中國傳統的春節，給人壹種難以融化的感覺，壹種經年累月醞釀出來的純真淳樸的味道。這是孕育我們的“文化根”。傳統的春節融入了壹種文化意境和文化符號，承擔了壹種文化功能:壹是辭舊迎新，在生活中打壹個結，把過去和未來分開；二是祭祀，銘記先人之德，傳承先人之誌，融合世間萬物，祈求人生幸福；第三，宗族禮儀交流，安排生活秩序，聯系世代親情，尋找個人定位，承擔社會責任；第四，民間娛樂，擴大社會交往，傳播傳統文化，宣泄感情，體味人生樂趣。
春節已經成為中國傳統文化的載體，代代相傳，沈澱了厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《壹月天》詩:“鞭炮聲中，壹歲除，春風送暖入。千千萬萬個家庭，每天總是以新桃換舊桃。”文化的質量幾千年不變。
首先，貼春聯和門神
春聯起源於符濤。“符濤”是壹個長方形的紅木板，懸掛在門的兩側，在周代。據後漢史書及禮儀記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上寫有“申屠”、“雷宇”等字樣。在第壹個月的第壹天，為家庭制作了壹個桃子象征，並命名為不朽的木材，這是所有鬼都害怕的。所以清代的《燕京食隋記》說:“春聯，即符濤也。”五代時，西蜀宮廷裏，有人在桃符上寫對聯。據《宋史》和《蜀國家史》記載，“後蜀大師孟昶命學士張勛寫壹首關於桃木板的詩，自稱是雲:新年，甲節長春聯”，這是中國最早的春聯。直到宋代，春聯仍被稱為“符濤”[1]。王安石的詩裏有壹句“千戶最狹，新桃總換舊桃”。到了宋代，桃符由桃木板改為紙，稱為“春貼”。
到了明代，符濤改名為“春聯”。明代陳在《毛雲樓雜畫》中寫道:“春聯的創制始於。帝都金陵在除夕夜前突然頒布法令:官學之家門口要加壹副春聯。[2]“朱元璋不僅親自微服出城，還親自寫春聯。他路過壹戶人家，看到門上還沒貼春聯。他去問，知道這是閹豬，還沒有請人給他寫。朱元璋專門為被閹割的豬俠寫春聯，上面寫著“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根”。相關性和幽默。經過明太祖的倡導，春聯從此成為壹種習俗，流傳至今。
據說有壹年春節後，乾隆下江南，經過通州鎮，也就是現在的江蘇省通州市，想到紫禁城外還有壹個通州區，也就是現在的北京，於是做了壹副對聯讓隨行大臣反對:“南通府，北通州，北通州通南北”，沒有壹個人說得出實情。沒想到有壹小部分侍從勤學苦練，看到當鋪滿大街，馬上做了壹副對聯:“東當鋪，西當鋪，東當鋪當什麽的
壹些民間春聯也很有意思。比如壹家鞋店的春聯是:前途壹定要站穩，工作浩浩蕩蕩淡淡，重要的是區分，橫向的認可——始於足下。壹家理發店的春聯是:舉刀人人掉毛，拉下人人低頭，橫著批判——改頭換面[3]。
門童，據說是能捉鬼的神茶。東漢應劭《風俗通》引《黃帝書》:古時候，獨朔山上住著納什雷宇兩兄弟。山上有壹棵桃樹，樹蔭作掩護。每天早上，他們都會回顧樹下的鬼魂。如果有惡靈危害世界，把它綁起來餵老虎。後來，人們用兩塊紅木板畫出神茶和雷宇的畫像，掛在門的兩邊，以辟邪。南朝梁《荊楚歲時錄》中記載，正月初壹，“作桃板觸戶稱仙木，畫二神貼戶，左神萘，右龍，稱門神。”[4]“然而，真正史書中記載的門神並不是神龍，而是壹位名叫成慶的古代武士。班固撰寫的《漢光傳》中記載，光傳王(曲屏)廟門上畫著古代武士成慶的畫像，身穿短衣短褲，手持長劍。到了唐朝，門神的位置被秦的和取代。
第二，貼年畫
春節期間，人們不僅貼春聯，剪窗花，還喜歡在客廳和臥室掛年畫。壹幅年畫給家家戶戶增添了節日的氣氛。
