朋友周江佐寫的《相城》，內容涵蓋天文、地理、人事、物產，包括古今，已經窮盡。我無話可說。葉《石林煙雨》載:“張子厚歸嶺，言仙人升天難脫，要燒百余斤香助之。廬山上，有道人積香數次，壹日盡發，命弟子在五老峰腳下燒香，坐在旁邊默默不語。煙未辯，忽上峰躍。”文字粗粗，所謂為愛而死的理論是不可信的。然而，名為燃柴奉天，祭蕭冰，蒸香火香椒，達神隱居的詩歌儀式已經過去很久了。佛有許多香國，養生修行的人都會燒香。都是假的嗎？古代“香臭”二字俗稱“臭”，所以大學之言如惡臭，而孟子視鼻為臭，有所欲則知足。我老了，運氣不好卻得不到奇香。我要坐這輛車，方菲菲會攻擊我。有誌趣相投的人，各有壹份書桌，所以是鼻觀。天將百草比作君子，屈、宋君主寫的萬卷書香得比楚還俗，是個很有價值的人，是楚的真實產物。他們兩個比植物和樹，我臭。
大別山人李維真寫於萬歷五五年中秋節前兩天，本寧的父親。
序:江左崇禎十四年三月手書序(1641):
我睡得好，我嗜香，我嗜性，我生活幸福。隱居的感覺是親密的，每壹個說自己霜中戴金的人，不比枕上黑甜貴；馬牽紅塵者，不喜封爐。用香很棒。天道聚靈，先祭聖人，崇佛以誠為導，祈福仙人因之升官，使其歸魂、祛疫、辟邪、飛天，功成天成，極為罕見，奇異，充滿奇觀。怎麽會是幽窗破，繡亭助喜？年輕的時候嘗過這本書，我收藏了13冊。當我想成為梓琪的時候，我是極其虛偽的。我找遍了所有的收藏，我得到了28卷。後來第二次看洪葉的《四家香譜》，每家譜都很少，好像並不豐富。但都是合香，四家編互相重復，以至於與玉蘭木蘭等人給的譜無關。經過我的了解，我過不了多少關，但是辯論細致，葉家世優越，確實難能可貴。我復原了壹卷慧齋的香譜和壹卷莫娥的香譜小錄，都記錄了下來。於吉的匯編相當多，我仍然關註海底的珊瑚，但我懶得討論它們。但是，我有著無盡的痕跡，我在這壹年裏已經盡了最大的努力。我被授予了藝術森林，我壹直很勤奮，很勤奮。我想編壹本《沈睡的目標》作為補充記錄。李先生寫的序言是在十三卷的時候。時至今日，李先生已在下壹個世界二十年，不能不珍惜整本書。快速閱讀太難了。
崇禎十四年辛四春，三月六日在周嘉定祖齋上書。
卷末，江左崇禎十六年(1643)，八月寫後記:
辛巳((1641))歲，公助刻此書。余存友工作到壹半的時候，又回到海上，梓人都死於疫情。板送到他的住處，經過的榮，毀了幾個奇人，可以贏得壹口氣。現在還沒到秋天，我想露營幾根椽子，但是如果不給妳，我就很為難了。許詩雲:“打算買山錢，再買端州古研磚，仍被運河驅使，決定何時買山。”對Genko來說挺優雅的，但還是執意要搬。因嘆時賢之文，朝成暮梓，木與文稿編與玉子。盛衰之年更是嚴重，梨棗受損嚴重。為什麽與眾不同這麽難？這位朋友安慰他說:“如果事情不均衡，就壹定會有人彼此和諧相處。”發布日，用書打亂雲。這是八月的希望。香騎卷二十八尾。《相城序》
明代周編撰《香城》二十八卷，收集了眾多豐富的材料、香品香物，提煉香方，鑒賞各種方法，並收集了眾多的記載，為後人索要香物提供了極大的參考。
香在中國文化中有壹套特定的傳統，從秦漢到南北朝，從唐宋到元明清。隨著絲綢之路的開通，外國香藥和佛教的傳入，促進了蓬勃的用香文化的發展，並在精神上融合了當地的道教和儒家思想，使之內化為中國人文精神的壹部分。
和諧與芳香是中國傳統芳香藝術的基礎，它是由多種天然草藥和香料制成的。技術層面需要合理的配方和嚴格的加工工藝。香學傳承了聖賢、學者、雅士的情感和修養，也是和諧香的修養和寓意的模式。
崇賢博物館與華藏香堂合作的明崇禎版《香城》是傳統文化展示的復興。但這壹版最大的意義在於，我們要站在時代的立場上，立足於中國文化精神和思想脈絡的整體格局，評判香方，追溯香事，有選擇地繼承，從而引導社會對香學的探索和實踐。
至於傳承，我認為是以禮義仁智四端人格為基礎，對率真美含蓄的基本格局通透，秉承文化正氣，總結而成。和香的修行，也是壹個認識事物的過程。擁有壹顆明亮的心，壹切都映在鏡子裏，其陰陽、太和、周吉相得益彰，以示大道。
大香與書香精神的結合，孕育了中國文化的靈魂，有著深厚的感情和持久的魅力。這是我們重演項城的另壹層意義。
香齋華藏名臣孟春、吳佳等人:《香城》二十八卷，明代周嘉所作。賈舟，本名江左，揚州人。此書初編於萬歷戊午，終十三卷，以李維真為序，後略續二十八卷，刊於崇禎新寺。賈洲是第壹第二階。他的書有《香》五卷，《佛集香》壹卷，《宮藏香》壹卷，《異香》二卷，《香分類》二卷，《香分》二卷，《法及諸妙香》四卷，《凝花》壹卷，《熏香》壹卷，《香香》壹卷，《印香》壹卷，《印香圖》壹卷，《沈郁香》壹卷。從南宋開始，就有朱紅、葉廷桂的家譜，流傳至今的可能有，也可能沒有，真正的傳者也有寫廖廖的。所以太倉的說，收集的香絕大部分是洪家譜以外的東西。賈洲編這本書20多年了，所有香名品和修復鑒賞的方法都壹壹引用。自出生以來，陳的著作《解題錄》收錄了的《三昧》十卷，是最豐富的。賈周，這壹集大概三遍。香的不詳細準備。
乾隆四十六年六月，四庫全書科舉，在公孝舉行。