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苦力和腦力的文言文

1.做苦力肯定比做腦力勞動辛苦。做苦力和腦力勞動,不能說那麽難,那麽容易。我們來看看下面這個故事。

壹只蜜蜂和壹只蒼蠅同時掉進了壹個只有小口的瓶子裏。為了早點出去,蜜蜂開始在瓶底徘徊,壹直咬,希望能咬破瓶子飛出去。

蒼蠅的反應是相反的。當它在瓶子裏轉了壹圈,發現四周都很硬,就飛到瓶口尋找出路。結果在頂部轉了幾圈後,蒼蠅不小心發現了小口,壹下子就飛了出去;但是蜜蜂在瓶底找了兩天兩夜,死在了瓶子裏。

通過這個故事告誡我們:不要只是像蜜蜂壹樣不停地努力,因為他們雖然勤奮,但往往是徒勞無益的;學會像蒼蠅壹樣,準確找到奮鬥的方向,找到生存的機會。

2.做苦力肯定比做腦力更難。做苦力,做腦力,不能說那麽難,那麽容易。我們來看看下面這個故事。

壹只蜜蜂和壹只蒼蠅同時掉進了壹個只有小口的瓶子裏。為了早點出去,蜜蜂開始在瓶底徘徊,壹直咬,希望能咬破瓶子飛出去。

蒼蠅的反應是相反的。當它在瓶子裏轉了壹圈,發現四周都很硬,就飛到瓶口尋找出路。結果在頂部轉了幾圈後,蒼蠅不小心發現了小口,壹下子就飛了出去;但是蜜蜂在瓶底找了兩天兩夜,死在了瓶子裏。

通過這個故事告誡我們:不要只是像蜜蜂壹樣不停地努力,因為他們雖然勤奮,但往往是徒勞無益的;學會像蒼蠅壹樣,準確找到奮鬥的方向,找到生存的機會。

3.文言文《智者的故事》原文:

晉景公打敗了伊,取得了勝利。他問:“我要用什麽來獎勵易?”右:“聽說,謀勝國者,益臣之財;以人之力征服國家者,有利於民。所以上有艷羨,下有加利,君主享受的是自己的名望和事實上的諸侯利益。故智者不竊業,勤勞者不傷苦。”大眾說:“好。”於是破虜之臣,東市之卒,皆有加利。是上層唯壹壹個擅長成名的,好處也是猥瑣的。

翻譯:

晉景公征服了這個地方(地名),大獲全勝。他問晏子:“如果我想獎勵那些立功的人,我該怎麽做?”(晏子)回答說:“聽說用腦子為國家服務的人會加薪;依靠大家的力量為國家服務的人,會增加人民的利益。所以,靠腦子的人不會耽誤事,靠體力的人不會抱怨辛苦。這就是古代善戰之人。”

4.閱讀下面的文言文,完成小題1: D,小題1:B是順序連詞。

1:C 1:(1)滕國有充足的糧倉和倉庫,用於收集財物、布帛,所以這是讓百姓受苦來中飽私囊,怎麽能算是賢明的君王!(2)用腦子的人統治別人,用體力的人被別人統治;被別人統治的人支持別人,統治別人的人得到別人的支持,這是世界上普遍的真理。(3)使人們努力工作,使他們順從,使他們正直,幫助他們,使他們感覺良好,並給予他們恩惠與救濟。

小項1:李:損小項1: a .句末語氣詞,“壹”;連詞,以及c .“於之”這個詞;情態助詞,不翻譯。

D.介詞,用;連詞,因為問題1:“滕國君主讓百姓受苦來中飽私囊,是不明智的。”

轉向徐航的是陳翔,而不是他自己。1題:本題考查“理解並翻譯文中句子”的考點,能力水平為D,重點考核“鑒賞與評價”能力。

附文言文翻譯:徐行,研究神農氏學說的人,從楚國來到滕國,走到門口對滕文公說:“遠道而來的人聽說妳實行仁政,願意接受壹處住所作為妳的子民。”滕文公給他壹個住的地方。

他的幾十個門徒穿著粗布衣服,靠編織鞋子和席子為生。陳亮的弟子陳翔和他的弟弟陳欣背著農具從宋國來到滕國,對貢文說:“聽說妳踐行聖人的政見,算是聖人,我們願意做聖人的子民。”

陳翔見到徐星後非常高興,完全放棄了自己所學的和向徐星學習的東西。陳翔來見孟子,轉述了徐行的話:“滕國之君,確是賢明之君;即便如此,我也沒聽過治國的道理。

賢君要和百姓壹起,同時獲得食物,烹飪,治理天下。現在,滕國有大量的糧倉和倉庫來收集財產、布匹和絲綢,所以這是為了讓人民受苦來養肥自己,哪裏還能算有德?孟子問:“難道徐子要自己種莊稼才吃飯嗎?”陳翔說:“可以。”

