搖籃邊上的祝福
中國人向來熱愛生靈，贊美生命，對於壹個新生命的誕生，人們都報以真誠的禮贊和祝福。千百年來，鄭州地區也形成了古老的嬰兒誕生禮俗，說起來倒饒有趣味。
鄭州的農村群眾將生兒育女稱為“得喜”，男孩兒為“大喜”，女孩兒為“小喜”。孕婦將要臨盆時，舊時先請接生婆到家做好準備，讓產婦坐在小板凳上，下置瓦盆或木盆接衣胞，盆內盛有溫水，並放壹只雞蛋和壹把鎖。嬰兒降生後，接生婆用溫水給嬰兒洗身，讓產婦吃盆內的雞蛋，說是可以再生子，鎖則取出來掛在門口，意為鎖住嬰兒的性命。如果是生了男孩，衣胞埋在大門口，寓意男孩子將來能支撐門戶；如果是生了女孩，衣胞則埋在院中樹下，意為壹朵花。
嬰兒出生後，第二天其父要去告知嶽母及親友，稱之為“報喜”。報喜時要帶上禮品，禮品中包含著報喜的信息。禮品送到嶽母家，嶽母壹看就明白女兒已經生了，並能悟出是男孩還是女孩。生男孩要帶燒餅作為禮物，生女孩要帶麻糖，有的則是生男孩抱只公雞，生女孩抱只母雞。嬰兒出生第三天，當事人要向周圍鄰居贈送喜面條，嶽母則拿著雞蛋、掛面、紅糖、大米四色禮物到女兒家“瞧三天”。
舊法接生，因接生婆使用不消毒的剪刀剪臍帶，極易感染破傷風，嬰兒死亡率很高。在嬰兒出生第九天，因為可能感染破傷風的時間已經過去，所以要“祝九”，也有在第十二天慶祝的。這天，親戚朋友及街坊鄰裏都來祝賀，主家設宴招待來客。接生婆特別受尊重，要請來並坐上席。姥姥家要送米面、紅糖、雞蛋、小孩衣服等禮物，親友則給嬰兒見面禮。酒席的最後少不了壹碗喜面條，客人走時，主家要送些煮熟後染紅的雞蛋“回籃”，稱為“喜蛋”，這個習慣已延續多年。
在鄭州市郊及農村，解放前還流行嬰兒“碰姓”起名的風俗，也有人稱之為“闖姓”。嬰兒出生後的頭天清晨，嬰兒的父親出門後碰見第壹個人，不管是男是女，便跪地磕頭，讓其給嬰兒起名，這便是碰姓。最喜歡碰見姓劉、姓程的，因“劉”與“留”同音，認為可以留住孩子的性命，“程”與“成”諧音，認為可以使孩子長大成人。
嬰兒滿月後，姥姥家要來“叫客”，產婦母子同往小住數日後送回，也叫走滿月，此俗相傳已久，至今鄭州城鄉仍很流行。離家時，產婦頭上紮根紅布條，嬰兒頭上頂塊紅布，說是可以避邪。嬰兒臉上由姑姑抹上壹道黑鍋灰，到姥姥家由姨擦掉；返回時，姨要在嬰兒臉上抹壹道白，寓意嬰兒長壽。
嬰兒滿月後有剃胎發的習俗，又叫“絞發”、“落胎發”，是滿月禮中重要的壹項。《東京夢華錄》記載：“浴兒畢，落胎發，遍謝坐客。”剃滿月頭要保護囟門，不能把頭發全剃光，稱為留胎毛。有道是“身體發膚，受之父母”，剃下的胎毛不會扔掉，有的父母將其收藏，有的縫在嬰兒的枕頭上，有的做成胎毛筆，作為永久的紀念。
此後，每年到了孩子生日這天，父母都會在早上給孩子煮雞蛋吃並染紅，因雞蛋為圓型，寓意孩子壹切圓滿，農村還有孩子生日吃雞蛋“骨碌骨碌運氣”的說法。中午則給孩子做面條吃，稱為“長壽面”，但生日這天忌吃玉米粥，因為鄭州土語稱玉米粥為“糊塗”，寓意不讓孩子犯糊塗。
生子不易，養子更難，每個做父母的都希望子女能健康順利地長大成人，但不是每個孩子都能避免災禍。為了使孩子平安成長，人們便想出各種辦法消災祈福。
鄭州城鄉都有認幹親的習俗，稱為“認幹爹幹媽”。有的農村嬰兒認碰了姓之人為幹親，有的認子女眾多之人為幹親，城裏人多是找親戚朋友中相好的人家認幹親。行認幹親禮時要給幹親送面條、點心，給幹娘做壹條不縫襠的大腰褲。認幹娘時，把嬰兒放在大褲子裏，從褲襠裏漏出，意為幹娘所生。幹娘要給嬰兒脖子上掛壹個刻有“長命百歲”的長命鎖，等其長到12周歲時，再由幹娘打開。
除了認幹親外，還有給小孩吃“百家飯”、穿“百家衣”的習俗，寓意小孩吃了百家飯、穿了百家衣像卑微的乞兒，容易養活。
嬰兒出生後，特別是數世單傳之家，孩子的奶奶、爺爺向左鄰右舍報告喜訊時，會向人家要塊布，拼成百家衣。特別是姓“劉”、“陳”、“程”者，這些姓氏的諧音都是吉利之語，所以這些人家的壹塊舊布頭，老人們會高興地收下。布塊的大小花色不講究，但以藍色為好，因“藍”諧音“攔”，寓意有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服常在底襟處留個口子，稱藏魂處，待孩子滿月後，由母親縫住，寓意孩子的魂靈已留在了母親的身邊了。
鄭州民間還有給孩子吃百家飯的風俗。農歷正月初壹，長輩抱著嬰兒，手拿破碗，佯裝乞丐沿街乞討。乞討的人家以100家為宜，然後將討來的饃、菜、米燴在壹起，煮成稀飯，讓孩子吃下，寓意這樣孩子就受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯後，長輩要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道行走，遇到小孩，就送壹個饃。饃發完後，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安長大成人，俗稱“嚼災”。
為老人祝壽的習俗由來已久，根據老人年齡的不同，祝壽的名目也不同。
古時按甲子、乙醜、丙寅紀年，60年壹個花甲，人活到60歲，稱為花甲之年。河南人習慣把60歲作為正式祝壽的起點，民間有“不到花甲不慶壽”的說法，60歲之後的每五年稱作“小壽”，每十年稱為“大壽”。
祝壽多按虛歲提前壹年，59歲做60大壽，69歲做70大壽。做過壽後，往後就不能間斷，平常小慶，整十歲大慶。舊時風俗，有做99壽者，謂之“白”壽，意為百歲缺壹。百歲老人往往不言百歲，而只言99歲，取“九十九，活不夠”之意。
壹般家庭在老人每年的生日都要慶壽，但規模比較小，壹般是後輩們聚在壹起，擺上酒席慶賀壹下，出嫁的閨女購置壽糕、將饅頭蒸成桃形的壽桃回來孝敬老人。如今，農村地區也接受了新興的祝壽形式，給老人送生日蛋糕，但很多人避諱“吹燈拔蠟”這類不吉利的詞，不在生日蛋糕上點蠟燭。不過，給老人祝壽時，“長壽面”壹直是不可缺少的食品，子女要把自己碗中的面條向老人碗中添壹些，謂之“添壽”。
從老人60歲時開始，有些家庭會舉辦規模較大的慶賀活動，稱為“大慶”。大慶時，有的兒女還請來專業劇團唱戲、演電影、請人說書助興。