《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體，胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯，壹定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等書“必以壹名臣大吏為中樞，以總領壹切豪俊”的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物，更加的具有自由性，他們不為名利，懲惡揚善，淩駕於官府之上，與賢王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他書中如包公與展昭、施公與黃天霸等具有上下級的關系。
武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。這是武俠小說的***同特點。但是，瑰奇而流於荒誕，怪異而流於不經，這又是武俠小說常有的弊病。《雍正劍俠圖》壹書雖不能說全無此病，但總的說，其特點卻是平中見奇，常中見異，誇而有節，飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝，但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程；寫他們的驚人行徑，也大多符合他們的生活經歷，性格特征及思想邏輯。這與壹味以驚險奇幻取勝的武俠作品相較，孰優孰劣，是不難判斷的。如主角童林在臥虎山晝夜苦練十五年，折合為三十年的苦功，之後在蜜蜂嶺大師伯莊道勤贈劍傳藝，學得陽八仙劍與盡命連環；於家莊換劍聯姻，三次學藝得陰八仙劍，婁瑞千裏傳藝學會地行劍，武功壹步步的提高，都是有跡可循。
魯迅所說“寫草野豪傑，輒奕奕有神。間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色” 的這種筆法更是作者的優長。寫鎮東俠沈穩持重，西方俠遊戲三昧，南俠耿直，北俠忠厚老成。性格鮮明，栩栩如生；其他如董乾、李源、張鼎等數十個英雄人物也都各具面目，不相雷同。
作者本人也對武術有頗為豐富的研究，描寫書中人物的打鬥，既不像古典小說中某某二人“大戰了五十個回合，不分勝負”，壹筆帶過，中間的劇情完全不寫，也不像新派武俠中各種吸人內力、掌發寒冰烈焰的神化武功。書中的雙方人物動手較量的壹招壹式都是清清楚楚，貼近現實武術的，所用招數的名目是什麽，手腳應該怎樣配合，這壹招對方怎麽攻過來，那壹招又該怎麽反擊、防守、或是躲避。書中大大小小***寫了數百場打鬥，但每壹場卻都不相雷同，普通練武術的有普通的打法，劍俠又有劍俠的打法，少年英雄之間怎麽過招，成名劍俠彼此怎麽較量，老者與年輕人又是怎麽動手，都是別具壹格。
作者不僅寫武打招式，而且在打鬥過程中還往往穿插人物的心理活動和對話，就很富於情趣。如寫金蓮花鳳岐與李國梁的那場比武：“自己心中壹想不好……不由得著急，猛然間想起壹個主意，我若贏他，非用敗中取勝不可，把主意拿妥，此時鳳岐的拳泰山壓頂，夠奔的他頂梁，他這才把雙手往上壹穿，作出舉火燒天的架式，雙掌往下壹按，用了個雙撞掌，夠奔鳳岐的胸前便打，鳳岐看雙掌到，用雙手向下壹按，跟著身形壹閃，李國梁左手壹搭拉，右手復又壹伸，鳳岐用左往外壹掛，不提防李國梁把右手壹撤，上左步，左手轉往下按。他這壹招名叫‘轉環掌’，乃是李氏家傳的絕藝，此時鳳岐將然用左手壹掛他右手，猛見他把右手壹撤，左手復又壹伸，自己心中就知道他這壹招名叫轉環掌，隨著把右手順著李國梁的左胳膊底下壹穿，身形向後壹撤，用手壹擄，就聽撲的壹聲，李國梁的手已被鳳岐擄住。” 李國梁是東光裕鏢局的鏢主，本來武功就不如鳳岐，打鬥中已經落於下風，又在乎面子，想要出奇制勝，結果反而加速了自己的落敗。
