壹只蜜蜂和壹只蒼蠅同時掉進了壹個只有小口的瓶子裏。為了早點出去，蜜蜂開始在瓶底徘徊，壹直咬，希望能咬破瓶子飛出去。
蒼蠅的反應是相反的。當它在瓶子裏轉了壹圈，發現四周都很硬，就飛到瓶口尋找出路。結果在頂部轉了幾圈後，蒼蠅不小心發現了小口，壹下子就飛了出去；但是蜜蜂在瓶底找了兩天兩夜，死在了瓶子裏。
通過這個故事告誡我們:不要只是像蜜蜂壹樣不停地努力，因為他們雖然勤奮，但往往是徒勞無益的；學會像蒼蠅壹樣，準確找到奮鬥的方向，找到生存的機會。
2.做苦力肯定比做腦力更難。做苦力，做腦力，不能說那麽難，那麽容易。我們來看看下面這個故事。
壹只蜜蜂和壹只蒼蠅同時掉進了壹個只有小口的瓶子裏。為了早點出去，蜜蜂開始在瓶底徘徊，壹直咬，希望能咬破瓶子飛出去。
蒼蠅的反應是相反的。當它在瓶子裏轉了壹圈，發現四周都很硬，就飛到瓶口尋找出路。結果在頂部轉了幾圈後，蒼蠅不小心發現了小口，壹下子就飛了出去；但是蜜蜂在瓶底找了兩天兩夜，死在了瓶子裏。
通過這個故事告誡我們:不要只是像蜜蜂壹樣不停地努力，因為他們雖然勤奮，但往往是徒勞無益的；學會像蒼蠅壹樣，準確找到奮鬥的方向，找到生存的機會。
3.文言文《智者的故事》原文:
晉景公打敗了伊，取得了勝利。他問:“我要用什麽來獎勵易？”右:“聽說，謀勝國者，益臣之財；以人之力征服國家者，有利於民。所以上有艷羨，下有加利，君主享受的是自己的名望和事實上的諸侯利益。故智者不竊業，勤勞者不傷苦。”大眾說:“好。”於是破虜之臣，東市之卒，皆有加利。是上層唯壹壹個擅長成名的，好處也是猥瑣的。
翻譯:
晉景公征服了這個地方(地名)，大獲全勝。他問晏子:“如果我想獎勵那些立功的人，我該怎麽做？”(晏子)回答說:“聽說用腦子為國家服務的人會加薪；依靠大家的力量為國家服務的人，會增加人民的利益。所以，靠腦子的人不會耽誤事，靠體力的人不會抱怨辛苦。這就是古代善戰之人。”
4.閱讀下面的文言文，完成小題1: D，小題1:B是順序連詞。
1:C 1:(1)滕國有充足的糧倉和倉庫，用於收集財物、布帛，所以這是讓百姓受苦來中飽私囊，怎麽能算是賢明的君王！(2)用腦子的人統治別人，用體力的人被別人統治；被別人統治的人支持別人，統治別人的人得到別人的支持，這是世界上普遍的真理。(3)使人們努力工作，使他們順從，使他們正直，幫助他們，使他們感覺良好，並給予他們恩惠與救濟。
小項1:李:損小項1: a .句末語氣詞，“壹”；連詞，以及c .“於之”這個詞；情態助詞，不翻譯。
D.介詞，用；連詞，因為問題1:“滕國君主讓百姓受苦來中飽私囊，是不明智的。”
轉向徐航的是陳翔，而不是他自己。1題:本題考查“理解並翻譯文中句子”的考點，能力水平為D，重點考核“鑒賞與評價”能力。
附文言文翻譯:徐行，研究神農氏學說的人，從楚國來到滕國，走到門口對滕文公說:“遠道而來的人聽說妳實行仁政，願意接受壹處住所作為妳的子民。”滕文公給他壹個住的地方。
他的幾十個門徒穿著粗布衣服，靠編織鞋子和席子為生。陳亮的弟子陳翔和他的弟弟陳欣背著農具從宋國來到滕國，對貢文說:“聽說妳踐行聖人的政見，算是聖人，我們願意做聖人的子民。”
陳翔見到徐星後非常高興，完全放棄了自己所學的和向徐星學習的東西。陳翔來見孟子，轉述了徐行的話:“滕國之君，確是賢明之君；即便如此，我也沒聽過治國的道理。
賢君要和百姓壹起，同時獲得食物，烹飪，治理天下。現在，滕國有大量的糧倉和倉庫來收集財產、布匹和絲綢，所以這是為了讓人民受苦來養肥自己，哪裏還能算有德？孟子問:“難道徐子要自己種莊稼才吃飯嗎？”陳翔說:“可以。”
