發誓要像樹枝綠葉壹樣永遠在壹起，寨子裏的人都羨慕嫉妒恨。這件事被深山裏的貪心鬼知道了。當人們載歌載舞的時候，他們用壹陣風把女孩趕走，強迫她嫁給他。這個女孩不屈不撓，不管魔鬼的威脅和利誘，從來不說壹句話。於是魔鬼惱羞成怒，割掉了她的舌頭，把她扔進了森林深處。姑娘思念愛人，整日在山林間徘徊，煎熬，時間壹天天過去。有壹天，森林裏的仙鳥帶來了女孩的舌頭和壹根竹子，讓女孩把舌頭放進竹筒裏，並告訴她“竹子會幫助妳說話”。於是母親吹起了竹子，奏出了優美的音樂，表達了對愛人的思念和對魔鬼的控訴。樂聲傳到巴沖耳中，小夥子歷盡艱難險阻，救出姑娘，回到親人身邊，重獲幸福。後來人們以其名取始末，將這種會說話的樂器命名為八五。從此，巴烏在哈尼山寨世代流傳。個舊彜族的壹個分支——聶蘇人中，流傳著這樣壹個傳說:古時候，有壹個聾啞人，死於母親之手。他非常難過，但他無法用語言來表達他的悲傷。有壹天，他找到壹根長著蟲眼的竹子，放在嘴裏吹，發出低沈而悲傷的聲音。他想，竹筒可以發出蟲眼的聲音。還要挖多少個洞？於是他用壹把尖刀在竹筒上挖了幾個等距離的洞，果然發出了抑揚頓挫的聲音。他邊聽邊吹，最後用響亮的竹筒吹出了思念母親的心情。從此，這種在彜語中被稱為飛力樂器的響竹筒流傳了下來。關於巴烏的起源有很多傳說和故事，說明巴烏是各族聰明智慧的人民通過勞動發明創造的。
編輯這首著名歌曲的介紹
帕吾的獨奏作品有:《漁歌》《草原春來》《邊寨歡歌》《湖上春光》《傣族姑娘忙選》《美麗邊疆》《紅河歌舞》等。嚴鐵明創作的《漁歌》的基本音調取自雲南省紅河州哈尼族和彜族的民間音樂。曲調清新優美，表達了邊民對新生活的贊美。著名的傳統音樂有彜族的越調、哈尼族的川天夜音、苗族的《心情與約會》、傣族的《烈哨調》、贊哈調、芒市壩子調等。
把八五的學習方法和問題編輯在這壹段。
巴烏學習中的幾個基本訓練問題巴烏是我國傳統民族樂器中頗具特色的壹種管樂器，流行於雲南省哈尼族、彜族、苗族地區。它是壹種橫吹的單簧發聲樂器，形狀類似竹笛，多為竹制，也有木質的。普遍流行的是傳統的巴烏，有七個指孔，外加壹個音孔。音量小，音域窄，只有壹個八度，不止壹個音，對於音樂表達有很大的局限性。但它甜軟，地方特色強，相對容易上手，所以人們還是很熟悉和喜愛的。改進後的巴烏通過增加按鍵，在保持原有音色特點的基礎上，將音域擴大到了兩個八度以上，音量和音樂表現力都提升了不少。但由於制作和演奏難度的增加，它並不是很受歡迎，主要由專業表演者使用。巴武的打法在很多巴武教材中都有詳細介紹。這裏不想做全面的介紹。我只是根據自己在演奏和教學中獲得的壹些經驗提出壹些想法，主要是針對初學者在基本功訓練中遇到的常見困難，希望能給學習者壹些指導，在遇到類似問題時能有壹些參考。壹、呼吸所有管樂演奏首先涉及到呼吸。管樂演奏壹直強調“氣、唇、指、舌”四要素，“氣”是管樂演奏的第壹要素。其實“氣”不僅是初學者最難的東西，最後能彈多好還是壹個呼吸問題。因為以後所有的問題都和呼吸直接相關。呼吸方法的錯誤是最常見的問題。有些新手運氣好或者能順利度過，但總有很多人遇到困難，這足以困擾他很多年。當然，老師的適當引導可以幫助大多數學習者避免這種困難。以下問題不僅僅是關於巴烏的演奏，也適用於所有的管樂演奏。以下是壹些註意事項:1。初學者在前1個月的學習中，不要把肺活量全部用在呼吸上，這樣容易造成不必要的緊張和失誤。建議初學者壹開始只用壹半的肺活量。在我們的日常活動中，比如走路、說話，沒有人會註意到呼吸；這是因為維持我們生命的最低呼吸要求並不大，所以這種呼吸方法是自然的。