年畫是中國壹種古老的民間藝術。它們反映了人們的習俗和信仰，寄托了人們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。春聯是從申屠、雷宇的名字發展到人物的，年畫還是沿著繪畫的方向發展。
隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不再局限於門神，而是逐漸邀請財神到家中，然後在壹些年畫作坊中，制作出福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、迎春祈福等豐富多彩的年畫，以滿足人們慶祝和祈求新年的美好願望。
由於明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫開始流行，中國出現了年畫的三個重要產地:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊。形成了中國年畫的三大流派。
中國最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，表現了古代四大美女:王昭君，趙，班戟和綠珠。然而，在中國人民中最受歡迎的圖片是嫁給老鼠的年畫。這幅畫描繪了壹個有趣的場景，壹只老鼠按照人類的習俗娶了壹個新娘。他的畫構圖生動活潑。這幅畫給魯迅先生留下了不可磨滅的印象。正如他所說，這部寓教於樂的《嫁給老鼠》不僅引起了成年人的興趣，而且對孩子有更強的藝術感染力。
民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這種二合壹的年畫後來發展成為日歷，風靡全國。
第三，新年祝福
拜年是中國的傳統民俗，是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。
在古代，“拜年”壹詞的原意是給老人拜年，包括給老人磕頭，祝賀新年快樂，問候老人的生活。如遇同輩親友，也要敬禮祝賀。
在古代，上流社會的文人有用名帖互致問候的習俗。宋代詩人周惠在《清波》雜誌上說:“宋元佑年間，常以過年為名，用仆從刺人”[5]。當時的士大夫朋友圈很廣，要到處拜年，需要花費時間和精力。因此，壹些關系不密切的朋友沒有親自去，而是派仆人拿了壹張用梅花信紙剪成的卡片，兩寸寬，三寸長，上面寫著收信人的姓名、地址和祝賀的話。
在明朝，人們拜訪而不是拜年。明代傑出的畫家、詩人文徵明在《過年》詩中描述:“不求相見，但求通順，名篇滿蓋；我也跟人扔幾張紙，世界討厭簡單，不要太空虛[6]。這裏所說的“名刺”和“名蔔”就是今天賀年卡的由來。賀年卡是用來聯系感情、互致問候的，方便實用，至今仍流行。
大約從清朝開始，新年祝福中加入了“團拜”的形式。在《邊帽玉檀》中，清主說:“年初京師必作定期團拜，以凝聚新春之誼，以表鄉情”，“每年以年產值書訂賓客，並有晚宴慶日”[7]。
隨著時代的發展，拜年的習俗也在不斷增加新的內容和形式。如今，除了沿襲以往的拜年方式，禮儀電報和電話拜年也如雨後春筍般出現。
第四，放鞭炮
古代過年，人們焚燒竹子，爆炸驅鬼，故名“鞭炮”。《荊楚紀年》說:“正月初壹，雞鳴，庭前放鞭炮，辟邪。[8]“後來由於社會和民俗的演變，鞭炮發生了兩大變化:壹是火藥發明後，從燃燒竹子發展到用紙管填充火藥引爆。爆炸後，聲音不絕於耳，紙片飛舞，火藥飄香，所以鞭炮也被稱為“爆破陣”。此後，人們用麻桿將鞭炮編成串，稱為“編炮”。因其聲音清脆如鞭，故又稱“鞭炮聲”。在“鞭炮”的基礎上，出現了各種煙花，甚至是焰火。第二，鞭炮的功能已經完全從避邪驅鬼變成了吉祥、熱鬧、喜慶、歡樂的節日。王安石詩曰:“鞭炮聲歲，春風暖酒屠蘇。[9]“所以，過去老百姓認為不放鞭炮不喝酒就不算過年。
