在山東省博物館“石雕藝術”展廳，常年陳列著壹批中國漢代特有的珍貴文物。它們是漢代墓葬文化的產物，也是繪畫和雕刻並重的精美石雕作品。它們以藝術形式和視覺內容展示了當時的社會生活和思想意識，成為了解和研究漢代政治、經濟、思想、文化和藝術的重要實物資料。它們所承載的社會文化信息，不斷激活著後人的思想，開啟著人們的心智，給人以藝術的啟迪。
展示漢朝
重葬之風
從西漢中期到東漢後期的衰落，墓葬中使用石雕作為裝飾的習俗持續了近300年。為什麽畫像石出現在漢代，並且是漢代特有的？據專家介紹，漢朝是中國歷史上壹個重要的朝代，疆域遼闊，國力強大。國家的統壹和長期的和平環境為漢代的藝術發展創造了極好的條件。漢代統治者推崇儒家思想，以孝為先，信奉長生不老、羽化成仙之說，以死為生。與此同時，隨著經濟的發展，貧富分化加劇，統治階級生前奢侈腐敗，死後還在夢想著繼續享受榮華富貴。正是在這種情況下，厚葬的風氣越來越盛，堅固耐用的磚石墓逐漸取代了木質墓，規模越來越大。人們想象在堅固的墓中，有畫像中的神仙，有美玉保護身體不腐爛，還能過上神仙般的生活。就這樣，畫像石藝術隨著畫像石墓葬的發展而不斷改進和完善。
山東石刻浮雕
在名單上名列第壹
從全國來看，山東、四川、河南、陜西等很多地方都是發現很多漢畫像石的地方。尤其是山東，無論是畫像石墓葬的數量和分布，還是出土畫像石的數量和精美程度，在全國都是首屈壹指的。這是因為古代的“齊魯”國漁鹽豐富，絲織、冶鐵業也很發達，經濟發展使生活更加富裕，厚葬之風盛行，石墓隨著厚葬的流行而產生並迅速發展。
目前，山東出土的漢代畫像石大多集中在魯南的濟寧和臨沂，魯中和膠東半島有少量發現，魯西南和魯北較少。從出土的漢代畫像石來看，畫像石藝術經歷了長足的發展。壹是雕刻技法不斷進步，從單純的用線條描繪發展到浮雕和線雕相結合，包括使用高浮雕和透雕；二是肖像題材內容逐漸豐富。從單壹的龍鳳人物肖像，到反映人們升天成仙思想的主題復雜的神話傳說；宴飲、跳舞、烹飪、車馬出行等場景，反映封建忠孝觀念的歷史故事，反映了統治者的腐敗生活。總的來說，山東漢代畫像石經歷了從西漢中後期到東漢後期的起源到繁榮的階段。其特點是:分布廣，數量大；內容豐富，包羅萬象；構圖復雜，場面宏大；雕刻技法多樣，風格細致復雜。
浪漫而空靈
精神世界
畫像石作為隨葬品鑲嵌在墓中，是墓主人生前官邸的縮影，也是漢代民眾思想的集中體現，從漢代畫像石的內容可以知道。
富有想象力的神話吉祥題材在畫像石中十分常見，在山東漢畫像石中更是千變萬化，神奇無比，如西王母和董，天上出生的吉祥鳥獸，星辰天象等。漢代的人們相信現實世界之外還有另壹個神仙世界，希望死後得到神靈的保佑。山東省博物館收藏了大量的神話傳說畫像石。如西王母石像，西王母坐在中間。她是漢代傳說中的主仙，與董相對，坐在幾旁，周圍是壹些侍奉的神仙和珍奇的動物，如九尾狐、玉兔、三腳鳥、龍、朱雀等。在他們的帶動下，四周煙霧繚繞，出現了壹個虛幻的神仙世界。相傳西王母有長生不老的仙丹，被漢人奉為最高神。山東漢代畫像石藝術也充滿了浪漫主義色彩。那些乘雲飛龍的神仙，將自然現象擬人化，將人與動物自由組合，體現了工匠們的藝術想象和漢人浪漫的精神世界。
歷史故事
展現忠孝觀念
歷史人物故事題材是漢代畫像石的特色部分，多表現獨攬大權的帝王、獨霸壹方的諸侯、輔佐君王的將軍、尊父敬母的孝子、不肯讓部下死的烈士、走投無路的刺客等等。這些歷史故事有許多相似之處。有些畫像石上有文字描述，大多是簡潔的文字。借此可以破的故事有孔子遇老子，二桃殺三士，荊軻刺秦王，大禹治水，閔子騫失守。其中孔子看到老子的石刻浮雕在山東長清嘉祥、濟寧、小湯山都有發現。畫像石反映了孔子周遊世界時對老子禮遇的故事，體現了孔子好學謙虛的態度。圖中孔子和老子面對面站著，孔子身後經常跟著很多弟子。壹些被標記為顏回和魯茲。在老子和孔子之間經常有壹個孩子，他就是神童項橐。傳說孔子被項橐的問題難住了，中斷了東遊，回家專心學習。孔子手裏多拿了壹根鳩杖，是漢代封建統治階級標榜的，朝廷頒發的敬老信物。相傳頂部的鴿子鳥是壹種不會噎死的鳥，祝老人身體健康。
