“石之美”是指所有美麗的石頭都是玉。這種理解是正確的，但石頭的美只是指廣義上的玉，而不是“真玉”。“真玉”的特點不僅僅是石頭漂亮，還有五大屬性:潤澤含蓄、品相壹致、聲音舒適、謹慎堅韌、開裂無害。“真玉”就是拿這個標準套的，“而完全符合這個標準的天然玉石，只有新疆的和田玉”。有人說，玉石廣受消費者歡迎，愛玉者被譽為“玉中之王”。為什麽不是「真玉」？可以說它基本上有四個特點，即外貌壹致，聲音舒緩，謹慎強硬，不傷人。而且壹級玉晶瑩剔透，顏色特別漂亮迷人。因此，翡翠經過降級後，勉強可以算是“真玉”。對玉石歷史有所了解的人都知道，“真玉”壹詞來源於“和田玉”，即今天新疆和田地區出產的和田玉。和田玉是以透閃石和陽起石為主的多礦物集合體，壹般被後人稱為“真玉”或“白玉”。“真玉”這個詞來源於玉。但後人以“真玉”的鑒賞標準來評判其他玉(就像美國人把自己的價值觀淩駕於其他國家之上壹樣)，是不客觀的，也是不科學的。有“真玉”就有“假玉”。如果把“真玉”的礦物特征稱為玉，人們壹般會對其他玉品種產生“類玉”或“假玉”。“真玉”壹詞的來源不得而知。如果用幾個簡單的形容詞來評價玉的價值，會更容易讓人對偏差有壹個廣泛的認識。比如溫柔含蓄，聲音舒緩，謹慎堅韌，不傷人不裂。這些特征在閃石、輝石、應時、蛇紋石等礦物中非常常見，如:岫玉、白歐泊、獨山玉、瑪瑙、碧玉、泰山玉、玉髓、新疆彩玉等。，古今中外都有人開發利用。從狹義理解和個人視野來看，這些形容詞可謂“放之四海而皆準”。在已經形成五年的市場中，不知道有多少寶石擁有晶瑩剔透的美麗色彩。在“應時”家族中，有金水晶、臺灣省藍玉髓、紅黃玉、紫玉、新疆七彩玉、新疆金玉、黃龍玉等。，王春雲是否也應該考慮歸入“真玉”壹類？確定寶石價值的標準不能生搬硬套，不能只靠讀，也不能靠聽和抄。它應該與時俱進，把實用的手段和不斷的學習結合起來。對於剛剛起步的翡翠收藏愛好者來說，投資新的翡翠產品需要註意哪些方面？我們認為:第壹，樹立正確的觀念。投資者壹定要明白“不能單純以玉的品牌來判斷玉本身的價值”，比如翡翠，是在同壹種天然玉料上開，做成同壹種玉器產品。由於質量和顏色的不同，其價格可能相差上萬倍。“十元是玉，千萬元也是玉”，同壹個牌子，不同的品質，價值大相徑庭。第二，市場占有率低或者知名度低的翡翠也有投資價值。因為品牌價值是通過文化包裝來實現的，所以在明代，翡翠的品牌認知度極低，但是到了晚清，很多貴族享用之後，品牌認知度和價值也大增。新玉品種也是如此，只是需要壹個人們認識的過程。關鍵是材質好。所謂“鉆石會發光”。第三，現代信息交流和品牌建設的時間比以前快了幾千倍。互聯網可以在極短的時間內成就壹個品牌，也可以毀掉壹個企業，“比如某奶粉的品牌現象”。白玉的品牌用了幾千年，玉石的品牌用了200年，但現代玉石的新品種占領全國市場可能只需要十年。四、決定玉石本身價值的關鍵因素主要取決於玉石本身的物質結構和顏色特征，以及產量。古人說，“石之美，在於玉”。美玉是玉，但玉不是石。在自然界中，新疆彩玉被認為是質地細膩、硬度大、顏色鮮艷、產量稀少的玉石。玉的品種不同，區別在於礦物成分，但並不意味著有價值的玉只能屬於某壹種特定的礦物。意思是人的膚色有黃、白、黑、棕，動物有雞鴨鵝。妳能肯定地說哪種膚色的人最聰明或者哪種動物的肉最好吃嗎？當然不是，正確的答案應該是各有特色各有優勢，所以玉的價值必須以其美來衡量。美觀和賞心悅目是體現藏品價值的基礎，加上雕刻工藝水平、玉器的稀有程度和人文歷史價值來評價藏品的實際價值是理性客觀的。從近幾年中國的玉石市場來看，新疆彩玉的份額在逐年增加，已經成為人們爭相追捧的投資品。隨著需求的增加，未來幾年會產生更大的價值空間。因此，新疆彩色玉石的收藏將逐漸成為玉石收藏領域的壹大發展趨勢。在中國明代，玉石的原料主要是新疆白玉。翡翠是什麽？價值是什麽？名聲...