歷代都有燃放煙花的，明清就出現了煙花。明代的煙花生產已經達到相當的水平。從身高，品種到造型都挺好的。阿明詩人張士哲在《陳都長齋觀煙花》壹詩中，生動地描述了燃放煙花時空中的景色:“空中有數百盞燈籠，女神的新妝五顏六色。真能剁餃子動刀，瘋子吹笛過洞庭”[10]。到了清代，煙花的規模更為宏大，工藝和圖案變化精美。民間、政府、佛教界逢年過節都會燃放煙花，尤其是宮廷裏的煙花最為壯觀盛大。
目前我國很多城市因為安全、噪音、汙染等原因禁止燃放鞭炮，只有沒有“禁”的城市和農村才有這種習俗。其實文化是人創造的，文化形態會不斷變化。既然有規律可循，妳就要在心裏為自己的留戀想點什麽。有的人比較聰明，放壹盤磁帶，聽聽鞭炮聲，或者用踩小氣球的聲音當鞭炮聲，或者幹脆買幾串工藝品和鞭炮掛在大廳裏看，既安全又壹點也不影響心情，給家庭增添壹點歡樂！
動詞 （verb的縮寫）除塵
掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房子”，南方叫“除塵”。春節前掃塵是我國人民的傳統習慣。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。大江南北，處處洋溢著樂於搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的氣氛。
“臘月二十四掃屋帶塵”的習俗由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間說法，因“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切“晦氣”、“惡運”[11]。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。
六、壓歲錢
壓歲錢歷史悠久，有“贏錢累”、“拜金”、“押舊錢”之稱。在錢幣系列中，歸類為花錢。早在漢代，中國就出現了壓歲錢，多為圓形圓孔和圓形方孔，錢的正面多為吉祥文字，如“消災除惡”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”，有的正面有錢文，背面有吉祥圖案，如“北鬥”、“龜蛇”、“虎”、“八卦”、“生肖”。唐朝時，宮廷在春天分發錢。當時，人們把春節視為春日的開始，這是宮中相互崇拜的壹天。當時，民間沒有拜年的習俗。宋元以後，春節被定為正月初壹，春季壓歲錢的習俗演變為老年人給晚輩壓歲錢的習俗。清代夫差敦沖寫的《壓歲錢》記載:“用彩繩穿錢，編成龍形，放在床腳，叫壓歲錢。長輩給孩子的錢也叫壓歲錢。”明清時期，長輩用紅繩給晚輩發壓歲錢。民國時期方孔圓錢基本廢除，長輩用紅紙包100個銅錢作為壓歲錢，寓意“長命百歲”。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡選擇有編號的新紙幣送給晚輩，寓意“連連好運”、“連連高升”。這種給晚輩發序列號的習俗壹直延續至今，這也是為什麽給晚輩發序列號作為壓歲錢的原因[6549.0000000000606壓歲錢的習俗由來已久，它預示著新年的到來，驅除疾病，避邪，祈福等。，也是長輩對晚輩的美好祝願。
七。祭祀爐
祭竈是我國民間影響很大、流傳很廣的壹種習俗。在過去，幾乎每個廚房都有壹個“竈神”神。人們稱這位神靈為“四明菩薩”或“儲君四明”。據說他就是玉帝所封的“九天東廚四明竈王福軍”，負責管理各家的竈火，被拜為壹家之主[13]。竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。竈神的雕像大多還印有這壹年的歷法，上面寫著“東方廚師當家”、“世界守護者”、“壹家之主”等字樣，以示竈神的地位。兩邊貼著“天道好言，下界保平安”的對聯，祝福全家。
