泱泱華夏，禮儀之邦，手信（禮品）相贈，源遠綿長。 作為壹個歷史悠久的民族，自古時起，我們便有贈禮的習俗。
《 儀禮 》中記載： 士相見之禮。摯，冬用雉，夏用腒， 講的就是士君子之間的禮儀交接，意思是說，士君子之間送禮，冬天送野雞，夏天送雞肉。可見，當時人們在交往時，對於送禮就頗有壹番講究。
到了今天，我們在給對方送禮時也有壹些不成文的規定。 七夕節，男子通常會給心愛的女孩準備玫瑰花；朋友生日時，準備的禮物也會盡量貼合朋友的喜好；逢年過節，串門，會帶上春聯，大禮包等表達喜慶的禮物；有人生病時，又會送上營養品，祝願別人早日康復。
總的來說，人生在世，形形色色。送禮就是講究壹個投其所好，或者要符合當時的環境和氛圍，以外也沒有什麽要求。而在我國古代民間，關於送禮卻有壹句俗語 東西七不送，送了人散財也空 ，這七不送都是指的什麽呢？它是有道理的嗎，我們今天是否還有必要遵守呢？
鐘表不送
我國古代最早的鐘是指民族傳統的打擊樂器，叫做 編鐘 ，是在王公貴族宴請賓客、祭祀時使用的。而我們現在所說的鐘表，在古代則是寺院為報時、集眾而敲擊的鐘，叫做 信鼓 。
而鐘與終同音，難免會讓人聯想到送終， 古人又非常重視禮儀與孝道，因此，古人認為鐘表不適合作為禮物。
到了現在，鐘表除了可以顯示時間以外，也成為了壹種身份的象征，壹塊好的表價值達到了千萬。但它可能也不適合作為禮物送給別人，雖說送終什麽的只是心理作用，人肯定還是希望可以避諱的。尤其是在老人生日時，送壹塊鐘表，就不太合適，而且對方的心情可能就不會太美妙。
鞋子不送
鞋子是壹種重要的生活物件，它讓我們的雙腳得到保護 ，可以走遍山川人間，看盡四時風光。
鞋子的發展歷史也是非常悠久的。 最早的鞋的出現可以追溯了上古時期，當時還沒有布料，人們就用野獸的皮毛去縫制鞋面，被叫做獸皮鞋。戰國時期，七國征戰頻繁，靴子就應運而生。三國時期，劉備曾賣過草鞋，說明當時制作鞋的材料已經比較豐富了。
到了唐朝，封建主義達到了巔峰，國力大大加強，人們的審美能力越來越高，鞋的樣式也越來越多，像雲頭錦履、線鞋、長筒靴等，盛世大唐，華麗燦爛，那是壹個自信的時代，是審美最多元的時候。滿清時，我們所熟知的花盆底鞋就登上歷史的舞臺。
古代對女子的限制非常大，她們很少能夠拋頭露面，而壹般都會在家裏學習女紅，所以古代女子的針織手藝基本都是很好的，也會為自己和家人做鞋。女子遇到心愛的男子時，有些甚至會送上壹雙親手做的鞋表達愛意。
但有壹種說法是說鞋與邪同音，送鞋是在詛咒別人撞邪。 古代的科學技術不發達，民眾普遍要迷信壹些，對於這種有著不好寓意的禮物，通常是盡量避免。因此， 除了男女之間表達愛意時會送鞋，壹般是不會碰這個黴頭的。
如今，鞋的種類越來越多，我們的選擇也越來越廣泛。許多奢侈品品牌也把鞋作為載體，通過想象，玩出更多的花樣，時尚圈也是各種奇葩鞋頻出，讓人眼花繚亂。
那鞋是否合適作為禮物呢？我們在送禮時，是想表達自己的友善和溫和，有人會覺得鞋代表行萬裏路，是好事，但有人則會抱怨，畢竟誰也不樂意收到邪氣。 因此，除非妳已經知道對方不在意這種說法，不然，還是不要選擇這種帶有爭議的禮物。如果讓別人誤解了意思，就弄巧成拙了。
梨不送
孔融讓梨的故事在我國可謂是家喻戶曉。作為壹種傳統、普通的水果，它因價格低廉，味道甜美，又有清肺止咳的功效，頗受人們的喜愛。而它為何被視為送禮的禁忌？
原來是梨與離同音，送梨就意味著離別。 我國古代有很多描寫離別的詩歌，如《 別董大》《送友人 》等，其中大部分的情感基調都是悲傷的，從中可以看出古人對於離別是非常不願和痛苦的，就像 送君千裏，終須壹別 ，包含的無奈和不舍不言而喻。
古人很喜歡用楊柳相贈，因為柳同留，表達了想把對方留下來的意思， 這也成為了古詩詞裏表達不願離別的象征和寓意。而梨正好相反，自然就不宜送人。
在現在，逢年過節，看望病人，我們都會準備果籃，會選擇壹些寓意良好， 如蘋果寓意平安，或者外形優良，如香蕉、蛇果之類的水果， 但壹般都不會裝梨，像超市、水果店裏的現成的果籃，也很少有梨的身影。
