“誰剪輕瓊作物華，春繞天涯，水繞天涯。”走在斯栗的山水田園之間，自然而然地想起這句詞，沈醉在自然風光和人文風情交匯的意境裏。
這是壹個充滿田園氣息、極富畫意詩情的地方。
晴朗的日子，斯栗的天空藍得幹凈、透明，不染塵埃，偶爾，天際流雲飄過，引人遐思。幾處寧靜的村莊，升騰的炊煙，綠油油的田野，壹條條清澈的溪流，勾勒成壹幅明亮的鄉村風景畫。
這裏有壹望無際的森林，森林覆蓋率達90%以上。連綿群山中有闊如綠海的萬畝林場，林間溝壑縱橫，泉水叮咚，百鳥清唱，常有刺豬、野兔等動物奔跑。林場裏有粗壯筆直的杉樹，有聳入雲天的蒼松，還生長著無數的大、小杜鵑花以及蘭花和許多珍貴的藥用植物。杜鵑花開的時候，森林裏壹派花團錦簇的景象，映襯著藍天和白雲深處的人家，顯得寧靜安然。
美麗的王官河日夜不停地流淌，接納著沿途的溪流，奔向遠方。澄澈的河水，映著形如彎月的石橋倩影，映著兩岸的青山綠樹，水波微漾，水中的壹切便跟著動了起來，最後變成模模糊糊的壹片。水中遊魚來往不絕，有的還從水裏跳出來，漂亮的身子在水面上方來壹個漂亮的“弧形”舞後，壹下子又“紮”入水裏去了。晴朗的午後，姑娘們來到河邊浣洗衣裳，把洗凈的衣物晾在沿河生長的灌木叢上，不壹會兒，河岸邊就成了花花綠綠的壹片……
斯栗是壹個少數民族聚居地，彜、苗、漢等民族長期和諧***融。
有關它的得名，《畢節縣地名錄》有載：“斯栗”本是彜語，含義為“晚小米”，因產晚小米而得名。此地位於七星關城區東北部約40公裏，自古以來就是連接層臺、小吉場、燕子口、亮巖的交通要地。明代以前為彜族頭目領地，明洪武時設堡以屯軍卒，名“絲栗堡”。清《康熙邑誌》分析縣誌地名，屬“平定裏八夷屯之壹，名絲泥堡”，“雍正七年（公元1729年）割拔赤水河南八夷屯隸畢節縣為平定裏”，名“絲栗堡”。同治年間名斯栗堡，後又名斯栗鋪，民國沿稱，隸吉場鄉轄。
這裏四面環山，地貌復雜。據《土壤誌》地貌分區為：斯栗屬“砂頁巖低中山谷地，出露的主要巖石有紫紅色砂泥巖，紫色砂頁巖和黃色砂巖等”，冷砂梁子峙其西面最高海拔1572米，王官河斜貫其東而折東北，最低海拔1150米。王官河河流深切，谷地狹窄，兩岸植被茂盛，土地肥沃。良好的土壤結構及溫和濕潤的氣候，為斯栗農作物的豐產提供了重要條件。
這裏盛產水稻、玉米、小麥、大豆等作物，產出的無公害優質大米營養豐富、口感綿軟香濃，在市場上供不應求；用當地無公害糯米釀制的彜家水花酒香醇可口，沁人心脾，保健養身。
斯栗有數百年的栽桑養蠶的 歷史 ，舊時幾乎是“家家栽桑”、“戶戶養蠶”，現在仍種有400余畝蠶桑，有200余戶人家養蠶。當地至今還仍保留著古老的蠶繭抽絲工藝，人們手工制作的絲綢和蠶絲被具有輕柔、細軟、保暖、透氣的特點，多次被省內外顧客訂購。
斯栗自古有種茶葉和土煙（即葉子煙）的傳統，用茶和煙葉招待客人，是勤勞樸實的斯栗人民待客的習俗。壹直以來，斯栗人民信奉“過門是客”和“客來福至”的信條，因此來到斯栗農家，無論是新朋舊友，都會得到“座上賓”的禮遇。
斯栗曾是大明王朝的“屯堡”，經過數百年的悠悠歲月，人民的淳樸之風不減，善良之性留存；這裏還曾留下土司們的足跡，經過時代的風雲變幻，土司們的 歷史 早已塵埃落定，但留下的末世奢華，至今仍讓人們津津樂道。
斯栗曾有壹座土司莊園，解放前曾是土司楊仿巖管理斯栗及周邊壹帶的“莊口”，平時主要由其孫氏夫人坐鎮管理。而楊仿巖的主要居住地是阿市，據說他在田壩、林口等地還有莊口，他常坐轎子或騎騾子到各個莊口查看。今天，斯栗還居住著他的後人，其孫氏夫人的墳墓也保存完好。