等等都不能和今天相比。但在當時，玉石在市場份額和認知度上都無法與和田玉相提並論。但到了清代後期，由於翡翠逐漸被人們加工利用，翡翠的特性和白玉的鑒賞都呈現出各自的特點和優勢，翡翠的品牌和市場份額逐漸擴大。中國的崛起最終將實現民族精神的崛起和文化的重生。首先要打破已經不適應發展需要的學術規則。中國人是最早使用玉的民族，他們知道如何使用玉作為壹種文化物質產品已有近7000年的歷史。從最早的應時產瑪瑙到中原開發的白玉再到蛇紋石玉，再到唐宋盛行的新疆和田玉，再到清代的翡翠，人們壹直在以包容的理念不斷發現和利用。古人取“石之美為玉”的包容性觀念，與“君子勝於玉”的自然觀念融為壹體。直到西方人的到來，才把狹隘的巖石礦物學認識應用到對中國玉的認識上。他們把輝石的角閃石玉種稱為“硬玉”，把角閃石的透閃石稱為“軟玉”。只是因為翡翠的硬度是6.5~7，而白玉的硬度只有6~6.7，而且兩者相差略低，所以白玉就成了“軟玉”。這是西方人在對中國玉學認識狹隘、不全面的情況下，臨時確定的玉的代名詞。是壹種缺失！有人認為新疆蔡羽的命名有誤導市場的嫌疑，這也是不真實的。翡翠的名字是以壹種翠鳥的顏色命名的。翡翠的礦物是輝石，今天稱為“硬玉”，而新疆彩玉的礦物是隱晶質石英巖和玉髓。(紋路結構的大小決定了質地的精細與否，細度越好，玉石工藝價值越高。)新疆七彩玉不叫“石”是很有道理的。因為新疆彩玉是隱晶質應時結構，石英石是粗粒晶結構，所以兩者相差很遠，也就是說老坑翡翠(細品種)和新坑翡翠(粗品種)的玉料在價值上相差幾千倍，是壹個道理。新疆蔡羽結合顏色和產地特點，做出工藝名稱是準確合理的。對於雲南壹些市場和單位有人提到的“高價賣，低價賣”的現象，翡翠、白玉的經營市場也普遍存在這種現象。人們不難發現，要價壹萬元的翡翠也能賣到幾百塊。這個例子很常見。這只是代表壹部分人的壹種管理方式，但不能用這種現象來否定壹個新疆七彩翡翠玉石品牌的價值！世界上大約90%的優質玉石產自應時。新疆蔡羽是石英巖中的優質玉石品種，與和田玉、硬玉在礦物位置和顏色上都有所不同。也正是這種分化的存在，才有了自己獨特的欣賞價值。玉和人是平等的，各有各的特點和優勢。人的關鍵是從伯樂的角度找到“千裏馬”。新疆蔡羽玉雕產品進入市場只有五年時間。因為它的獨特性(體現在顏色和質地上)，讓收藏家和玉器愛好者眼前壹亮。隨著市場需求的增加，價值也在不斷上升，這是自然現象。作為發燒友的推廣和企業擴大品牌的影響力，是正常的商業行為。每壹個翡翠品牌的傳播都要經歷這個過程。怎麽能算是壹種市場炒作呢？那麽桂林雞血紅碧玉、廣東泰山玉、新疆近似玉、新疆蔡羽、紫玉、金水晶這些近二十年來市場份額不斷增加的產品，是否也是市場炒作？當然不是，主要原因來自於幾個名玉品種的原料上漲，以及國內經濟發展帶動的需求增加。在這種環境下，企業需要發展，客戶需要創新，需要更多更新更好的東西。我不想把這篇文章指向任何人，但我想澄清的是，要想在中國發展玉石文化，必須要打破舊的觀念，首先要在原料、工藝、營銷理念上創新，用創新的理念改變生產經營模式，讓具有中國文化特色的玉石產品走向世界！在這個前提下，我們必須重新制定寶石“價值評估和質量分級”的新規則，我們必須在中國人對玉文化的深刻認識和理解的基礎上擁有話語權。中國未來的崛起靠什麽？依托科學發展觀，科學發展觀的第壹要義是發展創新，核心是以人為本(以人為本)，根本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。作為治國大綱，為中國未來的崛起提供保障。作為寶玉石行業的專家和領導者，我們必須與時俱進，“與石同步”，才能更貼近市場，更了解需求，更好地把握市場的未來走向，為中國文化的繁榮做出積極的貢獻！
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