談對健康的理解每個人都希望擁有健康，因為健康是幸福生活和事業成功的基礎。回到上世紀中葉，人們普遍認為“無病就是健康”；到1977，世界衛生組織將健康的概念定義為“不僅僅是沒有疾病和身體虛弱，而是身體、心理和社會適應的完美狀態”；到了90年代，健康的含義被註入了環境因素，即健康是“生理-心理-社會-環境”的和諧統壹；21世紀，“健康、養生、智慧、快樂、美麗、道德”這幾個詞形成了更全面的“大健康”概念，成為幸福生活的更好境界。健康是壹種和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧。“和諧”的理想是東方文化的終極追求。所謂東方哲學，也是和諧哲學。東方人知道宇宙萬物是無限和諧的。和諧是壹種偉大的存在方式，是壹種和諧無縫的自然關系:所有的不和諧都是枯萎、死亡、滅絕、靜止和僵化的碎片和廢墟。真正的和諧來自相互理解、寬容和謙遜，來自心平氣和的對話。如果人類變成了地痞流氓，那麽，為了整體的和諧，宇宙會毫不猶豫地以迅雷不及掩耳之勢嚴懲他們。所謂“不祈禱就在天堂被定罪”。遺憾的是，人們對此似乎仍沒有清晰的認識。現代生活中，我們每個人都應該保持適當的工作節奏，合理的運動消耗，規律的生活方式，科學的食物結構，合適的保健品。此外，我們應該保持良好的心態，樂觀、開放、平和地對待生活，保持心理健康。可以說，心理健康是人類健康的有機組成部分。在當今的社會生活中，很多人感覺身體不適，但是到醫院檢查時，卻發現不了壹些器質性疾病，醫生也沒有更有效的方法來治療。這種狀態稱為“亞健康狀態”。亞健康人群是介於健康人群和患者之間的人群。工作環境緊張、工作壓力過大的人更容易出現亞健康，最突出的表現就是容易疲勞。亞健康狀態具有浮動的雙向性:調整得好可能轉化為健康，調整得不好可能轉化為疾病。壹般亞健康會影響生活質量，但改變生活方式如旅遊、適當運動、參加娛樂活動等可以緩解癥狀；如果處於中度或重度亞健康狀態，會出現明顯或嚴重的身體不適。如上所述，“疲勞”會極大地影響妳的正常生活和工作，並會逐漸造成不可逆的器質性病變。
簡而言之，健康的概念包括身體健康和心理健康。相反，疾病是指器質性疾病和心理或精神疾病。那麽，心理健康的標準是什麽呢？首先，妳能清楚地認識到並看到自己的優勢和劣勢。(相反，不健康的情況:幾乎無時無刻都忘不了自己，總是擔心自己的弱點被暴露，經常感到緊張、臉紅、結巴；長期自我壓抑，誤把理想中的“我”當成真實的我，要求完美，有壹種完美主義者的心理沖突。第二，對自己有壹個客觀恰當的評價。能夠站在他人或社會的角度看待自己。相反，不健康的情況:過於孤僻，難以正確評價自己；自卑和追求優越感；嚴重的時候，對自己過於挑剔或者堅持己見；在遇到挫折或失敗時，人們受到指責，偏執；虛榮心重，缺乏精神支撐，只能靠別人的欣賞來支撐；把別人與自己無關的話語、舉止、表情誤認為褒貶。第三，要有自我的感受。能夠接納自己，包括自己的弱點和缺陷。每個人的真實自我和理想形象總是有差距的。真正健康的人不會抱怨自己的心理缺陷。健康的人看待自己的缺點就像看待目前並不快樂的客觀世界壹樣，無論生活帶來什麽，他們都能接受。第四，身份意識的統壹。壹個人在生活中與他人交往或在不同的社會環境中會扮演不同的角色。但無論角色如何變化，身份意識始終保持其統壹性。身份意識是壹個人在社會中真實客觀的認同。取決於壹個人的人生追求、價值取向、道德水準、職業環境、交友方式、性格特點等等。簡而言之，妳應該永遠知道妳是誰。另壹方面，精神創傷或心理沖突會破壞微弱的認同感，出現人格解體或陣發性認同障礙，即壹時間不知道自己是誰。有些精神疾病，如精神分裂癥和抑郁癥，會破壞認同感。面對復雜的生活，相對簡單的生活也要越來越珍惜自己。珍惜自己的前提是正視自己。有時它像巖石縫隙中的松柏壹樣堅強，有時又像疲憊的雞蛋壹樣脆弱，但對維持生命的健康、生理和心理都很重要。保持健康是每個人都關心的問題。人體是自然界進化出的最復雜的系統，至少在地球上是這樣。按照西方基督教聖經的說法，人的身體是上帝在創世紀時的最後產物，也是上帝創造的最有靈性的東西。我們不打算在這裏探索
