安妮·萊爾(安妮·萊爾)
單詞:胡小石:H.S .湯普森
大江東去入海，我住江東。
石城四面虎，中山龍蟠。我將成為他們中的壹員。
第三個庭院崎嶇不平，是藝術、藝術和科學以及森林農民的宮殿。
思維如潮，心如虹，永遠做南國英雄。“誠、實、勤、仁”
(誠、真、勤、善)陳玉光的辦學思想與實踐
陳宇光從1927入職至今，擔任金陵大學校長20多年。他不僅是中國基督教大學的首任華人校長，也是中國現代高等教育史上任職時間最長的校長，是公認的中國教育元老之壹。他在任期間，以其淵博的學識、卓越的治校能力和對教育事業的執著，在錦達大學的教育改革和發展中取得了卓越的成就，使錦達成為中國著名的教會大學之壹，為中西文化交流做出了貢獻。他在國內外也很有名，獲得過哥倫比亞大學榮譽勛章和南加州大學榮譽教育學博士。
概括起來，陳玉光的辦學思想主要包括以下幾個方面:
1.維護國家尊嚴和教育主權
陳宇光壹直懷有“教育救國”和“科學救國”的誌向。早在美國留學時，他就目睹了美國社會對華人的歧視，並默默寫下了“血濺四方，漢兒願建新國”的詩句，表達了自己興國自強的愛國情懷。
他在全國收回受教育權的高潮中出任金陵大學校長。他認為“在中國辦學應該尊重中國的主權。”因此，他上任後“刻不容緩”要做的第壹件重要事情，就是根據政令準備立案。1928批準立案後，按規定對行政機構進行了改革，將文理、農林兩科改為文理、農科三個學院，任命中人擔任各級各部門、事業單位領導職務，並對宗教進行了改革。進行這壹系列改革的難度可想而知。尤其是取消宗教部，遭到了教會的強烈反對。但在大多數師生的支持下，他最終完成了這些改革，在教會大學開了先河。在當時確實是壹個大膽的創舉，沒有民族精神很難做到。
立案後，金大重視發揚“* * *”精神，主張民主辦學，學術自由，學生自治，使民主精神發揚光大。雖然經濟權和人事權還在教會手裏，但他作為校長也很難有多大作為，但事關民族尊嚴的事情還是要爭取。例如，壹位美國教育部的教授想成為壹名作家。有壹次，他拍了壹個不堪入目的外景，打算寄回美國出版。學生發現後，要求他交出侮辱中國的影片並道歉。陳宇光設法解雇了教授。像這種涉及外教的事情已經發生好幾次了，陳宇光能從維護國家尊嚴的角度嚴肅處理。
在教學工作方面，陳宇光認為，金大首先是壹所中國人的學校。學生應該吸收西方科學文化，但更應該著眼於中國文化，弘揚民族固有文化。鑒於金大以前重英語輕漢語，導致學生英語水平高，漢語水平低，不遺余力地建設中文系，重金聘請名師。開辦國學研究班，培養研究生；與三院並駕齊驅的國學研究所成立。通過這些措施，不僅學生的國學水平得到了普遍提高，而且培養了壹批優秀的國學人才，在文史研究方面取得了許多成果。金大首任校長福開森收藏了大量珍貴的中國古代書畫、青銅器和瓷器。陳宇光認為這套藏品對研究中國古代文化很有價值，不時表示希望他捐贈。在他的不懈努力下，金達終於得到了他捐贈的1000多件文物。金大在中國古代文化研究方面的成就在全國教會大學中名列前茅，陳宇光有著不可磨滅的貢獻。同時，作為民族文化和民族精神的體現，陳宇光在金達二十多年，從來沒有穿過西裝。在他的影響下，許多教授和學生通常穿漢服。
“九壹八事變”後，民族危機日益嚴重，全國人民抗日愛國熱情高漲。陳宇光始終熱情支持師生金大的抗日愛國行動。特別是在1937+01年6月南京即將淪陷的危急形勢下，他毫不猶豫地執行政府的指示，冒著熊熊戰火，把學校西移，跋涉三個多月來到成都，在花溪大壩辛勤工作，充分表現了他捍衛民族獨立的責任感和愛國主義精神。
2.以教育改革為己任。
陳宇光重視教育的應有功能。他說:“教育是人類完美發展的工具”，“是我們立國的工具”，教育應該是第壹位的。“如果我們的人民負擔不起發達的教育，他們將不可避免地走進偏跛的程度。當今世界民族，他們必然不被尊重，我無自尊。”因此，他明確提出“教會大學的出路在於行政管理和教育的改革”。這說明他想改革錦達大學的教育，把它變成壹個真正高水平的教育學術機構，成為“建設我們民族的工具”。
