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雍正劍俠圖的角色介紹

《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體,胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯,壹定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等書“必以壹名臣大吏為中樞,以總領壹切豪俊”的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物,更加的具有自由性,他們不為名利,懲惡揚善,淩駕於官府之上,與賢王清官的交往中彼此是完全平等的,而不像其他書中如包公與展昭、施公與黃天霸等具有上下級的關系。

武俠小說大多是寫武林的奇俠異事,慷慨瑰偉,驚心動魄,極富傳奇浪漫色彩。這是武俠小說的***同特點。但是,瑰奇而流於荒誕,怪異而流於不經,這又是武俠小說常有的弊病。《雍正劍俠圖》壹書雖不能說全無此病,但總的說,其特點卻是平中見奇,常中見異,誇而有節,飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝,但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程;寫他們的驚人行徑,也大多符合他們的生活經歷,性格特征及思想邏輯。這與壹味以驚險奇幻取勝的武俠作品相較,孰優孰劣,是不難判斷的。如主角童林在臥虎山晝夜苦練十五年,折合為三十年的苦功,之後在蜜蜂嶺大師伯莊道勤贈劍傳藝,學得陽八仙劍與盡命連環;於家莊換劍聯姻,三次學藝得陰八仙劍,婁瑞千裏傳藝學會地行劍,武功壹步步的提高,都是有跡可循。

魯迅所說“寫草野豪傑,輒奕奕有神。間或襯以世態,雜以詼諧,亦每令莽夫分外生色” 的這種筆法更是作者的優長。寫鎮東俠沈穩持重,西方俠遊戲三昧,南俠耿直,北俠忠厚老成。性格鮮明,栩栩如生;其他如董乾、李源、張鼎等數十個英雄人物也都各具面目,不相雷同。

作者本人也對武術有頗為豐富的研究,描寫書中人物的打鬥,既不像古典小說中某某二人“大戰了五十個回合,不分勝負”,壹筆帶過,中間的劇情完全不寫,也不像新派武俠中各種吸人內力、掌發寒冰烈焰的神化武功。書中的雙方人物動手較量的壹招壹式都是清清楚楚,貼近現實武術的,所用招數的名目是什麽,手腳應該怎樣配合,這壹招對方怎麽攻過來,那壹招又該怎麽反擊、防守、或是躲避。書中大大小小***寫了數百場打鬥,但每壹場卻都不相雷同,普通練武術的有普通的打法,劍俠又有劍俠的打法,少年英雄之間怎麽過招,成名劍俠彼此怎麽較量,老者與年輕人又是怎麽動手,都是別具壹格。

作者不僅寫武打招式,而且在打鬥過程中還往往穿插人物的心理活動和對話,就很富於情趣。如寫金蓮花鳳岐與李國梁的那場比武:“自己心中壹想不好……不由得著急,猛然間想起壹個主意,我若贏他,非用敗中取勝不可,把主意拿妥,此時鳳岐的拳泰山壓頂,夠奔的他頂梁,他這才把雙手往上壹穿,作出舉火燒天的架式,雙掌往下壹按,用了個雙撞掌,夠奔鳳岐的胸前便打,鳳岐看雙掌到,用雙手向下壹按,跟著身形壹閃,李國梁左手壹搭拉,右手復又壹伸,鳳岐用左往外壹掛,不提防李國梁把右手壹撤,上左步,左手轉往下按。他這壹招名叫‘轉環掌’,乃是李氏家傳的絕藝,此時鳳岐將然用左手壹掛他右手,猛見他把右手壹撤,左手復又壹伸,自己心中就知道他這壹招名叫轉環掌,隨著把右手順著李國梁的左胳膊底下壹穿,身形向後壹撤,用手壹擄,就聽撲的壹聲,李國梁的手已被鳳岐擄住。” 李國梁是東光裕鏢局的鏢主,本來武功就不如鳳岐,打鬥中已經落於下風,又在乎面子,想要出奇制勝,結果反而加速了自己的落敗。

書中對於兵器也有很多細致入微的描寫,如第三回寫雙鐝:“長約在二尺四寸,鴨蛋粗細,拿手上有壹個透眼,越往上越細,好像鐵通條壹樣。”兵器的長短、大小壹分不差,然後又介紹鐝怎麽使用:“要在馬上交戰用,有壹柄短的,鐝的後面有壹透眼拴著絨繩,專打馬腿,名叫攔馬鐝;步下使兩柄,名叫鑌鐵雙鐝。” 這樣的描寫,既使內容變得更加合乎情理,又能令人信服。