考察人體的來源只是對這個復雜系統運行機制的簡單反思，從而探討如何更好地保障人體的健康運行。這也是從皇帝到將軍到貨郎都關心的問題。人類經過幾千年的艱苦探索，從外到內，從大到小，逐漸加深了對自身身體結構、運行方式和微觀結構的認識。特別是隨著現代科技的發展，我們對人體的各種指標有了非常深入的了解，從簡單的體溫、心跳、血壓到復雜的血液成分、體液成分甚至人體細胞的DNA組成。人們可以借助各種科學手段非常精確地測量這些人體指標，並用各種嚴格定義的科學指標和非常精確的數字進行解釋。現代科學對人體的認識甚至已經到了可以用分子運動來解釋細胞中某種蛋白質的運動的地步。盡管如此，人們確實每天都會生病，人們對於如何保持健康，如何不生病，如何正確對待各種疾病仍然非常脆弱。因為人體確實是壹個非常復雜的系統，而且這個系統是壹個“活的”，也就是說，它始終處於與周圍環境的適應性運動中。雖然局部器官的運行與整體有很大的關系，但全身的運行和健康並不完全由壹個器官的工作狀態決定。我們經常會看到器官(甚至是重要器官)工作不太好的人，甚至是少了壹個器官，但整體健康還是健康的，並沒有因此而“生病”。所以，人體系統的正常運轉，人的健康，人是否生病，應該是全身各部分的協調工作，並不完全取決於壹個器官的工作。相反，如果全身運轉良好，如果某個器官出了問題，人體會自動啟動強大的修復功能來治愈器官本身，甚至可以讓器官生長修復。這樣的例子太常見了。基於這樣壹個人體系統的特點，我們要想保持健康，不生病，或者治愈疾病，就要了解整個人體系統的工作情況，特別是身體各部分的協調性，運用方法來調整身體各部分。。因為人體是壹個非常復雜的動態系統，從微觀角度來描述人體健康狀況幾乎是不可能的。至少按照人類面前的技術水平，如果以器官的運行指標為基礎建立方程，是無法用最快的現代計算機計算出人體的運行情況的。不用說，如果用每個細胞的運行指數來描述人體的運行，可能人類再進步壹千年也無法建立和計算這個數學模型。不過中醫幾千年就知道了。
為了解決這個問題，他們建立了人體運行的陰陽五行模型來解釋人體的運行。雖然這個模型是人體運行的簡化實用模型，但是對於人類來說非常重要的大腦等並不包含在這個系統中(這個問題的合理性後面會解釋)。而陰陽五行模型是對人體運行非常有效和實用的描述。通過這個模型，不僅可以很好地解釋人體的正常運行，還可以很好地解釋和指導各種疾病的成因和預防。兩千年前產生的中醫陰陽五行學說，是人類思想的輝煌成就。甚至有人懷疑，如此先進的思想是否來自遠古人類本身，是由高度文明的外星人傳授的。雖然中醫陰陽五行的運行模式排除了人的大腦器官，但在運用中醫陰陽五行理論分析人的疾病時，考慮到了精神與身體的關系，合理地描述了大腦對人體的作用。裏面有壹些不可思議的先進理念，連現代科技下的人體運行描述都遠遠落後，讓壹些人懷疑中醫理論是“巫術”，不願接受。但是在這種“不可思議”的理論指導下，中醫幾千年來創造了很多醫學奇跡，卻不得不讓人佩服。於是，現代科學家中的壹批有識之士開始認真研究中醫的這壹“不可思議”的理論。為了維護我們的健康，我們還需要了解中醫的人體運行機制理論，尤其是消除壹些對我們的健康有重大意義的問題上的誤解和偏見。總之，要想擁有真正的健康，就得在心理和生理上下功夫。只有心理和生理都健康了，才能算健康。