當然玩的時候呼吸不壹樣，動作大很多，最後可能會用到幾乎所有的肺活量。所以壹開始明顯增加肺活量是不合適的。我們應該從比自然肺活量稍大壹點的呼吸量開始，在正確的前提下逐漸增加肺活量。2.對呼吸過程解釋得太多太詳細，容易導致緊張和出錯。在日常生活中，沒有人會用同樣的手和腳走路，但在軍訓中經常見到。壹般在註意力高度集中的情況下，容易產生這種運動障礙問題。所以要盡量鼓勵自然的方式，在老師的指導下，用模仿和想象自然形成正確的呼吸方法。對橫膈膜運動原理的科學講解是必要的，但最好是在正確掌握呼吸方法，提高控制能力以便進壹步學習，自由運用呼吸後再講。想象力可以發揮意想不到的作用。管樂呼吸的難點在於它不同於普通的生活呼吸法。壹般的生命呼吸是胸式呼吸，而管樂演奏的呼吸方法是胸腹式，很難理解。最好是運用想象力，自然引導生命呼吸到正確的管樂呼吸法。想象也是很多老師用的，但是有人說管樂吸氣就像“聞花香”，這不是很準確，因為聞花香只是指用鼻子呼吸，和我們要求的不壹樣:其次，讓初學者聞花香其實是胸式呼吸，不會變成胸式呼吸。“劇烈運動”的比喻也不可取，這種呼吸的強度在某種程度上是可取的。但是，與其讓學習者體驗這種不常見的呼吸狀態，不如通過想象的方法，讓他們自然地改變生活的呼吸狀態。首先，讓學習者體驗壹下“劃船”式的“反呼吸法”具體方法是，吸氣時，妳感覺氣息從腹部向後移動，壹直到頭頂。呼氣時，氣息從頭頂向胸部前進，回落到腹部。整個運動方向就像劃船壹樣。雙手向前推表示呼氣，向後拉表示吸氣。這種想象有兩個好處。第壹，學習者可以開始正確呼吸，動作比較大，有利於呼氣的正確引導。二是以後的表演身體動作更加自然協調，臺風也更好。比喻的方式有很多種，壹種失去指導作用，另壹種比喻可以改變。比如我們也可以把呼吸比作遊泳，呼氣把手往外推，吸氣就像向兩邊滑動，呼氣也可以比作把窗戶往前推或者嘆氣。這些轉圈運動可以說是最正確的原始呼氣方式，它的運動周期比較短。因此，在學習者掌握了這壹基本方法後，可以建議他在呼氣開始後中斷這種“轉圈前進”的運動軌跡，在胸腹部分別向左右移動，這樣就可以發出穩定而悠長的聲音。這樣的長音非常大方自然甜美。4.先學會呼氣，再學會吸氣。呼氣壹般比吸氣更容易正確掌握。妳要先學會呼氣，先少吸氣，掌握呼氣法，吸氣法就不遠了。5.練壹個穩定的長音比較難，建議經常使用“四短壹長”長音訓練法。(比如譜例1)剛開始練習，普通學習者第壹次發音很難直接準確。在多次提醒他學會聽自己聲音的習慣後，他會把自己調整到最佳狀態。二、唇訓練唇訓練主要是指提高發音準確性的唇力控制訓練，是解決三度和壹百壹十八度音程訓練的主要方法。彈壹個大跨度的音程，可以感受到不同音高嘴唇的松緊程度，還可以訓練運氣，氣息方向變化的準確性等等。訓練中最好多次重復同壹個音程，可以提高學習者的練習註意力。光譜示例2培訓應該就像進入實驗室壹樣。如果沒有訓練目標，寧可不吹，專心訓練才能事半功倍。多次重復同壹個動作的重要性和樂趣，在各種訓練內容中起著極其重要的作用。三、手指訓練手指訓練的要求很多，但是手指如何才能自然快速的移動，是大家關註的重點。1.手指速度可以通過基於長音的彈奏訓練來解決。需要提醒學習者的是，他們的註意力只能集中在長音和手的支撐點上(支撐點是除了正在彈奏的手指之外，放在巴烏上的其他手指)，少想正在彈奏的手指，有利於使其動作自如、靈巧。可以比作用錘子敲釘子。放松手腕和手指可以使整個動作協調準確。2.手指速度對於初學者來說不是最重要的問題。壹般初學者學習的時候，要盡量放松(放松本身就是初學者的主題)。