為了辦好教育，他先後四次到歐美、東南亞的教育系統考察，獲得了有益的辦學經驗。他認識到“教育本身不僅足以增長知識，還可以培養人才，幫助世界，造福人民，也就是所謂的‘我不是為人服務，而是為人服務’，從小我到小我，變得利己利他。”為此，他強調教育要面向社會，結合實際，為人民服務。上任20多年來，壹方面大力發展應用學科，先後創建了機電工程系、汽車專業系、視聽專業系、園藝專業系等十幾個應用學科；另壹方面，積極推進教學改革。農林系芮思樓教授(外籍)接任科長，從美國引進“三合壹制”(簡稱“三合壹制”)，以科研為重點，提高教學質量，促進普及為宗旨，實施後成效顯著。陳宇光將這壹制度推廣到文理學院，促進了全校科研和服務的發展。因此，各學院都把科學研究作為基本任務之壹，成立研究委員會進行指導；同時要求文科生參加社會調查，理科生要體驗生產實踐，所有學生都要參加社會服務。由於金達的科研和推廣面向社會，對社會有益，壹些與金達合作過的單位和商界人士紛紛捐款支持金達的科研，使金達的科研工作更加繁榮。同時，陳宇光將教師的科研成果作為職稱晉升和學習休假的依據之壹，進壹步提升了教師的科研積極性。後來，在流亡的八年時間裏，金大仍然在艱苦的條件下取得了令人矚目的成就。案件立案後，金大宗教改革後，校園宗教氛圍逐漸減弱。取而代之的是日益活躍和濃厚的學術氛圍。
陳宇光的使命是改革教育。經過20多年的不懈努力，他在辦學方面取得了巨大成功。在他的諸多改革中，辦學方針的創新是根本。這對教育的發展起到了關鍵作用。陳宇光在6月1948+065438+10月舉行的金大60周年慶祝大會上發表講話說:“金大祥的工作是溝通中西文化，引進西方新科學是其本性，文化因溝通而進壹步發展。”他還說，“自從我開始我的學校，我總是和我的同事和同學談論辦學的政策，以中西文化的交流為我的事業。”“取長補短，會讓我們國家的固有文化更加完整。“他的這番話清楚地表明，在60年的過程中，特別是20世紀30年代以來，金大中通過教育改革，逐步實現了從傳播宗教到辦教育的辦學目標的轉變。這種變化雖然受到歷史發展規律的制約，但也離不開陳宇光個人的作用。
3.註重品格的培養，培養“黃金精神”
陳宇光說:“教育這個詞包含兩層意思，壹是傳授知識，二是培養品格。兩者缺壹不可。有知識而無人品，對人無用。”(引自沈曉雲:摘自金陵大學校訓《南大日報》2006年5月30日第733期+0。)並說:“辦學要以終身為教育目標。”所以他經常鼓勵學生不僅要“為學習而努力”，還要“為修養而努力”。他對學生的要求壹直很嚴格。
金大的校訓是“誠、實、勤、仁”。在長期的辦學過程中，這四個字形成了金校長引以為傲的黃金傳統(或者說黃金精神)。積累了多年辦學經驗的陳宇光曾深有感觸地說，金大的靈魂是“真誠、真實、勤奮、仁愛，這是我們學校50多年來的校訓！”這四個字的意思，簡而言之:“誠”就是真誠的學習，以教育為己任，為人師者要真誠的教書，不僅要博學，還要潛心鉆研，傳授學問，而做學生要真誠的學習，不僅要學會學習，還要學會做學問。陳宇光曾以“優則優，學則不善”的題詞激勵學生，被許多學生奉為座右銘；“真”，即尊重真理、實事求是，是壹以貫之的辦學、治學、治學的科學目標、科學態度和科學精神。金大學通過培養這種壹絲不茍對待科學、崇尚真理、實事求是的精神，培養了許多傑出的科學家和學者，在學術上創造了中國壹流。“勤”就是勤動手、勤動腦，從而養成工作習慣，鍛煉服務能力，培養拼搏務實的精神。為此，金大大力提倡勤工儉學和社會服務活動。很多在校學生業余時間都在學校圖書館管理，收發信件，打字，打鈴。華西壩在成都創辦時，師生都參加了修路和修建，陳宇光和三院院長也身先士卒。“仁”就是愛、服務、奉獻。作為壹所教會學校，金大在育人方面非常重視人格的教育和仁愛的熏陶。所以學生之間、師生之間、校長之間、師生之間的關系都很融洽，尊師愛生、助人為樂是常事。讓人在生活中處處感受到溫暖、包容、善良。很多人都因此受益終身。南京大學保存著金陵大學歷屆畢業生(包括前身學校)的學籍資料、檔案、成績單等檔案(文革期間，出於檔案安全和南大遺址的考慮，部分檔案移交中國第二歷史檔案館保管，2012全部移交南京大學)。金陵大學校友官方檔案可以通過南京大學檔案館查詢，也可以通過南京大學檔案館網站版查詢。官方查詢詞條①金陵大學學籍:②金陵大學離校情況:。