悉尼power house博物館裏有壹件夾克，只有三件條紋棉襯衫是我們認識的罪犯穿的。如果不是壹個奇怪的民間魔術儀式，最近才知道並懷疑幸存罪犯的衣服數量確實會很稀少。
這三個例子之所以幸存下來，是因為它們被小心翼翼地藏在房屋或營房的墻壁裏。
我的博士論文包括在澳大利亞各地隱藏囚犯的襯衫和許多其他物品。這是我六年工作的成果。我特意在澳大利亞各地的老房子和建築裏尋找和拍攝隱藏的物體，但為什麽要在墻上藏壹件襯衫呢？1980年，在悉尼海德公園兵營的結構中發現了兩件幸存的囚犯襯衫。這些襯衫是參與建造這座建築的商人發現的。這些建築目前被用作歷史房屋信托基金會的遺產旗艦，或者人們現在更願意知道的是悉尼生活博物館。第三件襯衫來自霍巴特北部格蘭頓的壹個前監獄官員住所。
這件衣服現在在澳大利亞國家博物館，是在壁爐旁邊的墻上的壹個洞裏發現的。
它可能是在1830年建造房屋時放在那裏的，這是在德溫特河上建造堤道的主要項目的壹部分，以便更容易進入中部地區的農場和定居點。
大約200名囚犯被雇來在嚴密的看守和鎖鏈下修建堤道。
在塔斯馬尼亞島伊恩·埃文斯奧特蘭附近的伍德伯裏，發現了許多物品，由作者提供，藏在房屋和其他建築物中的衣服、鞋子、玩具、小飾品和死貓可以追溯到英國，在那裏可以追溯到14世紀，可能更早。
定居者和罪犯把這個儀式帶到了澳大利亞和北美，作為他們文化包袱的壹部分。作者提供了壹本由英國歷史學家羅納德·赫頓編輯的書，該書重點介紹了這位來自奧特蘭北部伍德伯裏的年輕女子的靴子。該書名為《英國基督教儀式、巫術和巫術證據》，將於今年由英國麥克米倫出版社出版。
書中講述了英國紡織品保護中心設立的故意隱藏衣服項目的結局。
當DCG目錄在英國找到關於這個主題的文章和學術文章，如m
克裏斯·曼寧(Chris Manning)的《隱藏在美國儀式中的物質文化》(2014)等書名考察了美國的習俗，那麽為什麽要把衣服、鞋子和貓埋在墻洞裏呢？這些世俗物品的目的是引誘邪惡的精神力量遠離在房屋和其他建築物中生活和工作的人。
按照當時民間的魔法信仰，大量的邪惡生物占據了壹個看不見的領域，在我們人類生活的世界裏穿越、流淌。
在魔鬼的鼓動和鼓勵下，他們試圖給人類帶來嚴重的傷害。
當時人們對世界如何運轉知之甚少，科學也在努力擺脫束縛。這些想法被廣泛接受。
所以，為了分散這些非凡而惡毒的生物對他們真正目標——真實的人——的註意力，把舊鞋和破爛的衣服藏在地板下、壁爐後面和天花板上？有兩種理論:貓被認為與女巫有關。
他們在黑暗中遊蕩的習慣讓他們的名聲壹點都不好。
那麽，壞貓？也許吧，但是貓也會保護房子免受害蟲的侵害。
送到另壹個世界，在那裏他們守衛精神害蟲？好貓？也許吧，但為什麽這是剛剛發現的？壹種解釋是缺乏當代docu對這壹現象的心理狀態。
歷史學家傾向於研究圖書館和檔案館保存的紙質文獻。
因此，我們的歷史是由文獻記載寫成的。最大的澳大利亞收藏來自北奧特蘭的伍德伯裏和塔斯馬尼亞的伊恩·埃文斯，由作者提供。我在這裏描述的儀式沒有在檔案或書籍中留下任何痕跡。
日記、回憶錄、書信都沒有提到。
這似乎是在極端秘密的情況下完成的，唯壹的證據是破舊的舊靴子和鞋子，破爛的衣服，散落的兒童玩具和小飾品，以及壹只死去很久的貓的屍體。
這些都藏在建築物的縫隙裏，大部分都是在房屋裝修或拆遷前隱藏秘密。
在大約六年的研究中，我走遍了新南威爾士、塔斯馬尼亞、維多利亞、昆士蘭和南澳，考察了很多發現隱藏物的地方。
首先，我問新南威爾士和維多利亞的遺產顧問郵件列表中的成員，他們是否知道在房屋和其他建築物的不尋常地方發現的物品。
很快，人們發現了很多這樣的事情:全國各地的城市、鄉鎮、農村都有關於藏鞋的報道。
貓和衣服並不常見，但有足夠的證據證明它們被列入了壹個國家隱藏物品目錄，塔斯馬尼亞島謝恩的馬廄。
伊恩·埃文斯，由作者提供，模式開始出現:兒童和青少年比成年人有更多的鞋。
我的理論是，童年的善良和天真被用來對抗邪惡，然後我開始尋找邪惡的跡象或者屈光不正。
我在霍巴特北部謝恩的馬廄裏找到了第壹個。
窗戶砂巖邊緣的劃痕是英格蘭常見的標誌之壹:六角形。
傾斜標誌通常用於建築物的入口:靠近窗戶或門、壁爐過梁或屋頂空洞。
我還在找這些，舊鞋和死貓。妳能告訴我們澳大利亞囚犯的歷史嗎？伊恩·埃文斯，作者的教訓是，歷史有多少書面記錄就有多少。
雖然這種情況下的對象是沈默的，但有壹個重要的故事要講——壹個在我們國家長大的澳大利亞人的希望和恐懼的故事，這是冰山壹角。
如果妳很好奇，妳可以在這裏閱讀更多關於它的信息。
專題圖片:囚犯的襯衫，由澳大利亞國家博物館的作者伊恩·埃文斯提供。伊恩·埃文斯的文章《這些墻會說話:民間魔法保存的澳大利亞歷史》首次發表在《對話》上，並在《知識》的許可下再版。
我們的使命是:“通過研究、教育和享受知識，激發人們對過去的開放學習，從而改善我們的未來”。閱讀Mor。