書中對於兵器也有很多細致入微的描寫，如第三回寫雙鐝：“長約在二尺四寸，鴨蛋粗細，拿手上有壹個透眼，越往上越細，好像鐵通條壹樣。”兵器的長短、大小壹分不差，然後又介紹鐝怎麽使用：“要在馬上交戰用，有壹柄短的，鐝的後面有壹透眼拴著絨繩，專打馬腿，名叫攔馬鐝；步下使兩柄，名叫鑌鐵雙鐝。” 這樣的描寫，既使內容變得更加合乎情理，又能令人信服。
內容豐厚，思想樸實。作者在第壹回開場白中說：“是書以武俠之枝，提倡武術之精神，內中醫蔔星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，禮義廉恥，風花雪月，怪力亂神，由淺人深，無奇不有，是為長篇小說之目的。”正因抱著這樣的創作意圖，所以作者並不以刻畫塑造壹二個主要義俠為滿足，而是要反映壹個時期武林的各種流派，各路英雄豐富多彩的活動，並從而涉及各個地區，各個階層，各種行業的生活，向讀者展示壹幅幅廣闊的紛繁多樣的社會生活畫面。正因如此，所以書中人物層出，故事叠現。每當壹個人物出現，作者都要用倒敘方法，對人物的出身經歷，所遭所遇，喜怒哀樂，辛酸苦辣，展開具體的刻劃和描寫。書中人物如洪利為學左臂刀，到廣東寒峰山祥慈觀與三清教主歐陽修通過下棋結識交往；鐵木金酷愛武術，散盡家財，攜妻子來到北京，被鼓上飛仙丁瑞龍幫助靠賣牛肉生活，而第壹天在路上推車叫賣由於拉不下臉來，結果不但沒賣出去，而且還引起了同為練武術的石永、馮昆的誤會。這種寫法使得但所寫人物大都有血有肉，而且使全書生活內容顯得紮實豐厚，生活氣息甚濃。
不僅如此，作者創作此書還有更深的用意，即是“提倡武術的精神”。作者通過英雄人物思想感情的刻畫，壹再向讀者表明學習鍛煉武術的目的：小則健身保家，大則為國效力。武俠的品德和心胸，應是光明磊落，疾惡如仇；扶困濟危，赴湯蹈火；維護良善，誅除貪官、惡霸，伸張正義、維護社會安定。這種精神，正是社會貶惡揚善的標準，也是書中各色義俠人物***同的閃光點。
作者在刻畫景物，烘托氣氛上也是高手。作者是老北京，對北京的名勝古跡，道路閭裏，大街小巷，官府民宅，廟會集市，風土人情，了如指掌。如康熙皇帝如何上朝、刑部拿人先要到協尉官廳辦理、公主墳、地壇、大清真寺是怎麽樣的構造等等，娓娓談來，津津有味，時時向讀者展示壹幅幅生動的舊時代北京的風俗畫面。
除北京之外，作者對於全國南北各地的風俗習慣也都有壹定的了解，如講到下揚州請南俠，就提到了揚州泡茶的方法另有特色：“就見他泡茶的這個法子，又與眾不同：原來他不把茶葉下在壺內就往裏斟水，將壺內的水斟得八分滿，然後將茶葉再往壺裏頭壹到。隨手拿了壹個茶篦子，旁邊有壹個大木桶，用茶篦子篦住茶壺的口兒，又將壹內的茶向大桶裏壹倒，壹反手將茶葉仍然篦在壺中，又用壺內水將茶泡好，這才拿過來，交給跑堂兒的。”又如重陽會時書中又對駱駝的習性張開了壹番描述，凡此種種，皆可以看出作者的閱歷豐富。 薛月樓：按常傑渺君所著《雍正劍俠圖》評書，內容以童林為綱，以雍正為目，純用北平方言，引人悅目賞心。其表白俠容之雍容大度，精神不狂之處，頗能使壹般青年好武術者有以為戒。
張翕如：敘其人則義膽俠心，述其事則義烈慷慨，拳術則少林內宗，劍法則昆吾正派。生龍活虎，悲壯淋漓。自逐日刊登報端，即已紙貴洛陽，今更集而成帙，當必人手壹編也。
何怪石：惟是維新以後，科學昌明，我國之武術反日見退步。北平常君傑渺，著《雍正劍俠圖》壹書，內容多述劍仙遺跡，武當內功，舉凡拳術技擊，無不闡明詳細，足可為中國之武士道顯其光榮。我國武術之不講久矣，人民體育日見脆弱。此書壹出，或可移風易俗，壹洗從前萎靡之習。特來社會上武術大興，種族強盛，是書實與有力焉。
郭遠川：取材雋傑可觀，且於武術中多加點緩，洵提倡中國武術之良書也。