孟氏以平陸等為堂號。
趙的“半堂”出自北宋開國宰相趙普“論語半安天下”的典故。
周的《愛蓮堂》源於北宋理學創始人周敦頤。在《愛蓮說》中，他曾盛贊荷花“出淤泥而不染”的品格。謝的《東山堂》出自東晉著名政治家謝安的故事。謝安，本名安石，野心勃勃，用心良苦，淡泊名利，隱居惠濟洞山。在國家關鍵時刻告別東山，出任宰相。他指揮淝水之戰大獲全勝，隨後北伐，收復了清、燕、徐、豫四國。成為不朽的英雄。成語“東山再起”就是指謝安。
劉的堂號《普邊堂》講的是三國蜀漢皇帝劉備的故事。東漢末年，劉備生活在涿縣，從小喪父，貧窮無助，靠和母親壹起編席子、賣草鞋為生。事件發生後，常被政敵斥為“編席賣兒”。劉備稱帝後，時常想起母親織蒲席的苦楚，茶飯無味。劉姓後人以“浦邊”為唐姓，以警示後人不忘先人創業之艱辛，勤儉持家。
楊的《四知章》來源於東漢楊震拒賄的故事。東萊太守楊振路過昌邑，當夜昌邑知府求見王米。王米送“十金”討好上司，對楊真說:“半夜沒人知道。”楊真認真地說:“天知地知，我知，妳知，怎麽能說沒人知道呢？”王米不得不羞愧地撤退。楊真後來擔任了司徒、太尉等要職。為了紀念楊真的正直、誠實和正直，楊的後代以“四知”為姓氏，敦促他們的後代效仿他們祖先的清廉家風。
王興的《三槐堂》出自北宋王虎的故事，說“種三槐，方知子貴”。王虎是著名的建國大臣，曾擔任尚書、兵部侍郎等要職。他親手在自家院子裏種了三棵槐樹，並預言:“我的後代壹定會擔任‘三公’等高官。先用這三棵槐樹做招牌吧。”後來他的兒子王旦當了宰相，天下人都稱他為“三槐王”。“三槐堂”由此得名。由韓命名的“周瑾堂”是北宋大官韓琦在香洲故居修建的。出版了《史記·項羽本紀》。秦末，項羽兵敗鹹陽，暴攻秦後，想到回江東，曰:“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知！”後來，衣錦還鄉被視為“天錦”。韓琦以“天錦”為堂名，絕非小人得誌後的吹噓；還有壹層意思——在石頭上刻上“唐瑾之日”這首詩，以警示自己和後人:誇耀名譽和地位是壹種卑微的行為；而應該把成績的輝煌當成對自己的激勵和警示。北宋大文豪歐陽修在《向唐瑾集》壹文中對此進行了闡述。
孫的《薛瑩堂》出自西晉夜讀典故。孫康從小就決心學習，他的家庭很窮。他晚上沒錢買油點燈學習，冬天靠映雪刻苦學習。由於勤於學習，學到了很多東西，官拜古代秀才。孫後人以“”為堂名，意在激勵後人努力學習，立誌成才。
鄭的“寫經堂”是為了表彰東漢著名經學大師鄭玄在學術上的巨大貢獻。鄭玄潛心寫作，集弟子講學，樣樣精通，重視經典，成為漢代經學大師。
崔在博陵(河北安平)的唐名是“唐莉莉”，“李李”就是李白不會作詩。唐朝時，崔豪遊覽黃鶴樓，在樓上寫了壹首《黃鶴樓》的詩，既有文學性，又有情感性。後來，李白還參觀了黃鶴樓，看到了黃鶴樓的美景。當他看到崔豪的詩時，他不敢在上面寫詩。他只是說:“眼下不能有好的景色，崔豪在上面寫詩呢！”
自宋代以來，壹些文人喜歡在詩歌、書法和繪畫作品上加上“唐浩”。後來幹脆起了壹個“唐姓”，署名用於文化交流。實際上，這些文藝家已經把家族的“唐數”逐漸演變成了個人的“齋名”。學者給研究的名字也叫“房名”，如:宋代蔡京的六鶴堂、陸遊的雙清堂、元代黃的三堂、明代湯顯祖的堂、的集美堂、譚的月桂堂、清代秦榮光的養真堂。
劉半農的館，豐子愷的元元館，陳的館，馮友蘭的館，張大千的大豐館，劉海粟的義海館，李可染的館，都是著名的齋名。20世紀初，“齋名”壹詞大行其道，如王國維的《觀堂》、魯迅的《湯怡》、郭沫若的《唐定》、周作人的《唐智》、孫犁的《更堂》、馮其庸的《觀堂》，已為文學愛好者所熟知。
在近代，許多政治家和名人搬到了天津。他們在天津買私房時，往往用的是“廳號”，而不是自己的名字。如1905年(光緒三十壹年)，袁世凱任直隸總督時，以“樹德堂苑”的名義，在河北區魏源路與狄威路之間買下20余畝土地，修建了規模宏大的元園大宅。
1912北洋政府前大總統李在舊英租界路(今河北路)買地建高檔住宅。
1927年，北洋政府前大總統徐世昌以“墨寶唐旭”的名義，買下15畝土地，蓋了八間房子。
吉鴻昌將軍在天津的住宅是在1930以“魚雨唐”的名義購買的。宋將軍在天津的住宅是在1932以“明德堂”的名義購買的。張自忠將軍在天津的住所，是1936以“安慶廳”的名義購買的。張學良將軍的弟弟張在天津的住所是1931年以“大福堂”的名義購買的。愛國實業家、商人周樹濤先生的住宅，以“詩堂”名義購買27畝土地，於1935年建成；愛國實業家畢先生的住宅，於1944以“永順堂畢”名義購買。
政客名人買私房都願意以“唐浩”的名義簽名登記。原因如下:壹是為了顯示家族的威望和地位；第二，不用表明姓名。這種做法也反映了天津現代民俗的壹種做法。