唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。
他的畫牛和韓幹的畫馬同樣著名。合稱「韓馬戴牛」。
戴嵩有壹幅「鬥牛圖」被宋朝的大臣馬知節所收藏。馬知節非常珍視這幅圖。
有壹天，天氣晴朗乾燥，馬知節把這幅「鬥牛圖」從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。壹個農夫前來撽租稅，看見這幅圖。
他看著看著，不禁笑了出來。馬知節在旁覺得很奇怪，便問農夫：「妳懂得畫嗎？這張圖有什麼可笑啊？」農夫回答說：「我只是個種田人，並不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。
牛打架的時候，壹定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。可是妳看這張「鬥牛圖」，兩只牛氣沖沖地在打鬥，而它們的尾巴卻舉得高高的。
這根本和實際情形不壹樣嘛！」馬知節聽了，對這農夫的見識非常佩服。
2. 妳還知道哪些類似這樣書戴嵩畫牛的民間故事文言文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩《牛》壹軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。壹日曝書畫，有壹牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。
牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。
古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
白話譯文四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有壹幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。
有壹天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：“這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”
這個道理是不會改變的呀。
3. 伯牙鼓琴和書戴嵩畫牛,將文言文翻譯成現代文伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。
伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如壹望無際的江河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麽，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。
其中有壹幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。
有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。
古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀。
4. 書戴嵩畫牛的閱讀答案原文
書戴嵩畫牛① 蜀中有杜處士，好⑩書畫，所寶②以百數。有戴嵩《牛》壹軸，尤所愛，錦囊玉軸③，常以自隨。壹日曝⑨書畫，有壹牧童見之，拊掌④大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾⑥而鬥，謬矣！”處士笑而然⑦之。 古語雲：“耕當問奴，織當問婢⑧。”不可改也。
編輯本段註解
①選自《東坡誌林》，作者蘇軾（唐宋八大家之壹，字子瞻，號東坡居士，四川人）。嵩（sōng）：戴嵩，唐代畫家。 ②寶：珍藏 ③錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。 ④拊（fǔ）掌：拍手。 ⑤搐（chù）：抽縮。 ⑥掉尾：翹起尾巴。 ⑦然：認為對。 ⑧婢（bì）：女傭人。 ⑨曝：曬 ⑩好：喜歡
編輯本段全文翻譯
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有壹幅是戴嵩畫的牛，（杜處士）尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！
編輯本段問題解答
1.解釋下列加點詞。 （1）好書畫（喜歡） （2）壹日曝書畫（曬）（3）處士笑而然之（同意） （4）古人雲（說） 2.下列句子中，括號裏補出的省略成分錯誤的兩項是（B）(D)。 A、（杜處士）所寶以百數 B、（戴嵩）尤所愛 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜處士）不可改也 3.用現代漢語寫出下面的句子的意思。 牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。 鬥牛的力氣用在牛角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，真是荒謬！ 4.文章最後引用古語的作用是什麽？ 使論據確鑿充分、提綱挈領、總領全篇、引人入勝。
編輯本段啟示
此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
5. 戴嵩畫牛文言文翻譯翻譯： 四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。
其中有壹幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。
有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。
古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀！ 原文： 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩《牛》壹軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。壹日曝書畫，有壹牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛與？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。
古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
啟示 此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了實踐出真知和藝術源於生活的深刻道理。
擴展資料：
壹牛前逃，似力怯，另壹牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的後腿。 雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出鬥牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。
牛之野性和兇頑，盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘常規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。
戴嵩 ，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。
擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，後人謂得“野性筋骨之妙”。 相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。
明代李日華評其畫謂：“固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。”與韓幹之畫馬，並稱“韓馬戴牛”。