明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是壹個後備役軍官，大姐花木蓮，幼 弟花雄，母親姓袁，壹家五口，這是至今仍為大家所接受的壹種說法。
至於出生年代，宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人。
說到籍貫裏居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣誌》說她是完縣人，《大清壹
統誌》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣誌》
則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣誌》的說法比較合理。
然而不管怎麽說，正如《中國文學發展史》所言：“考證這些無稽之談，實在沒有
壹顧的價值，我們只要知道花木蘭是壹個北方英勇女性的代表就夠了。”
確實，花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這壹方民歌的絕唱，是這篇
長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩是這樣寫的：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺
無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書
郎。願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬
羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
詩中稱天子為“可汗”，征戰地點都在北方。黃河姑且不說，黑山即殺虎山，在今
內蒙古呼和浩特市東南。燕山指燕然山，即今蒙古人民***和國杭愛山。花木蘭參加的戰
事，當發生在北魏與柔然之間。
北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉未年曾被封為代王，後為苻堅所滅。符堅在淝水
之戰中失敗，拓跋氏復國，改國號為“魏”，經過五、六十年的征戰，結束“五胡亂華”
的十國時代，統壹黃河流域。傳到北魏孝文帝時已八十六年，經過了五位皇帝，孝文帝
崇尚中原漢族文化，遷都洛陽，實行漢化政策，今天的“元”姓即多為北魏皇室後代。
當時承平日久，在孝文帝均田令政策下，社會經濟發展，花木蘭就生活在這樣壹種社會
中。
這時立國已壹百五十八年的北方遊牧大國蠕蠕，也就是柔然不斷南侵，北魏政權便
多次“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千裏。”與柔然大戰。
戰爭產生英雌，在世無男英雄的情況下，便會有女英雄，北魏與柔然戰爭沒有突出
的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。
在《木蘭詩》中開頭就說明了當時的軍情緊急：“可汗大點兵，”“軍書十二卷”，
而花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖
國的召喚又義不容辭，面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“願為市鞍馬，從此替爺征。”
木蘭好女兒，替父從軍的意誌，實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄
本色的表現。
花木蘭就要出征了，她“東市買駿馬，西市買鞍疇，南市買轡頭，北市買長鞭。”
是多麽的急促緊張，是多麽的昂揚士氣，她早晨告別爺娘，晚上就宿在了黃河岸邊，行
軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為壹個少女離開閨閣，投入戰場，何異投入另壹
個世界。暮色蒼茫中，壹個女戰士枕戈待旦，這是何等荒涼而又悲壯的境界。“黃河流
水鳴濺濺。”“燕山胡騎鳴啾啾。”
“將軍百戰死，壯士十年歸。”可見戰事是十分的頻繁，歲月是十分的漫長，那麽
多的將軍蝶血疆場，花木蘭能活著回來是十分的不容易。那可是：
北風振漠，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰；
野樹旌旗；川回組練；法重心駭，威尊命賤；
利鍁穿骨，驚沙入面，主客相博，山川震眩；
聲析山河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；
積雪沒脛，堅冰在須。當此苦寒，天假強胡，
憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將
軍覆沒；屍填巨港之岸，血滿長城之窟。
……鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風漸浙，魂魄結兮天沈沈，
鬼神聚兮雲冪冪，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
花木蘭回來了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了
天子的賞賜，也不願在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她願馳千裏足，早日還故鄉。
她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以
實際行動迎接姊姊的回來。看到這壹切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場出生入死，
多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這壹切都過去，花木蘭內心的精神力量，
該是何等地偉大。
日子安定下來，過去的夥伴又來看她，她每次都總是以女兒裝見他們，對驚怕的過
去的夥伴，花木蘭在內心說：知道了麽？過去與妳壹道血戰沙場，立下大功；回朝後不
願為尚書郎的我是個女孩子。
還我女兒本色，花木蘭多麽自豪。
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建議是買壹本《上下五千年》或《二十五史》。那裏故事比較多，也很詳細。
隋唐瓦崗起義，
薛剛反唐。
隋朝歷史很全的網站
t.com.cn/china/history/history/sui/sui.htm
隋代文學的作者:
基本上由兩部分人組成：壹是北齊、北周舊臣，如盧思道、楊素、薛道衡等；二是由梁、陳入隋的文人，如江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等。還有隋煬帝。
隋朝著名人物:隋文帝楊堅 隋煬帝楊廣 花木蘭
隋朝開鑿大運河的根本原因
當時正值隋朝和朝鮮開戰的時期, 為了運送糧食的需要
而開鑿了大運河,由此可見南方已經是重要的糧食產區,因此選南方經濟的發展
其實開鑿大運河還有皇帝的主觀因素,為了個人享樂.但這不是根本原因.