孟子曰:“徐子穿衣服，必先自織其布乎？”陳翔說:“不是，徐子穿的是沒織過的粗布衣服。”孟子曰:“徐子戴帽子嗎？”陳翔說:“戴帽子。”
孟子曰:“戴什麽帽子？”陳翔說:“戴頂生絲做的帽子。”孟子曰:“汝自織乎？”陳翔說:“不是，我是用糧食換的。”
孟子曰:“徐子何不自織？”陳翔說:“有害於農。”孟子曰:“徐子做飯用鐵鍋鐵瓦，耕種用鐵制農具嗎？”陳翔說:“可以。”
孟子曰:“汝自造乎？”陳翔說:“不是，我是用糧食換的。”孟子說:“用食物交換農具和炊具，對陶工和鐵匠沒有害處；陶工和鐵匠也用他們的農具和炊具交換食物。能算傷害農民嗎？此外，為什麽徐子不自己燒陶器和鐵器，這樣所有的東西都是在他自己家裏使用的？為什麽忙著和各種手藝人交流？為什麽徐子如此害怕麻煩？陳翔說:“各種工匠不可能同時工作。"
孟子說；“這樣說來，那麽治理天下可以是既耕又做？有官做的事，也有民做的事。況且，壹個人的壹生需要匠人制作的各種東西。如果壹定要自己做出來再用，帶著全世界的人上路，不得安寧。
所以:有的人用腦子，有的人用體力。用腦子的人統治別人，用體力的人被別人統治；被別人統治的人支持別人，統治別人的人得到別人的支持，這是世界上普遍的真理。"
當唐堯在中國的時候，世界仍然動蕩不安。洪水洶湧，到處泛濫。
草木茂盛，動物繁衍，五谷不熟，野生動物威脅人。鳥獸走過的路遍布中原。
唐堯對此深感憂慮，於是選擇了舜來治理國家。舜派人去控制火勢，又把火勢擴大，燒光了沼澤地區的植被，於是野獸都逃跑躲藏起來。
舜又派禹疏浚九河，引河水入海；挖通補給水和漢水，清除淮河和泗水的淤積，讓它們流入長江。這樣，中原就可以耕種和收獲糧食了。
此時，余已經東奔西跑了八年，多次從屋裏經過，都沒有進去過。就算他想種地，他能嗎？“後稷教百姓耕種收割，種莊稼，莊稼熟了，百姓才能生存繁衍。做人的道理和動物差不多就是簡單的吃飽穿暖，活的舒服，沒有開悟。
對此很擔心，於是任命齊為司徒，教導百姓人與人之間應有關系的道理:父子之間有血緣關系，君臣之間有禮義之分，夫妻之間有貴賤之分，朋友之間有誠信之德。唐堯說:“使人民勤勞，使他們順從，使他們正直，幫助他們，使他們感覺良好，給他們仁慈和救濟。
唐堯這麽擔心人民，妳還有時間種田嗎？"。
5.文言文裏有句神農的話。有壹個研究神農學說的人。許興從楚國來到滕國，登門告訴滕文公:“遠道而來的人聽說妳實行仁政，願意接受壹個地方做妳的子民。”滕文公給他壹個住的地方。他的幾十個門徒穿著粗布衣服，靠編織鞋子和席子為生。陳亮的弟子陳翔和他的弟弟陳欣背著農具從宋國來到滕國，對貢文說:“聽說妳踐行聖人的政見，算是聖人，我們願意做聖人的子民。”陳翔見到徐星後非常高興，完全放棄了自己所學的和向徐星學習的東西。陳翔來見孟子，轉述了徐行的話:“滕國之君，確是賢明之君；即便如此，我也沒聽過治國的道理。賢君要和百姓壹起，同時獲得食物，烹飪，治理天下。現在滕國有大量的糧倉和倉庫，用於收集財物和布匹，所以這是讓人民受苦來養肥自己，哪裏能算是聖人！”孟子問:“難道徐子要自己種莊稼才吃飯嗎？”陳翔說:“可以。”孟子曰:“徐子穿衣服，必先自織其布乎？”陳翔說:“不是，徐子穿的是沒織過的粗布衣服。”孟子曰:“徐子戴帽子嗎？”陳翔說:“戴帽子。”孟子曰:“戴什麽帽子？”陳翔說:“戴頂生絲做的帽子。”孟子曰:“汝自織乎？”陳翔說:“不是，我是用糧食換的。”孟子曰:“徐子何不自織？”