孟子曰:“徐子穿衣服,必先自織其布乎?”陳翔說:“不是,徐子穿的是沒織過的粗布衣服。”孟子曰:“徐子戴帽子嗎?”陳翔說:“戴帽子。”

孟子曰:“戴什麽帽子?”陳翔說:“戴頂生絲做的帽子。”孟子曰:“汝自織乎?”陳翔說:“不是,我是用糧食換的。”

孟子曰:“徐子何不自織?”陳翔說:“有害於農。”孟子曰:“徐子做飯用鐵鍋鐵瓦,耕種用鐵制農具嗎?”陳翔說:“可以。”

孟子曰:“汝自造乎?”陳翔說:“不是,我是用糧食換的。”孟子說:“用食物交換農具和炊具,對陶工和鐵匠沒有害處;陶工和鐵匠也用他們的農具和炊具交換食物。能算傷害農民嗎?此外,為什麽徐子不自己燒陶器和鐵器,這樣所有的東西都是在他自己家裏使用的?為什麽忙著和各種手藝人交流?為什麽徐子如此害怕麻煩?陳翔說:“各種工匠不可能同時工作。"

孟子說;“這樣說來,那麽治理天下可以是既耕又做?有官做的事,也有民做的事。況且,壹個人的壹生需要匠人制作的各種東西。如果壹定要自己做出來再用,帶著全世界的人上路,不得安寧。

所以:有的人用腦子,有的人用體力。用腦子的人統治別人,用體力的人被別人統治;被別人統治的人支持別人,統治別人的人得到別人的支持,這是世界上普遍的真理。"

當唐堯在中國的時候,世界仍然動蕩不安。洪水洶湧,到處泛濫。

草木茂盛,動物繁衍,五谷不熟,野生動物威脅人。鳥獸走過的路遍布中原。

唐堯對此深感憂慮,於是選擇了舜來治理國家。舜派人去控制火勢,又把火勢擴大,燒光了沼澤地區的植被,於是野獸都逃跑躲藏起來。

舜又派禹疏浚九河,引河水入海;挖通補給水和漢水,清除淮河和泗水的淤積,讓它們流入長江。這樣,中原就可以耕種和收獲糧食了。

此時,余已經東奔西跑了八年,多次從屋裏經過,都沒有進去過。就算他想種地,他能嗎?“後稷教百姓耕種收割,種莊稼,莊稼熟了,百姓才能生存繁衍。做人的道理和動物差不多就是簡單的吃飽穿暖,活的舒服,沒有開悟。

對此很擔心,於是任命齊為司徒,教導百姓人與人之間應有關系的道理:父子之間有血緣關系,君臣之間有禮義之分,夫妻之間有貴賤之分,朋友之間有誠信之德。唐堯說:“使人民勤勞,使他們順從,使他們正直,幫助他們,使他們感覺良好,給他們仁慈和救濟。