內容豐厚,思想樸實。作者在第壹回開場白中說:“是書以武俠之枝,提倡武術之精神,內中醫蔔星相,三教九流,各色言情,孝悌忠信,禮義廉恥,風花雪月,怪力亂神,由淺人深,無奇不有,是為長篇小說之目的。”正因抱著這樣的創作意圖,所以作者並不以刻畫塑造壹二個主要義俠為滿足,而是要反映壹個時期武林的各種流派,各路英雄豐富多彩的活動,並從而涉及各個地區,各個階層,各種行業的生活,向讀者展示壹幅幅廣闊的紛繁多樣的社會生活畫面。正因如此,所以書中人物層出,故事叠現。每當壹個人物出現,作者都要用倒敘方法,對人物的出身經歷,所遭所遇,喜怒哀樂,辛酸苦辣,展開具體的刻劃和描寫。書中人物如洪利為學左臂刀,到廣東寒峰山祥慈觀與三清教主歐陽修通過下棋結識交往;鐵木金酷愛武術,散盡家財,攜妻子來到北京,被鼓上飛仙丁瑞龍幫助靠賣牛肉生活,而第壹天在路上推車叫賣由於拉不下臉來,結果不但沒賣出去,而且還引起了同為練武術的石永、馮昆的誤會。這種寫法使得但所寫人物大都有血有肉,而且使全書生活內容顯得紮實豐厚,生活氣息甚濃。

不僅如此,作者創作此書還有更深的用意,即是“提倡武術的精神”。作者通過英雄人物思想感情的刻畫,壹再向讀者表明學習鍛煉武術的目的:小則健身保家,大則為國效力。武俠的品德和心胸,應是光明磊落,疾惡如仇;扶困濟危,赴湯蹈火;維護良善,誅除貪官、惡霸,伸張正義、維護社會安定。這種精神,正是社會貶惡揚善的標準,也是書中各色義俠人物***同的閃光點。

作者在刻畫景物,烘托氣氛上也是高手。作者是老北京,對北京的名勝古跡,道路閭裏,大街小巷,官府民宅,廟會集市,風土人情,了如指掌。如康熙皇帝如何上朝、刑部拿人先要到協尉官廳辦理、公主墳、地壇、大清真寺是怎麽樣的構造等等,娓娓談來,津津有味,時時向讀者展示壹幅幅生動的舊時代北京的風俗畫面。

除北京之外,作者對於全國南北各地的風俗習慣也都有壹定的了解,如講到下揚州請南俠,就提到了揚州泡茶的方法另有特色:“就見他泡茶的這個法子,又與眾不同:原來他不把茶葉下在壺內就往裏斟水,將壺內的水斟得八分滿,然後將茶葉再往壺裏頭壹到。隨手拿了壹個茶篦子,旁邊有壹個大木桶,用茶篦子篦住茶壺的口兒,又將壹內的茶向大桶裏壹倒,壹反手將茶葉仍然篦在壺中,又用壺內水將茶泡好,這才拿過來,交給跑堂兒的。”又如重陽會時書中又對駱駝的習性張開了壹番描述,凡此種種,皆可以看出作者的閱歷豐富。 薛月樓:按常傑渺君所著《雍正劍俠圖》評書,內容以童林為綱,以雍正為目,純用北平方言,引人悅目賞心。其表白俠容之雍容大度,精神不狂之處,頗能使壹般青年好武術者有以為戒。

張翕如:敘其人則義膽俠心,述其事則義烈慷慨,拳術則少林內宗,劍法則昆吾正派。生龍活虎,悲壯淋漓。自逐日刊登報端,即已紙貴洛陽,今更集而成帙,當必人手壹編也。

何怪石:惟是維新以後,科學昌明,我國之武術反日見退步。北平常君傑渺,著《雍正劍俠圖》壹書,內容多述劍仙遺跡,武當內功,舉凡拳術技擊,無不闡明詳細,足可為中國之武士道顯其光榮。我國武術之不講久矣,人民體育日見脆弱。此書壹出,或可移風易俗,壹洗從前萎靡之習。特來社會上武術大興,種族強盛,是書實與有力焉。

郭遠川:取材雋傑可觀,且於武術中多加點緩,洵提倡中國武術之良書也。

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