19世紀中葉，美國出現了第壹個“幽靈攝影師”，招魂術在此興起:威廉·穆勒用他的相機捕捉到了壹張異常清晰的幽靈照片，與不久前遇刺的林肯極為相似。雖然他被指控偽造，但他的生意在內戰期間蓬勃發展，他用超自然的照片為失去親人的人創造親密的幻想。
威廉·穆勒的衰落部分是由於P·T·巴納姆(翻譯:美國巡回劇團的老板和馬戲團老板)。他被認為是世界上最大的巡回劇團的老板，並以表演怪胎而聞名。世界上第壹個已知的“幽靈攝影師”捕捉到了巴納姆和壹個異常清晰的幽靈的照片圖像，與不久前遇刺的亞伯拉罕·林肯十分相似。在1869穆勒偽造案的審理過程中，魔術師巴納姆對照片偽造感到憤慨。他被傳喚到證人席上，和穆勒壹起出庭。牛津大學出版社記錄，巴納姆向法庭提供了“偽造”的專業知識。
出於樂趣和利益，穆勒試圖處理這些照片。但他不是唯壹壹個這麽做的人。照片處理技術和攝影壹樣早就存在了。穆勒用創造力創造了用他的相機拍不到的場景。在審訊過程中，攝影師證明他們可以用九種不同的方式模仿照片中的“鬼魂”，包括使用多重曝光技術和復合印刷。就像1856，大衛？大衛·布魯斯特，蘇格蘭物理學家和發明家。萬花筒在1816年發明成功。)在他關於立體鏡的書中解釋說:
為了娛樂，攝影師甚至可以讓我們感受到超自然現象。正如我在其他地方所展示的，攝影師的藝術使他能夠創造壹個或多個人物的幽靈形象，這些形象在立體圖像的實物中以“薄煙”的形式出現。
對於充分利用“超自然照片”的第壹人穆勒來說，照片處理仍然是壹門好生意。當他的照片讓人懷念逝者，感到釋然時，技術上來說，他賣給顧客的是他們與逝去親人鬼魂的合照。這些照片每張可以賣到5到10美元。牛津大學出版社的凱特？斯科特寫道，“在那個時候，這是壹大筆錢。”很快，歷史得出結論，“他通過為那些失去親人、因內戰而悲傷的顧客拍攝超自然照片而發了財。”
那麽，他是怎麽拍出超自然照片的呢？有時候，他還要為“鬼”準備圖片。內戰期間，由於親人長期分離，紀念照開始流行，產生了成千上萬的人像照片。最受歡迎的形式之壹是明信片-參觀，其中照片被粘貼在小而厚的紙張上，即卡片。穆勒用這些貼在紙板上的照片，加上壹些類似的照片，創作出了他的“幽靈”。就像在巴納姆和林肯的超自然肖像中，他用名人的肖像來制造與名人合影的假象。而且，他還利用普通人的形象來制造親密行為的虛幻假象。
這些視覺記憶很有創意卻很殘酷，即使是愛他們的人的照片也會褪色變暗，線條也會變得模糊。穆勒利用了這壹點。正如斯科特所說:“如果顧客能夠向攝影師描述他們所愛的人，並且如果選擇的面孔足夠模糊，那麽創造出來的‘幽靈’就會說服那些想要被說服的人。”
然而，穆勒的假照片不僅僅是照片。因為這些圖像，他被帶上法庭並被逮捕。(也是因為他為自己入室盜竊別人已故親人的照片開脫。)穆勒告訴顧客，他能夠創造鬼魂是因為他的通靈能力。穆勒和他的幽靈攝影師利用了人們希望親人還存在的心理，作為牟利的手段。他告訴顧客，人類看不到他們的靈魂，但相機可以捕捉到。人們會相信他。
但是為什麽呢？想念心愛的人，想和他(她)在壹起，是無形的，是永恒的，這是壹回事；相信攝影師的鏡頭能捕捉到肉眼看不到的東西就是另壹回事了。斯科特指出，穆勒照片流行的時代，也是人們試圖重新思考人與信息、人與身體關系的時代。19世紀中葉，美國招魂術興起。此外，宗教運動推測靈魂可以脫離肉體而存在。就像媒體歷史學家傑弗裏壹樣？傑弗裏·斯康西(Jeffrey Sconce)說，電報和照相機等科學技術為佐克運動提供了文化支持，科學技術有效地將信息從發送者的身體中分離出來。圖像與主體分離；信息從信息源中分離出來。鬼魂無處不在。
點評:相機拍下的靈魂絕對是虛構的。在多次誣告後，穆勒並未因此被判刑，事業也在走下坡路。為什麽是壹個句子？法官認為，雖然攝影師已構成欺詐，但由於證據不足，只能駁回此案。不知道穆勒還會不會造假照片誤導大家？
那麽，為什麽有人說攝像頭可以捕捉到人肉看不到的東西呢？事實上也確實如此。讓我們來看看鐘博士在《因果循環的科學證明》中是怎麽說的。
其實數碼相機能拍出這些人眼看不見的東西，其實是有它的原理的。肉眼看到的光叫可見光，可見光的光波只占整個光譜的2%。也就是說，人肉眼能看到的，只能是2%，妳看不到98%。之前用的膠片的照片可以感光，它感光的光譜比可見光寬。比如x光肉眼是看不見的，但是用照片可以感光。還有其他的光波，比如磁外線，紫外線，紅外線，還有伽瑪射線，宇宙射線。光譜中的許多射線是肉眼看不見的。
現在開發的數碼相機比以前的膠片照片具有更寬的數碼感光度範圍。因為數碼相機用的就是所謂的半導體CCD陣列。在這個陣列中，每個感光顆粒，感光的基本單位，稱為壹個像素。所以當妳看數碼相機時，有人說是五百萬像素，有人說是七百萬像素，這意味著感光顆粒。數碼相機因為可以感應光線，所以比照片更寬，所以現在用於天文攝影，壹些宇宙射線也可以用數碼相機拍攝。所以它能拍出肉眼看不到的東西也無可厚非。