第壹，很多評論，比如珍珠翡翠。毛澤東讀書時有記筆記的習慣。部分標註已經分離出來，目前發布的標註集有三個。首先，我早年閱讀了《倫理學原理》的註釋，收錄在1990年出版的毛澤東手稿中，約兩萬字。二、延安時期閱讀蘇聯哲學教科書等10本哲學著作的註釋，全部收錄在1988年出版的《關於毛澤東哲學的註釋》中，約27000字。我是這本《哲學註解集》的主編。接觸到原著，我看到毛澤東的註釋字密密麻麻，有的頁面上下兩端全是，頁邊空白。有的頁面密密匝匝，杠杠不斷，圈裏有圈，杠杠在外面交叉。這反映了他勤奮學習的精神。第三，新中國成立後，他關於閱讀古代文史書籍的評論大部分被收錄在1993出版的《毛澤東閱讀古代文史書籍評論集》中，約3000字。他的評論有些是內容的總結，有些是對人物或思想的評論，有些是聯想相關事物的展示，有些是思想的噴發。註解有短有長，不拘壹格，短則壹字，長則2000字。有的註解內容極其豐富，像壹串串思想“珍珠”，可謂“像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏”。
第二，理解真諦，掌握方法。毛澤東學習努力，但並不死板。他不是書呆子，領悟能力很高，沒有學術主義，也沒有書呆子習氣。毛澤東善於掌握“認識問題的方法論”這壹優勢，對他後來學習和研究馬列主義理論起了重要的指導作用，不是為了理論，而是為了馬列主義，而是為了解決中國革命的理論和戰略問題。他的“明白真諦，掌握方法”的讀書要領，在延安時期得到進壹步發展，逐漸形成了壹套比較完整的強調學習馬列主義主要是掌握其立場、觀點、方法的“思想方法論”。在指導思想上，逐步形成了馬列主義理論與中國革命具體實踐相結合的思想，為馬克思主義中國化理論的產生奠定了基礎。
第三，拓寬博覽會領域，開拓創新。這是毛澤東閱讀的另壹個重要特點。他常說:“壹個人的知識面應該更廣。有了知識，就像站在壹座山上，可以看到很遠的很多東西。不學無術，走在地下溝裏找不到，就苦了。”正是基於這種認識，他博覽群書，涉獵各種書籍。毛澤東比他同時代的許多人站得更高，看得更遠，成為壹位偉大的革命家、思想家和戰略家。壹個重要因素就在於他學識淵博，知識豐富。還需要指出的是，只有淵博的知識和豐富的知識，才是他成為偉大的革命家、思想家、軍事家的壹個基本條件，而不是完全充分的條件。毛澤東的偉大在於，他的許多思想和理論不僅來源於他讀過的書，而且高於他讀過的書。他既能廣泛吸收書本知識，又能結合實踐經驗，所以他能推陳出新，與時俱進，開拓創新。這壹點在他閱讀的哲學書籍的註釋以及在這些註釋的基礎上寫成的《實踐論》、《矛盾論》中都有明顯的表現。
如蘇聯哲學教科書《辯證唯物主義教程》只使用了“矛盾的特殊性”這壹概念，沒有提出“矛盾的普遍性”這壹概念；在談到主要矛盾和矛盾的主導方面時，我們只討論了它們的決定作用，而沒有談到矛盾狀態的轉化。毛澤東在這本書裏寫了壹長串1200字。他結合中國革命的實踐對此進行了闡述，提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面轉化的重要思想。他寫道:矛盾中，“哪壹方占優勢？主要看項目在壹定條件下的發展。在資本主義社會的很長壹段時期內，資產階級是占統治地位的方面，但是在革命前夕和革命以後，無產階級變成了占統治地位的方面”，“在中日對抗的形勢下，中國因素正在由次要地位變為主要地位”；矛盾的主導方面，“取決於過程發展到壹定階段時鬥爭雙方的力量。”領導和非領導是相互轉化的。”根據註釋中的這些思想，可以看出，《矛盾論》首先抽象出“矛盾普遍性”的概念，概括出矛盾普遍性的雙重含義，論述了矛盾特殊性的五種情況，並對矛盾特殊性的許多情況作了精辟的分析；明確提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的轉化思想，極大地豐富了矛盾特殊性的內涵。這些論述不僅極大地推進了蘇聯哲學教科書，而且在理論上發展了辯證法原理，對指導中國革命具有重要的現實意義。
第四，研究社會，讀無字書。毛澤東不僅主張讀有文字的書，而且主張讀無字的書，即向社會學習，進行實際調查。他曾說:“社會是壹所學校，壹切都是在工作中學習的。有兩種書要學:有文字的講義是書，社會上的壹切也是書——‘無字之書’。”讀無字書，調查社會，是他壹生都非常重視的壹種學習方法。早年讀書時，他說:“欲學天下萬物，則汗流浹背。”他邀請同學利用暑假，徒步千裏，下鄉“遊學”，對長沙及洞庭湖周邊多個縣進行社會走訪。這是他壹生中第壹次讀到“無字天書”，廣泛接觸社會現實，對研究自己國家的情況產生了濃厚的興趣，這使他送走了壹批新民學會的校友到歐洲工作和學習，但他堅持先留在國內，對國內的這壹遺址情況進行“實地考察和研究”。這個決定對他的生活有很大的影響。他十分註意研究中國的實際社會情況，以便在掌握了馬克思主義的基本原理之後，能夠很好地與中國革命的實際相結合，領導中國革命取得巨大成功。