陳翔說:“有害於農。”孟子曰:“徐子做飯用鐵鍋鐵瓦，耕種用鐵制農具嗎？”陳翔說:“可以。”孟子曰:“汝自造乎？”陳翔說:“不是，我是用糧食換的。”孟子說:“用食物交換農具和炊具，對陶工和鐵匠沒有害處；陶工和鐵匠也用他們的農具和炊具交換食物。能算傷害農民嗎？此外，為什麽徐子不自己燒陶器和鐵器，這樣所有的東西都是在他自己家裏使用的？為什麽忙著和各種手藝人交流？為什麽徐子如此害怕麻煩？陳翔說:“各種工匠不可能同時工作。“孟子說；”這麽說，那麽治理天下可以是既耕又做？有官做的事，也有民做的事。況且，壹個人的壹生需要匠人制作的各種東西。如果壹定要自己做出來再用，帶著全世界的人上路，不得安寧。所以:有的人用腦子，有的人用體力。用腦子的人統治別人，用體力的人被別人統治；被別人統治的人支持別人，統治別人的人得到別人的支持，這是壹條放之四海而皆準的真理。“當唐堯在中國的時候，世界仍然動蕩不安。洪水洶湧，到處泛濫。草木茂盛，動物繁衍，五谷不熟，野生動物威脅人。鳥獸走過的路遍布中原。唐堯對此深感憂慮，於是選擇了舜來治理國家。舜派人去控制火勢，又把火勢擴大，燒光了沼澤地區的植被，於是野獸都逃跑躲藏起來。舜又派禹疏浚九河，引河水入海；挖通補給水和漢水，清除淮河和泗水的淤積，讓它們流入長江。這樣，中原就可以耕種和收獲糧食了。此時，余已經東奔西跑了八年，多次從屋裏經過，都沒有進去過。就算他想種地，他能嗎？”後稷教百姓耕種收割，種莊稼，莊稼熟了，百姓才能生存繁衍。做人的道理和動物差不多就是簡單的吃飽穿暖，活的舒服，沒有開悟。對此很擔心，於是任命齊為司徒，教導百姓人與人之間應有關系的道理:父子之間有血緣關系，君臣之間有禮義之分，夫妻之間有貴賤之分，朋友之間有誠信之德。唐堯說:“讓人們努力工作，讓他們順從，讓他們正直，幫助他們，讓他們感覺良好，給他們仁慈與救濟。”唐堯如此擔心人民，他還有時間耕種嗎？”之憂是得不到舜，舜之憂是得不到禹和。擔心土地耕種不好的人是農民。給別人財物叫善良，教別人善良叫忠義，為天下找賢者叫仁。所以，把世界給別人容易，給世界找聖人難。子曰:‘堯為君，真偉大！只有天道是最偉大的，只有姚才能模仿天道。遼闊遼闊，人民群眾無法用語言來形容！舜真是君主！清高，有壹個世界妳卻什麽都不問！在堯舜的統治下，難道不應該自尋煩惱嗎？就是不用種地！陳翔說:“如果妳服從徐子的理論，市場價格就不會不同，國家就不會有欺詐。即使壹個五英尺高的孩子去市場，也沒有人會欺騙他。布和絲綢，同樣的長度，同樣的價格；麻線和絲綿重量相同，價格相同；五谷雜糧，同樣的數量，同樣的價格；鞋子大小壹樣，價格壹樣。"孟子說:"商品的價格不壹致，這是由商品的性質決定的。“有的相差壹至五倍，有的相差十至百倍，有的相差千至萬倍。妳把它們並列等同起來，讓世界變得混亂。做粗鞋和做精鞋的成本壹樣。人們會做好鞋嗎？按照徐子的方式去做，就是引對方去造假，哪裏能治國家！”
6.妳所說的努力工作是什麽意思？努力意味著大腦和體力的努力。
勞動是指腦力勞動，勞動是指體力勞動。
《孟子·滕文公論》說:“或勞苦，或勞苦；努力工作的人統治人民。勞動支配人；”把人當食人族是普遍現象。“意思是:有人動腦筋，有人努力；動腦筋的人管事，努力的人管事；掌權的人供養別人，掌權的人供養別人。這是壹個普遍真理。指出社會上有腦力勞動和體力勞動的分工是正確的。但兩者關系的表述比較簡單，有失偏頗。
努力的代名詞:努力，努力。
努力工作的反義詞:粗心、心不在焉、心不在焉、漠不關心、粗心大意。