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隋朝王通的<止學>
隋朝 文中子（王通）
智卷壹
智極則愚也.聖人不患智寡,患德有失焉.
才高非智,智者弗顯也.位尊實危,智者不就也.大智知止,小智惟謀,智有窮而道無盡哉.
謀人者成於智,亦喪於智.謀身者恃其智,亦舍其智也.智有所缺,深存其敵,慎之少禍焉.
智不及而謀大者毀,智無竭而謀遠者逆.智者言智,愚者言愚,以愚飾智,以智止智,智也 。
用勢卷二
勢無常也,仁者勿恃.勢伏兇也,智者不衿.
勢莫加君子,德休與小人.君子勢不於力也,力盡而勢亡焉.小人勢不惠人也,趨之必禍焉.
眾成其勢,壹人堪毀.強者淩弱,人怨乃棄.勢極無讓者疑,位尊弗恭者忌.
勢或失之,名或謗之,少怨者再得也.勢固滅之,人固死之,無驕者惠嗣焉.
利卷三
惑人者無逾利也.利無求弗獲,德無施不積.
眾逐利而富寡,賢讓功而名高.利大傷身,利小惠人,擇之宜慎也.天貴於時,人貴於明,動之有戒也.
眾見其利者,非利也.眾見其害者,或利也.君子重義輕利,小人嗜利遠信,利禦小人而莫禦君子矣.
利無盡處,命有盡時,不怠可焉.利無獨據,運有興衰,存畏警焉.
辯卷四
物樸乃存,器工招損.言拙意隱,辭盡鋒出.
識不逾人者,莫言斷也.勢不及人者.休言諱也.力不勝人者,勿言強也.
王者不辯,辯則少威焉.智者訥言,訥則惑敵焉.勇者無語,語則怯行焉.
忠臣不表其功,竊功者必奸也.君子堪隱人惡,謗賢者固小人也矣.
譽卷五
好譽者多辱也.譽滿主驚,名高眾之所忌焉.
譽存其偽,諂者以譽欺人.名不由己,明者言不自贊.貪巧之功,天不佑也.
賞名勿輕,輕則譽賤,譽賤則無功也.受譽知辭,辭則德顯,顯則釋疑也.上下無爭,譽之不廢焉.
人無譽堪存,譽非正當滅.求譽不得,或為福也.
情卷六
情濫無行,欲多失矩.其色如壹,鬼神莫測.
上無度失威,下無忍莫立.上下知離,其位自安.君臣殊密,其臣反殃.小人之榮,情不可攀也.
情存疏也,近不過已,智者無癡焉.情難追也,逝者不返,明者無悔焉.
多情者多艱,寡情者少艱.情之不斂,運無幸耳.
蹇卷七
人困乃正,命順乃奇.以正化奇,止為樞也.
事變非智勿曉,事本非止勿存.天災示警,逆之必亡;人禍告誡,省之固益.躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉.
視己勿重者重,視人為輕者輕.患以心生,以蹇為樂,蹇不為蹇矣.
窮不言富,賤不趨貴.忍辱為大,不怒為尊.蹇非敵也,敵乃亂焉.
釋怨卷八
世之不公,人怨難止.窮富為仇,彌禍不消.
君子不念舊惡,舊惡害德也.小人存隙必報,必報自毀也.和而弗爭,謀之首也.
名不正而謗興,正名者必自屈也焉.惑不解而恨重,釋惑者固自罪焉.私念不生,仇怨不結焉.
寬不足以悅人,嚴堪補也.敬無助於勸善,諍堪教矣.
心卷九
欲無止也,其心堪制.惑無盡也,其行乃解.
不求於人,其尊弗傷.無嗜之病,其身靡失.自棄者人莫救也.
苦樂無形,成於心焉.榮辱存異,賢者同焉.事之未濟,誌之非達,心無怨而憂患弗加矣.
仁者好禮,不欺其心也.智者示愚,不顯其心哉.
修身卷十
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
納言無失，不輟亡廢。小處容疵，大節堪毀。
敬人敬心，德之厚也。
誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強者不縱，堪驗其德焉。
不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。
如何評價隋煬帝及隋朝
/question/5401081.html
參考資料：