作者:我們的特邀作者郭林林清朝入關、取天下的全過程，常被評價為“撿現成的明朝”。雖然“撿現成貨”說有爭議，但清朝在建國後確實撿了不少明朝的寶貝，這是不爭的事實。明朝的政治制度乃至經濟、軍事、文化、科技都讓清朝受益匪淺。更為後人所認可的是，清朝之所以能夠穩坐江山，甚至有盛世，是“明承清制”的結果。但在清朝“拾寶”的過程中，也時常有“拋寶”的感嘆。比如下面這兩件幾乎凝聚了前人智慧和偉大精神的“明朝珍寶”，進入清朝後就遭到了冷遇，有的甚至慘到壹度失傳。反而傳到國外，掀起了壹股新的* * *……第壹個寶藏是明代宋的科技著作:《天工開物》。《天工開物》是中國古代最經典的科學技術著作，作者宋·，生於資本主義萌芽活躍的江南。經過漫長而無望的嘗試，他轉而研究實用科學技術，廣泛閱讀科技典籍，並以自己的實踐經驗，於明朝崇禎九年完成了這部科技巨著。全書18章，分為上、中、下三冊，插圖100幅。內容全面翔實，涉及面廣，對原料的品種、用量、產地、工具結構、生產加工的操作過程都有詳細的記載。它的技術含量，那是比較復雜的。書中包含了農業和手工業的生產技術，如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、蠟燭、紙張、武器、火藥、紡織、印染、制鹽、采煤和采油。東西都很整齊，什麽都有，生活中需要的都有涵蓋。世界科技史上公認的百科全書著作。然而，隨著明清兩代的更替，這本凝聚了明代工業科技數百年心血的書卻被冷落了。尤其是乾隆時期，清朝編纂《四庫全書》時，這部科技文集不僅無人問津，而且幾乎銷聲匿跡。民國初年，壹些中國學者偶然得知明朝有壹本叫《天工開物》的書，立刻四處尋找。結果他們驚訝的發現有日文版，法文版，英文版，卻沒有中文原版。就是這樣壹部在清代慘淡經營的作品，卻在漂洋過海之後，持續飄紅多年。比如在衣服只是壹條水的日本，蕭瑟的天工開物真的找到了知音。早在17年底，天宮吳凱就傳到了日本。作為日本生產技術的基礎書籍，在日本諸侯的“種植業”中被視為指南。日本人對中國的技術仰慕已久，得到了“天工開物”，如獲至寶。之後就像壹塊巨石扔進了河心，在日本工藝學界激起千層浪，極大地影響了被啟發者的創新追求和學術發展。後來出版的大量工藝著作都引用了這本書的內容，如的《物並行》、金尺和光的《河漢船集》、伊藤托雅的《名物六貼》、井白石的《朝鮮軍器考》。《勘生堂》出版後，參考文獻較多，如村上隆的《紙譜》、木村良之的《制糖記》、朱郭四郎的《塑造圓論》、小野嵐山的《本草綱目悟》、大和本草註釋、《山景秘籍》等可以說壹本書發展了壹個國家的工藝學術界。同樣，深受影響的是日本手工業。此後，明朝先進的生產技術被引進，極大地促進了日本手工業的發展。到中國鴉片戰爭前夕，日本的許多工業技術已經達到了中國手工業的水平。嘗到甜頭的日本人已經意識到了主動學習的意義，所以會以同樣開放的態度積極向西方學習先進技術。19世紀的日本劇變，壹本叫《天工開物》的書，就是重要的壹步。作者宋怎麽也想不到，當時寫的這本書幾百年後會流傳到另壹個國家，引起巨大反響，直接或間接地改變了那個國家的命運。然而幸運的是，在20世紀20年代，通過丁文江等科學家的努力，失傳於日本的天界生物終於回歸中國。