說起楊仿巖家在斯栗的土司莊園，當地還有很多人記得：那是壹個占地2000余平方米的大型建築，坐東向西，為較規則的長方形布局，呈階梯狀。正面是高5米長4米的朝門，朝門右側是看門人住的地方，往內有兩個完整的四合天井，稱為前院和後院。前院建在比朝門位置高5尺的土地上，主要是下人居住；後院建在比前院高4尺的地方，是“官爺”、“官奶”（斯栗壹帶舊時稱土司為“官家”，稱楊仿巖為“官爺”，稱其孫氏夫人為“官奶”）、小姐、少爺們的居室；前後院之間有壹鋪設方形青石板的大場壩，是人們玩耍活動的地方；後院臨近場壩左右兩邊各有壹間大房子，左為客廳，右為學堂。每個院子的正房為八列七進（每進兩間房），兩廂為四列三進。後院後面是花園，種有桂花、紫薇等花樹，花園兩旁各有壹座石碉。圍繞莊園的是高約4米的圍墻，全用大塊青磚砌成，雙層墻體，內部用石灰粉刷成白色，墻體上有許多打槍的槍口，可見當年守衛之森嚴。而前後院與圍墻間還有空間，有“花天園子”、小石門等建築。所有房屋壹律裝上格子狀的雕花窗（當地稱作“漢文格子花窗”），做工考究，極為精致。此外，還有直徑約1米的10余根大柱子，柱下還有雕刻精美的石基。整個莊園為明清建築風格，木制的樓房，灰瓦蓋頂，顯得古樸而美觀。
據說，楊仿巖為了勉勵後人學習，曾請塾師在自家圍墻內側的墻壁上題詩壹首：
誌氣沖霄星鬥寒，
圍觀容易讀書難。
若要定國平天下，
大學中庸仔細觀。
這首詩在解放後還在。
可惜的是，這個莊園在“破四舊”時期被毀，那些大柱子還被人買作棺木，與此同時被破壞的還有斯栗小擺老窪組的千年白果樹。今天僅剩下壹些青石板、石墻殘垣和兩株百年紫薇。
斯栗有著獨特的人文風情。這裏的民風淳樸，民俗豐富。每逢春節等節慶日，斯栗都會舉行慶祝活動，其中最有特色的是年戲和元宵燈會。
年戲是斯栗的地方土戲，當地俗稱“打醮”，是人們祈求年歲風調雨順、谷物滿倉、家人平安的壹種習俗，壹般從春節後初五、六開始唱戲，在十五過後二十之間才結束。
斯栗年戲起源何 時尚 待考證，當地人們比較認同的說法是：舊時，斯栗人民遭遇到洪災、火災、疾病、戰亂等天災人禍，那時因生產力不發達，人們便以為是得罪了上天，於是集體出錢出力請“道師”（對道行高深者的尊稱）設壇祭祀、跳神，為民祈福禳災，久而久之，就形成了“打醮”的習俗。
斯栗的年戲設有“文壇”和“武壇”。“文壇”負責念經焚香祈禱，“武壇”開鑼唱大戲。“文壇”、“武壇”相隔稍遠，以互不影響為佳。“文壇”設在當地德高望重的村民家中，壹般比較冷清，只是壹些老人在場；“武壇”設在露天寬敞的地方，舞臺周圍壹般可容納幾百人觀看，往往分場次演出，白天唱，夜晚也唱，觀眾男女老少皆有，少則百人觀看，多則近千，場面熱鬧非凡。
斯栗壹帶唱戲的都是男人，女角由扮相較好的年輕男子擔任，唱的內容多是民間傳奇和 歷史 故事，如《薛仁貴征東》《穆桂英大破天門陣》等，道具有桌椅、鑼鼓，自制的令旗、戰袍、衣裙、披風及木制長槍、短刀等，唱腔粗獷豪放，氣勢動人。年戲開演後，演員在幕前念、唱、做、打，幕後有人按戲的要求敲鑼擊鼓、隨聲附和、接腔伴唱。
元宵燈會在元宵節當晚舉行，在美麗的月亮山腳，斯栗各族兒女聚集在壹起，***同度過壹個浪漫的夜晚。
元宵燈會上有猜燈謎、唱歌、跳舞、書法、對對子、放焰火等豐富多彩的節目。其中比較有特色的歌舞有彜族的《撒麻歌》、苗族的《蘆笙舞》等。
斯栗還常常舉行豐富多彩的文化 體育 活動，因而享有“文化 體育 運動之鄉”的美譽。
斯栗就是這樣壹個人文厚重的地方。人文 歷史 的濃郁氣息，加上山水田園的自然之趣，讓斯栗這顆“新星”嶄露頭角，並將在時代光輝的惠耀下，變得更加光華璀璨，美麗動人！