天華雨花廣場門口照壁上的題詞，是南京名剎棲霞寺方丈龍翔法師所寫，有著超凡脫俗者的神韻。墻照前的雨花寶鼎套是1.8m，是圓鼎，有耳，有圓腹。腹部微縮，三柱足中空。鼎腹正反面飾有平紋，寓意聖地，梅花點綴其中，寓意天降甘霖。“雨花寶鼎”四個字分布在鼎腹四周。鼎腹花紋是壹種經典的古代裝飾紋樣，青銅鼎的裝飾紋樣是參照經典古代青銅鼎的花紋設計的，造型簡潔大方，有自己的文化特色和內涵。雨花區寶鼎周邊種植單瓣櫻花，早期櫻花雕謝時飄落的五彩景象，體現了“雨從天而降，地化為石”的主題，營造出“遊人不知春將盡，踏花亭前”的意境。雖然廣韻大師永遠地走了，但花落如雨的神秘時刻卻永遠地定格了。施宇華博物館位於雨花臺風景區(施宇華文化區東部)，始建於1989年10月，是中國第壹座賞石文化博物館。新博物館於2007年9月竣工，並正式向公眾開放。是弘揚雨花石文化，普及雨花石科普知識，豐富人民文化生活，開展雨花石文化藝術研究交流，欣賞美景的重要場所。展廳* * * 800平米，重點展示起源與成因、歷史與文化、審美特征以及藏品中的珍品；雨花石的收藏和研究成果集中展示。流動展覽線將帶領妳走近雨花石，感受雨花石，感受它的美麗、寧靜、忠信、無私。
該館從自然科學和詳實的標本角度，全面介紹雨花石的定義、成因和研究價值。在自然雨花石藝術中，觀眾可以欣賞到雨花石的各種古今人物、田園風光、花鳥、動物、工藝品。同時展出了許多鮮為人知的歷代文人墨客、石藏家的專著和詩詞，以及許多精美的雨花石圖片，極具觀賞性，人們在欣賞美麗的雨花石的同時，也能感受到雨花石博物館優美環境帶來的愉悅。雨花閣，清代“金陵四十八景”之壹，重建於1997，位於雨花臺景區東崗(又名梅崗)古雨花臺遺址上。
南北朝時期佛教盛行，尤其是城南雨花臺地區。“南朝四百八十殿，多少塔煙雨”這首詩，反映了當年的情景。相傳在梁武帝時期，壹位名叫廣韻大師的和尚在高廟頂上設壇講學。500多名僧人端坐聆聽，講得繪聲繪色。他們被它迷住了好幾天，便動了佛祖，雨花從天而降，化為石頭，故名“雨花石”“雨花臺”。
北宋末年，在古老的雨花臺上有建築，清朝末年，在原址上建了廣韻廟，後來被士兵摧毀。如今，重修後的雨花閣有三層四檐。在內殿，有壹幅廣韻大師描繪雨花臺歷史淵源的巨幅瓷磚畫。有壹個講經石基座，周圍散落著99顆雨點石，營造出廣韻大師盛況空前的講經場景。講經石基座後墻上掛著壹幅30米長的《法顯和尚西學佛經繪畫圖》，詳細描述了比唐僧西天取經早300年的法顯和尚西天取經(錫蘭)的全過程。凸顯了雨花臺千年歷史的豐厚底蘊。外館四周是南郊景點地圖，陳列著文物、古董、仿古器物。以著名書法家陳大羽、魏天池為首的22位書法家所寫的44副對聯裝點著陽臺回廊。方孝孺(公元1357-公元1402)，明代寧海人，字直。寫作時，我以助教的身份教學士。燕王楚棣南下，攻占了首都，惠帝倉皇逃走，棣乃稱帝。叫孝順和子女起草書信。孝哭著把筆扔在地上說:“妳死了，就不能寫信了！”因此，873人受到宗族親友的懲罰，學者們稱此為鄭雪先生。據傳說，主人撿走了他的遺體，埋在了這裏。
方孝孺墓位於北緯3215 '，東經1198 '，雨花臺烈士陵園北坡，雨花臺南二泉後山。
方孝孺墓是明朝萬歷年間湯顯祖所建，歷代都有修繕。現存的明代方正學(孝與儒)墓碑，是清代同治五年(公元1866年)八月兩江總督李鴻章所立。旁邊的碑文是民國十三年(公元1924)重修的。抗戰時，他也被砸倒在地。後來修好了。
1999，雨花臺景區重修方孝孺墓。現在的墓區由牌坊、神道、方孝孺銅像和24處碑文組成。方孝孺銅像由我國著名雕塑家劉煥章教授雕塑，題詞由當代著名書畫家題寫。墓前平臺、墓碑、土堆、墓室後墻形成軸對稱布局，依山而建，保持了原有的環境風貌。
石牌坊高5.05米，神道連接牌坊和墓碑，高4.2米。著名書法家魏天池書法《明太祖先生墓》鐫金。墓冢是在原墳丘上建造的，下部為直徑4.6米的圓柱體，上部為直徑2.1米的半球，總高4.5米。墓區全部用青石建造。環境幽靜，樹木高而密，翠柏參天，形成了壹道獨特的風景。現在是南京市文物保護單位。