八、祖先崇拜
中國人在節日裏永遠不會忘記死去的祖先，春節也不例外。在我國，用食物或鮮花來表達心意是中國人的壹種常見儀式。祭祖的形式可能會因宗教信仰的不同而不同，但紀念祖先的意義是相同的。
九、吃年夜飯
吃年夜飯是春節裏家家戶戶最熱鬧、最享受的時候。大年三十，壹桌子豐盛的年菜，壹家人團聚，圍坐在桌前，吃壹頓團圓飯，心裏的充實感真是說不出的。人們不僅享受著餐桌上的美食，還享受著歡樂的氣氛。桌上有大菜、涼菜、熱炒、小吃。壹般兩樣東西缺壹不可，壹個是火鍋，壹個是魚。火鍋沸騰，熱氣騰騰，溫熱悶熱，預示著蒸蒸日上；“魚”與“魚”諧音，象征“多福多慶”，也有“年年有余”的意思。還有蘿蔔，俗稱菜頭，祝妳好運；龍蝦、炸魚等油炸食品，祝家興旺，如“用火烹油”。最後我要壹份甜點，祝以後的日子甜甜蜜蜜的。這壹天，即使不能喝酒，我也會喝壹點。在古代，人們在春節喝酒時非常註重酒的質量。有些酒現在已經沒有了，只留下了很多感人的酒名，比如“葡萄醅”、“衛蘭酒”、“宜春酒”、“梅花酒酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”。
年夜飯的花樣很多，有餃子、餛飩、長面、元宵等。，而且各有側重。北方人習慣在春節期間吃餃子，這意味著“年輕時交朋友”。又因白面餃子形似銀錠，桌上壹盆盆象征著“新年發財，元寶滾滾來”的寓意。有的包了餃子，還包了幾個開水消毒過的硬幣，說誰先吃誰多賺錢。吃餃子的習俗是從漢代傳下來的。相傳醫聖張仲景看到窮人的耳朵在寒冷的冬天被凍爛了，就制作了壹種“祛寒焦耳湯”，為窮人治療凍傷。他用羊肉、辣椒和壹些草藥驅寒溫，用面皮包成耳朵狀的“角兒”，放在鍋裏煮，分發給窮人。吃了之後，人們感到渾身發熱，耳朵也熱了。此後，人們紛紛效仿，流傳至今[13]。過年吃餛飩是基於它的本義。傳說世界在被創造之前是混沌狀態，盤古創造了四面長臉的宇宙，也叫長壽面。過年吃面是祝妳長命百歲。
X.包餃子
餃子有1000多年的歷史了。曾被稱為獄丸、水牛角、餛飩、波波等。那餃子怎麽叫？嬌嬌的原名是嬌嬌，意思是面粉做的嬌嬌，水餃是指在水中煮的嬌嬌。因為北方人發音嬌嬌相似，它後來被稱為餃子。三國時期《廣雅》壹書載:“餛飩，形如月牙，為普及型食品。”這個餛飩是餃子，月牙兒是半個月亮。唐代酉陽雜劇[14]中已有“籠中籠球蒸餃”、“湯中籠球餃”的描寫。
如今，繁榮昌盛的交子更是異彩紛呈。就餡料而言，有雞茸、鮮蝦、什錦、三鮮等上百種。就烹飪方法而言，有熬湯、籠蒸、煲湯、鍋貼等方法，速凍水餃、方便水餃等產品也層出不窮。餃子館如雨後春筍般遍布中國。北京“八大樓”之壹的紅星樓餐廳，可以做成壹面兩面25個小餃子，各有各的味道。Xi安唐城餃子館的餃子宴聞名中外。據說有些外國人在試圖往嘴裏塞東西的時候，總是把肚子弄得鼓鼓的。沈陽的“老邊餃子館”以用鍋蒸餃子和用雞湯煮餃子而聞名。天津清真“白記餃子館”和太原“闞壹裏餃子館”也是華夏餃子的上品，讓路人流口水，讓人擁擠。廣東粵菜的鮮蝦蒸餃大有趕超之勢，北方人湧向南方[15]。
此外，在春節期間，還有壹些習俗，如蒸年糕、倒貼“福”字、過年、迎春、回娘家等等。
古人雲:萬事有備，不備則廢。為了使我們的工作取得進展，我們需要同時制定壹個校園廣播站的工作計劃。制定工作計劃可以讓我們監控我們的工作是否朝著既定的方向前進。妳在想怎麽寫校園廣播站的工作計劃書嗎？為此，我從網上為大家精心整理了《校園廣播站學期工作計劃模板》。歡迎閱讀。希望妳能看完，收藏起來。
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