平時吃梨時，長輩，尤其是老壹點的爺爺奶奶很忌諱把壹個梨分給別人吃 。把梨分給別人就是要與別人離別， 這是非常不吉利的。其實梨本身並沒有什麽問題，只是諧音的原因，讓人們對它有些忌憚。
傘不送
在古代比較早期時，傘還沒有出現。下雨時，總是被淋得渾身濕透，太陽太大的時候，又被曬得皮膚痛。於是魯班就為人們建造了亭子，可以遮陽避雨，但是亭子也不方便，畢竟人不能呆在亭子裏不動，於是，他覺得 我為什麽不能發明壹種小巧、可以帶在身上的亭子呢 ，於是，傘就誕生了。
這樣壹件體現了勞動人民智慧結晶的產品，卻為何也是送禮的黑名單？ 原因和上面三個壹樣，傘同散，而壹般和散字沾邊的成語，如煙消雲散魂飛魄散意思都不太好，送人傘意味著和人分散、散夥等。 看來，古人真的非常重視諧音字送禮。
在文學領域，壹些作家也會把傘和悲劇、詭異結合起來。 我國古代誌怪小說 《聊齋誌異》 裏就塑造了經典的紅傘女鬼形象，2005年出版的 《紅紙傘》 也是講述了附著在紅紙傘上的九個女子的前生來世的悲歡離合和愛情悲劇。
但其實傘還有壹個美好的寓意，送傘是送溫暖，想為妳遮風擋雨，是保護，是愛惜的意思。而具體是否可以作為禮物，還是因人而異。
以上這些都是因為諧音犯忌諱，會對收禮者造成不好影響而不該送的東西。還有壹些則是對送禮者有壞處，應該避免的東西。
魚缸不送
在古代，魚缸被稱為盆池， 是壹個非常神聖的地方，在達官顯貴的宅子裏，壹般都會有壹大塊地方用來作魚池，不僅僅是觀賞之用，更多是佑風水，保富貴的。普通人家沒有這麽大的地修魚池，就用泥盆等來養魚，這也是今天魚缸的雛形。
古人的魚缸裏通常會有金魚、錦鯉等保平安、求富貴的魚類。北宋著名文學家歐陽修就曾著 《養魚記》， 描述魚池的環境和暗喻自己的誌向，可見，在古人心中， 魚缸是寄托了自己美好心願的物品，如果送人，就會破壞掉風水，將財運、好運等送出去。
現在過年時， 餐桌上都會有壹道叫年年有余的菜肴，就是以魚為原料，魚同余，希望壹切有剩余。不少人家也會養上壹些觀賞魚，保佑自己萬事順利。 由此，魚缸就不適合作為禮物送人了。如果壹定要選擇魚缸送人的話，最好就不要放魚和水，空的魚缸是沒有這樣的問題的。
錢包不送
在古代，錢包叫做荷包，而且並不是用來裝錢的，錢包早期的作用是裝外出的幹糧，以便可以隨時從裏面取出食物。 但隨著荷包的制作變得越來越精美，除了變成我們所熟知的賺錢財的工具以外，它也成為了壹種裝飾物，佩戴荷包的風潮長盛不衰，無論什麽階級的人群，腰帶上幾乎都有荷包的身影，同時，它也作為定情信物在男女之間頗受歡迎。
技藝精湛的繡娘繡出的荷包圖案栩栩如生，花樣繁多。 白溝鎮博物館館藏了清代的刺繡荷包，上面繡著月月有花，非常逼真，表達了希望月月有錢花的美好心願。
可以看出，古人把錢包當成了壹種財富的象征，表達了對追求財富的美好心願，因此 ，錢包就不適合用來送外人，這意味著將自己的錢財送出去，留不住財富。 想必再大方的人也不願出現這樣的情況，於是自然就被人們所避諱了。
枕頭不送
枕頭是壹種比較私密的物品，送枕頭意味著 同床***枕 。 認為送枕頭、尤其是給異性送，帶有性暗示的成分，是十分不體面的。 因此，枕頭不適合作為普通禮物送給別人。
還有壹種說法是枕頭意味著 高枕無憂 ，這個詞最早出自 《戰國策》， 字面意思就是把枕頭墊高，安心的睡覺。 枕頭就寓意著無憂、平安的意願，而送出枕頭，就相當於把自己的安穩、平靜送了出去，可能會遭來黴運，遇到壞事。 如此便可理解為什麽古人不送枕頭了。
總結
了解了俗語裏說的七不送，那這是否有道理呢？ 其實，這些俗語經過時間的考驗來到我們的時空，就壹定是有些道理的。
雖說現在看來，這些俗語就是所謂的封建迷信，有些甚至比較離譜，但我們也可以從中 看出古人為人處事的壹些智慧 ，比如， 不願送梨，是不想分離，確實是唯心主義，同時也表現了老祖宗重視禮儀，珍惜與他人的情誼，用心守護的樸素心願， 這壹點，是值得現在情感越來越淡漠的我們學習的。
而時代在慢慢進步，我們可以學習優秀的傳統文化， 但對於這類的俗語也沒有必要當作至理真言，絲毫不能違背。畢竟，與人交往中，真誠才是永遠的必殺技。 提前了解對方的忌諱，用心挑選壹份得體的禮物，就壹定會傳達出友善和情誼，打動對方。