從景區北門踏入雨花臺，首先映入眼簾的是壹群高大威武的烈士雕塑，這是雨花臺景區的標誌。這是雨花臺的北殉。群雕建於1979，高10.03 m，寬14.2 m，由179塊花崗巖塊拼裝而成，總重量約1300噸，是目前國內同類花崗巖雕塑中最大的。其主題突出，層次分明，上實下虛。9個戴著鐐銬鄙視敵人的工人，冷眼旁觀的知識分子，睜大眼睛的農民，臨危不懼的女幹部，咬緊牙關抿著嘴的小報童，身陷囹圄、充滿勝利希望的女學生，生動再現了烈士們英勇不屈、視死如歸的光輝形象。群雕由中國著名雕塑藝術家劉開渠設計，由廣、滬、京、杭、寧四地雕塑家集體創作。烈士紀念碑建在雨花臺的制高點上，海拔60米。建於1989。位於雨花臺主峰廣場，占地5010平方米。廣場由紀念碑、碑廊和地下大廳組成。
紀念碑高42.3米(寓意1949年4月23日南京解放)，寬7米，厚5米。它由三部分組成:頭部、身體和基座。石碑就像壹面紅旗和壹個火炬。紀念碑正面是鄧小平題寫的雨花臺烈士紀念碑。碑背有江蘇省和南京市人民政府題寫的碑文，由著名書法家武中奇題寫。
紀念碑前矗立著壹座5米多高的以“寧死不屈”為主題的革命者銅像。雨花臺的特色——景區內的施宇華博物館堪稱國內壹絕。雨花臺原是兩三百萬年前，由古長江及其支流秦淮河的泥沙不斷沈積而成的小山。山上的應時石和瑪瑙石色彩斑斕，晶瑩剔透，猶如石中之花。這就是人們常說的。明代《統壹南京》說:“雨花臺石，聚寶山出”。雨花石是瑪瑙的另壹個分支。它講究質、色、形、紋，色彩極其豐富，形、紋千變萬化。文人根據其自然顏色和紋路形象，往往給它起很多詩意的名字。
雨花石在地質學上被稱為礫石。壹般來說，人們把雨花石和南京雨花臺聯系在壹起，以為雨花石仍產於雨花臺地區。其實這只是壹個誤解。現代雨花石不產於雨花臺，主要產於南京郊區及長江沿岸的六合、儀征(周振)、江寧、江浦等地。
雨花石產於南京雨花臺礫石層(註:不在雨花臺)。雨花臺礫石層是古代長江及其支流秦淮河和滁河的沈積物。形成了約654.38+02萬-300萬年前的地質時代，即中新世、上新世甚至第四季早期。雨花臺礫石層是南京附近的壹個重要地層，由地質學家劉和趙汝軍在1924年世界地質大會上命名。雨花臺礫石層礫石來源與長江及其支流有關。
雨花臺礫石層的礫石來源有兩種假說:
壹是遠源，即來自長江中遊；二是近源，即來自南京附近。李教授在研究了幕阜山、鐵心橋、秦淮新河等地的原始瑪瑙樣品和湖北松滋、四川宜賓等地的瑪瑙礫石樣品後認為，雨花臺礫石層的來源是復雜的，有遠源和近源之分，以近源為主。
問雨花石的來歷，經常會聽到這樣的故事:梁武帝南朝時期，壹個叫廣韻的和尚在獅子崗(今雨花臺)設壇講學，感動了上帝，使之下雨。落地後成為五彩雨花石，後人將講學地點稱為雨花臺。史料中也散有不少詩詞，說雨花石是女神補天的遺石。比如“惜清泉，有時天能補。”(孔任尚詠《六和石》)“天也有物，物不足。所以過去女媧煉五色石，以補其不足。”(戰國列子)雨花石也是五色之石。是補天的石頭嗎？其實這都是人們對美好事物的想象，並不充分。顯然，雨花石的成因是科學的，雨花石的歷史比廣韻還要長。廣韻理論與施宇華教的結合源於當時佛教盛行的社會背景。如今，時代變了。“南朝四百八十殿，煙雨多臺”(唐杜牧《江南春》)的景象早已被歷史的陰雲湮滅，“廣韻”的神話隨著雨花石觀賞活動的延續仍被人們津津樂道。雨花茶是雨花臺在20世紀50年代引進和創造的稀有茶葉，色澤鮮嫩，味道清香。曾獲中國食品博覽會銀獎，是中國十大名茶之壹。茶園位於陵園景區西南，占地4.5公頃。
雨花茶，茶形渾圓翠綠，如松針，有白毛，緊而直。沖泡後，茶色翠綠清澈，香氣幽靜。喝壹杯，會讓人神清氣爽，齒頰留香，口感醇厚，回味甘甜。
南京雨花茶是綠茶炒制中的珍品，也是中國三針之壹。這是壹種優質的針狀春茶。產於南京中山陵和雨花臺風景區。當茶芽萌發至三葉時，在清明前十天左右開采。只選取壹芽壹葉，采摘2-3厘米長的茶芽，殺青、揉撚、定型、烘幹，用黑焦油手工炒。只用壹個鍋。
雨花茶的特點是緊、直、綠、勻。形似松針，弦緊、直、圓，端稍尖，前苗優美，隱毛，色深綠，綠銀色光，香氣濃郁淡雅，滋味鮮醇，湯色綠清，葉嫩勻亮。開水沖泡，芽直立，起伏，如玉，清香。相當受全國人民的歡迎。雨花茶是南京特產，中國十大名茶之壹。形狀圓綠，線條緊直，前苗婀娜，白毛如松針，象征革命先烈不屈不撓、萬古長青的英雄形象，故名雨花茶。
雨花茶色、香、味、形俱佳。沖泡後，茶色翠綠清澈，香氣淡雅，滋味醇厚，回味甘甜。具有解渴、提神、助消化、平喘、解悶的功效。雨花臺的綠化覆蓋率超過90%，隨處可見郁郁蔥蔥的樹木和五顏六色的花朵。杜鵑花是景區特有的觀賞植物，每年定期舉辦盛大的杜鵑花展。