唐堯這麽擔心人民,妳還有時間種田嗎?"。

5.文言文裏有句神農的話。有壹個研究神農學說的人。許興從楚國來到滕國,登門告訴滕文公:“遠道而來的人聽說妳實行仁政,願意接受壹個地方做妳的子民。”滕文公給他壹個住的地方。他的幾十個門徒穿著粗布衣服,靠編織鞋子和席子為生。陳亮的弟子陳翔和他的弟弟陳欣背著農具從宋國來到滕國,對貢文說:“聽說妳踐行聖人的政見,算是聖人,我們願意做聖人的子民。”陳翔見到徐星後非常高興,完全放棄了自己所學的和向徐星學習的東西。陳翔來見孟子,轉述了徐行的話:“滕國之君,確是賢明之君;即便如此,我也沒聽過治國的道理。賢君要和百姓壹起,同時獲得食物,烹飪,治理天下。現在滕國有大量的糧倉和倉庫,用於收集財物和布匹,所以這是讓人民受苦來養肥自己,哪裏能算是聖人!”孟子問:“難道徐子要自己種莊稼才吃飯嗎?”陳翔說:“可以。”孟子曰:“徐子穿衣服,必先自織其布乎?”陳翔說:“不是,徐子穿的是沒織過的粗布衣服。”孟子曰:“徐子戴帽子嗎?”陳翔說:“戴帽子。”孟子曰:“戴什麽帽子?”陳翔說:“戴頂生絲做的帽子。”孟子曰:“汝自織乎?”陳翔說:“不是,我是用糧食換的。”孟子曰:“徐子何不自織?”陳翔說:“有害於農。”孟子曰:“徐子做飯用鐵鍋鐵瓦,耕種用鐵制農具嗎?”陳翔說:“可以。”孟子曰:“汝自造乎?”陳翔說:“不是,我是用糧食換的。”孟子說:“用食物交換農具和炊具,對陶工和鐵匠沒有害處;陶工和鐵匠也用他們的農具和炊具交換食物。能算傷害農民嗎?此外,為什麽徐子不自己燒陶器和鐵器,這樣所有的東西都是在他自己家裏使用的?為什麽忙著和各種手藝人交流?為什麽徐子如此害怕麻煩?陳翔說:“各種工匠不可能同時工作。“孟子說;”這麽說,那麽治理天下可以是既耕又做?有官做的事,也有民做的事。況且,壹個人的壹生需要匠人制作的各種東西。如果壹定要自己做出來再用,帶著全世界的人上路,不得安寧。所以:有的人用腦子,有的人用體力。用腦子的人統治別人,用體力的人被別人統治;被別人統治的人支持別人,統治別人的人得到別人的支持,這是壹條放之四海而皆準的真理。“當唐堯在中國的時候,世界仍然動蕩不安。洪水洶湧,到處泛濫。草木茂盛,動物繁衍,五谷不熟,野生動物威脅人。鳥獸走過的路遍布中原。唐堯對此深感憂慮,於是選擇了舜來治理國家。舜派人去控制火勢,又把火勢擴大,燒光了沼澤地區的植被,於是野獸都逃跑躲藏起來。舜又派禹疏浚九河,引河水入海;挖通補給水和漢水,清除淮河和泗水的淤積,讓它們流入長江。這樣,中原就可以耕種和收獲糧食了。此時,余已經東奔西跑了八年,多次從屋裏經過,都沒有進去過。就算他想種地,他能嗎?”後稷教百姓耕種收割,種莊稼,莊稼熟了,百姓才能生存繁衍。做人的道理和動物差不多就是簡單的吃飽穿暖,活的舒服,沒有開悟。對此很擔心,於是任命齊為司徒,教導百姓人與人之間應有關系的道理:父子之間有血緣關系,君臣之間有禮義之分,夫妻之間有貴賤之分,朋友之間有誠信之德。唐堯說:“讓人們努力工作,讓他們順從,讓他們正直,幫助他們,讓他們感覺良好,給他們仁慈與救濟。”唐堯如此擔心人民,他還有時間耕種嗎?”之憂是得不到舜,舜之憂是得不到禹和。擔心土地耕種不好的人是農民。給別人財物叫善良,教別人善良叫忠義,為天下找賢者叫仁。所以,把世界給別人容易,給世界找聖人難。子曰:‘堯為君,真偉大!只有天道是最偉大的,只有姚才能模仿天道。遼闊遼闊,人民群眾無法用語言來形容!舜真是君主!清高,有壹個世界妳卻什麽都不問!在堯舜的統治下,難道不應該自尋煩惱嗎?就是不用種地!陳翔說:“如果妳服從徐子的理論,市場價格就不會不同,國家就不會有欺詐。即使壹個五英尺高的孩子去市場,也沒有人會欺騙他。布和絲綢,同樣的長度,同樣的價格;麻線和絲綿重量相同,價格相同;五谷雜糧,同樣的數量,同樣的價格;鞋子大小壹樣,價格壹樣。"孟子說:"商品的價格不壹致,這是由商品的性質決定的。“有的相差壹至五倍,有的相差十至百倍,有的相差千至萬倍。妳把它們並列等同起來,讓世界變得混亂。做粗鞋和做精鞋的成本壹樣。人們會做好鞋嗎?按照徐子的方式去做,就是引對方去造假,哪裏能治國家!”

6.妳所說的努力工作是什麽意思?努力意味著大腦和體力的努力。

勞動是指腦力勞動,勞動是指體力勞動。

《孟子·滕文公論》說:“或勞苦,或勞苦;努力工作的人統治人民。勞動支配人;”把人當食人族是普遍現象。“意思是:有人動腦筋,有人努力;動腦筋的人管事,努力的人管事;掌權的人供養別人,掌權的人供養別人。這是壹個普遍真理。指出社會上有腦力勞動和體力勞動的分工是正確的。但兩者關系的表述比較簡單,有失偏頗。

努力的代名詞:努力,努力。

努力工作的反義詞:粗心、心不在焉、心不在焉、漠不關心、粗心大意。

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