在中國那些災難性的歲月裏，我們給了很多在迷茫中批判“傳統文化糟粕”的人壹個清醒的答案:中國人民早就創造了如此睿智的文明！二是在我國遇冷的時候，在異國他鄉大受追捧。明明是自己人創造的精神成果，卻讓其他國家受益。這種墻內開花墻外香的故事，在中國古代史上真的不罕見。與《天工開物》的命運相似，是明代數學家花了20年時間完成的壹部著名的數學著作:《算術統壹》。作為商人出身的明末頂級數學家，程大偉的《算法大壹統》不僅是中國數學成就的集大成者，而且內容非常接地氣，不談形而上的理論問題，而是付諸實踐，著眼於解決現實生活中的問題，推動社會發展。好在清初的算術統壹宗族曾經風靡全國。就連程大偉的曾孫程先坤也標榜這是“宇宙流行”。然而，乾隆皇帝編纂《四庫全書》時，算術通宗的命運卻是晴天霹靂。除了《四庫全書》中的壹個詞條，之後再無蹤跡，完全被人為“抹去”。如果不是康熙年間納入古今圖書集成，早就徹底失傳了。但與此同時，這本書在中國“銷聲匿跡”，卻也在隔海相望的日本產生了令人震驚的影響。算術統壹最早是由毛利崇能帶到日本的。明代，日本數學家毛利崇奉豐臣秀吉之命來華學習先進的科學文化知識。毛利崇能在杭州生活的時候，聽說了程大偉在珠算方面的大名，心中佩服。他請他的朋友介紹他。那是壹次歷史性的會面，也正是這次會面讓毛利人看到了這部算術巨著《算術大壹統》，並在他回國的時候帶回了日本。也讓算術統壹名揚海內外，程大偉的“成神”之名也由此成就。算術通宗傳入日本，猶如壹泓流淌的清泉，抽幹了幹旱貧瘠的土地。江戶前期統壹後，日本進入封建社會快速增長期。社會發展對數學提出了更高的要求，日本原有的數學知識遠遠不能滿足社會經濟發展的需要。以《算術通宗》為代表的明代數學的商業性和實用性特征在日本受到重視。在整個江戶時代，算術統壹壹直是數學家學習和參考的重要教材。更深遠的意義在於，由於算術統壹的普及，日本的數學成就在“鎖國”時代突飛猛進。深受算術統壹論影響的日本關學派，甚至成就了“近代積分法”等。借助於算術統壹，鴉片戰爭前的日本數學並沒有被近代歐洲拋棄，而是緊貼著世界先進水平。這也是近代中日差距的重要原因。正因如此，《算術統壹》的作者程大偉在今天的日本依然是神壹樣的存在:當大部分中國人早已忘記程大偉的時候，他們甚至對算術統壹壹無所知。每年8月8日，日本全國都會舉行盛大的“珠算節”，擡著程大偉的遺像穿過大街小巷，載歌載舞，表達對中國偉大科學家的感激之情。熱鬧的場面，作為壹個中國人，自然是驕傲的，但驕傲之後，是壹聲嘆息。中華文明對世界文明做出了巨大貢獻。在封建時代，中國古代科學家不畏科舉壓力，勤奮學習探索，普及總結實用的知識，取得了偉大的文明成就，不僅創造了本國科技史上的輝煌，甚至使惠澤走向他國，改變了世界局勢。然而，這也讓我們感到慚愧反思。為什麽會導致我們自己的明珠塵埃落定，在其他國家大放異彩？壹個不尊重自己文明和歷史的國家，最後落得壹個被動挨打的悲慘結局，被近代歷史“偷走”的日本。今天的中國，壹定要從幾百年前的歷史中吸取教訓，不讓悲劇重演，重視自身歷史文明的傳承，才能在未來取得更大的成就，讓中國命運的發展像我們偉大的祖先壹樣，為世界所稱道和敬仰。參考資料:
天宮吳凱研究論文集，明代科技史
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