音樂、舞蹈和戲劇
栩栩如生的
中國的雜技藝術在漢代被統稱為“百戲”，因為雜技表演有歌舞和樂器伴奏，也被稱為“樂舞百戲”。吹笛彈琴，敲鐘打下巴，長袖善舞，飛劍跳丸，勇士鬥獸...這些場景不僅在古代文獻中有詳細的記載，在畫像石中也經常見到。通過那些生動的形象，我們仍然可以欣賞到幾千年前那些生動的場景。
山東沂南東漢末年畫像石中的樂舞畫面，反映了在龐大的樂隊伴奏下，雜耍表演的盛況。屏幕上有三組樂隊為不同的雜技節目伴奏。第壹組是為七碟舞、尋蹤迷途、跳丸、飛劍等表演伴奏的樂隊。第二組是汽車樂隊，7個人。車上有個鼓，下面有個小鼓，兩個人敲。還有壹個人吹笛子，壹個人吹笛子。戲車後面有三個人，拿著長鼓。第三組是伴隨繩技的樂隊。繩技，又稱鞋繩。繩子上有三個人表演，繩子下插著劍，很驚險。右上方有伴奏樂隊。壹個人吹笛子，壹個人擊掌唱歌，另壹個人手坐，也是歌手。另外還有五個人在魚龍之間玩，各持壹面鼓。滕州龍羊店出土的東漢畫像石，表現了飛劍、跳丸等雜技技藝。表演者用手投擲許多刀和球，這是古代雜技表演中最重要的項目之壹。此外，畫像石上還經常出現“吞刀吐火”、“水人打蛇”、“三虎駕”、“虎面人擊鼓”、“神仙騎麒麟”、“美人魚表演”等節目。
漢代社會
圖像滾動
在漢代畫像石中，有許多表現漢代社會生活的畫面，如浩浩蕩蕩的坐車、拜會、祭祀、吊唁的畫面，還有“中午鋤草，汗流浹背”的農事場景和鏗鏘的鐵錘冶鐵場景。
這類內容主要表現死者的社會地位、生活經歷、幸福生活和財富狀況，也反映了漢代勞動人民的生產生活狀況。
山東省博物館裏有壹塊紡織畫像石。圖片分為四層。壹層和二層刻有建在亭子上的水榭，二層右側刻有許多掛在架子上的武器，象征放置武器的武器庫。左側生動地刻著所有人的紡織圖案。中國是世界上最早發明植桑、養蠶、繅絲和絲織的國家。西漢時期，中國的紡織技術非常高，有先進的編織工具。可能是復雜的工具很難在石頭上表現出來，所以我們看到的畫像石中的織布機比較簡單原始，但是通過人們紡紗的場景，還是能感覺到當時的紡織業比較發達。
回味無窮
雕塑/雕刻藝術
畫像石的存在為我們研究漢代的政治、經濟、軍事、思想文化提供了珍貴的實物圖像史料，其精湛的雕刻技藝也令後世藝術家驚嘆不已。就造型藝術而言，石雕的構思、構圖、筆觸和表情都顯示了古代藝術家的成就，圖像本身就是壹件耐人尋味的藝術品。
石雕是壹種集繪畫和雕塑於壹體的藝術形式。主要技法有負線雕、凹線雕、淺浮雕、高浮雕、透雕。前三種主要是用線條而不是刀來描繪物體，屬於“準畫”；後三種呈現浮動的立體造型，而物體的細節仍以線條雕琢，屬於“準浮雕”。雖然這些雕刻技術出現的時間是早晚的，但在山東漢畫像石繁榮時期同時流行。其成熟的代表作品，如:沂南、諸城線條細膩傳神的人物肖像，小湯山凹面上雕刻的剛勁簡約的線條，烏石寺凸面上雕刻的端莊醒目的線條，濟寧兩城華麗唯美的淺浮雕作品。
山東漢畫像石存在的時間較短，但其史料和藝術價值奠定了其在中國藝術發展史上的地位，並對漢代以後的雕塑和繪畫產生了深遠的影響。在內容上包括神話傳說、法律法規、風土人情等方面。在藝術形式上，它繼承了戰國時期的原始畫風，開創了魏晉風度藝術的先河，奠定了中國畫的基本法規，成為我國優秀的代表和文化藝術瑰寶。
引用:/chinanews/2007-12/24/content _ 12021738 . htm