不要達到最高速度，最多達到最高速度的80%就可以了，充分放松自己的手腕和手指。只有完全正確的掌握了手指的動作，才能加快速度。當妳加速時，需要適當增加手腕和手指的張力，以達到妳所能達到的最高速度。四、舌頭訓練問題1。舌頭訓練主要集中在單吐和雙吐技巧上。三吐在巴烏的表演中應用並不廣泛，吐的時候也存在速度問題，類似於手指的要求。需要註意的是，輕松緩慢的訓練可以讓妳正確，正確後適度的緊張可以讓妳真正快速起來。2.清晰度的問題是彈吐音時舌頭的位置。妳應該盡可能地用舌尖來鍛煉。舌頭的其他部位要放松，盡可能平躺在牙齦上，但要註意，彈吐音時嘴唇比彈同樣的長音時有點緊張。五、壹些技術問題1。半孔演奏技巧半孔是壹個相對較難的技巧，可以演奏壹些正常指孔所沒有的聲音；而且如果用得好，音準比交指法更準；同時，半孔是滑行技術必須掌握的先決技術。壹般有女高音關系的指孔都要掌握這種演奏方法。具體的玩法有兩種:第壹種是我們握巴烏的手壹般是圓的像握著壹個雞蛋。按壓半孔時，我們可以分別伸直所需手指，從而自然按壓指孔的內半孔，釋放外半孔，根據指孔的高度，通過聽覺進行調節。聲音高就低，低就高。這種方法適用於指孔距離較窄的情況。左右移動手指有困難時:第二種方法是平行高音方向移動手指，通過聽覺調節滑動的左右距離。聲音高了妳就少動，聲音低了妳就多動。這種手法適合在需要壓半孔的時候玩滑法。兩種方法都要掌握，分別練習。2.滑溜溜是八五表演必不可少的，是很吸引人的表演技巧。單個手指或壹組手指(多個手指同時運動)的動作訓練需要耐心和細心的訓練。運動的方法是單獨或同時左右移動。上滑音向高音移動，下滑音向低音移動，復滑音開始向要求的方向移動，然後回到起點。這種滑動技術對很多人來說是簡單的左右移動。其實精準訓練不是平行的左右移動，而是單個手指或者多個手指同時做圓周運動。上滑順時針移動，下滑逆時針移動，在指孔上方畫壹個小圓圈。特別需要註意的是，滑步更難掌握，需要更多的練習才能做到像上滑步那樣自然流暢。六、樂感和節奏感最後，說到樂感，是因為很多學習者在相對枯燥的基礎訓練中，往往忽略了樂感的問題，失去了這個必須時刻關註的訓練目標，是非常不合適的。在學習的過程中，自始至終不要忘記我們學習的最初目的，那就是演奏出具有音樂感和魅力的音樂，獲得歡樂。其實壹個簡單的長音符，也能奏出富有樂感和韻味的樂音。我們應該養成這個好習慣:在開始的時候演奏壹首優美的音樂。當然，在音樂表演中，樂感和韻味更重要。很多人不知道怎麽彈樂感，也不知道彈樂感需要做什麽。他們只知道演奏樂感就是吹出樂感。其實樂感和韻味也可以解釋的更準確。樂感基本可以概括為力度控制和音色控制，主要是力度控制。實力不是人們習慣思考的東西。如果以小節來看，2/4拍表示“強、弱”，3/4拍表示“強、弱、弱”，4/4拍表示“強、弱、次強、弱”。這只是節拍固有的力度概念。如果真的有人想用這種方式處理實力，除非是壹些節奏感很強的簡單童謠，否則壹定會。真正的力度控制應該是用短語來處理的。壹句話，音符向高音發展，就要加強，反之，就要削弱。這是壹個基本原則。這個基本原理，結合點狀、切分音等特殊節奏模式的強弱關系，靈活處理後，可以適用於大多數情況。當然，這個規律不是絕對的，但作曲家的意圖是最重要的，因為音符流向高音並不壹定要更強，也許作曲家在這裏就是想削弱它們，所以樂譜上的各種提示是絕對權威的。了解了這壹點，學習者就可以輕松吹出悅耳的音樂。要發揮巴烏的魅力，需要熟悉巴烏獨特的音色、技巧和演奏方法，並嘗試了解巴烏流行場所的音樂風格。大家聽聽相關的音頻資料，自然能體會到巴烏的獨特魅力。