(壹)熟練的套路清晰的姿勢？
所謂“套路”，就是指太極拳的整個姿勢。所謂“姿勢”，是指每個姿勢的動作結構。
。初學者主要以套路熟練和方向正確為主。同時，適當註意姿勢的規範。壹段時間後
經過時間的練習，套路已經熟練了，壹定要把重點放在正確的姿勢上，這樣才能產生內氣。
充分發揮健身和武術的效果。現在分兩個方面來談談現階段的練習方法和註意事項。
1.安靜地移動，安靜地移動。練陳式太極拳，壹定要靜下心來，排除壹切。
內外幹擾。這樣才有助於收斂內氣，激發澎湃。《論拳》說:“養精蓄銳，固本培元。
休養生息。“所謂養根的‘根’，就是根，也就是腎。中醫認為“腎為先天之本”
“之根”，包含袁茵和元陽，是人類生命活動的動力靜則養根”，也就是說，
只有在意識純凈的情況下，才有助於腎氣的旺盛和匯集，從而使五臟健康，內氣充盈，神滋養，行動力旺盛。
2.註意妳的姿勢。剛開始練太極拳的時候，不要要求太高，也不要太急，就像初學寫字壹樣。
寫橫、豎、點、鉤等筆畫，組合成方塊。初學練拳擊只要求姿勢
頭部自然挺直，直立，不偏不倚。只要妳能做弓步，虛步，開步和
退壹步講清楚方向。至於不可避免的問題，比如挑肩挑肘，胸腔裏充滿空氣，尖叫。
呼吸、喘息、手腳顫抖不適合繼續學習。但跑步方向、角度、順序壹定要絕對正確，力求柔和大方。
每天練10次，兩個月就能練出套路。這時候就要進壹步考慮動作要求了。
從頭到尾，壹招壹勢糾正。盡量放慢動作的速度，這樣有助於妳搞清楚動作。
不管正確與否。每天堅持10次拳擊，再練壹個周期，就可以通過這個階段，進入第二階段。
(2)調整姿勢，放松。
所謂“身法”，是指練拳時對身體各部位要求的原則。要調整妳的姿勢，妳必須先
試著放松。為了松關節、伸筋、拔骨，可以練習壹些動作，如“金剛刀”、“護手拳”、“蕩腳落叉”，但要盡量放松，不要使用笨拙的力量。
這壹階段練習的主要問題是直立、水平充氣、肩肘等。，從而產生這些
問題主要有兩個原因:壹是對“放松”的含義理解不夠；第二，腿的支撐力不是
腳，很難放松。《論拳》說:“身體必須端正導向。還不如全身自然。”即
說到常規的姿勢練習，姿勢要以直立為主。“正確”也有兩種
含義:第壹，表示軀幹、四肢、頭部處於筆直的位置，即身體不偏不倚；另壹個是身體。
在歪斜的情況下，保持相對平衡，比如開始時的引體向上和下拉動作。所謂“放松”就是
據說在腿的支撐下，身體各部分自然和諧地放松，沈入腹部。當我是初學者時，我問了這些問題
由於對題型不理解，不重視，技巧淺薄，必然會出現以上問題。可以通過
增加練拳次數，放低姿勢，增加運動量，做壹些單腿或雙腿深蹲，站樁。
努力克服上述問題。同時註意臀部放松，膝蓋彎曲，胯部圓潤，保持直立。用腿部力量
隨著音量的增大，體態的放松，胸、背、肋、膈會自然下沈，體內的氣會和諧升降，呼吸自然，肺活量增強，其問題也就消除了。
這個階段需要練習3到4個月。到那時，姿勢已經調整好了，姿勢已經基本正確，隨著練習質量的提高，已經有了內氣活動的感覺。
(3)疏通經絡，激活內氣
經絡分布於全身，與臟腑和肌表相連，溝通人體上下表面，調節身體和
內部氣體運行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的微妙物質，極其微小。
物質粒子，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化。
反映它的存在。人體內氣的來源:壹是先天父母之精，
第二，水谷的精氣是通過飲食物化的，人體內存在的精氣經過脾、肺、腎。
臟腑的生理功能是結合在壹起的。《論拳》說:“氣為生命之本，氣之道，
過不去，就不能生氣。他還說，“用我自己的活力運行我的身體”和“用氣塑造，
壹口氣。“說明氣是壹種固有的原始物質，只有經絡通暢了，氣才能被策動和支配，從而達到防病、健身、習武的效果。
前面說過，在“調整姿勢，全身放松”的後期，體內已經有了內氣流動的感覺。
睡覺，也對練拳擊感興趣。但這種感覺就像波浪，有時不在，有時隱藏。壹點後
有壹段時間，甚至什麽都沒有。這是由於經絡中的氣流動不暢，氣機運行不利，內氣啟動所致。
低效的理由。所以在這個練習階段，壹定要註重思想的引導。在大腦意識的指揮下，
以意運形，使內氣貫通。如果出了什麽問題，妳可以自己調整姿勢，以妳的力量為準。
。練習宜慢不宜快。壹筆壹式要重點突出，生動活潑。外表盡可能接近內在精神。
保持相同的知識。進壹步練習壹段時間後，內氣自然順暢，僵硬也就慢了。
慢慢克服，逐漸做到全身、連續，內氣會按照拳勢的要求，產生有規律的鼓蕩，實現突破。
(4)形與氣的結合是不是無止境的？
所謂“形”是指形式，即拳擊動作的外在表現。“氣”是指體內的氣。來自醫學
從這個角度來看，“形”和“氣”是統壹的，相互依存，相互利用。《論拳》說:
“以心動氣，以心平氣和，收斂到骨”。又曰:“以氣運身，則順之。”
要求壹舉壹動，每壹個情境都要註意有目的地吸氣，以氣運身，順其自然，提示表象。穿過
反復練習化形與氣的結合，使內氣周而復始，像壹個圓環在體內無緣無故地運轉。試著去做，
全身壹致，內外壹體，形由內氣驅動。當妳運動時，全身都在運動，當妳靜止時，全身都在運動。
靜，動靜開合，起伏輪轉，壹切順其自然。在修行的過程中，身與手，裏與外
壹部分不夠協調，壹部分就會有矛盾，影響內氣的滲透，從而使精神和
形式很難結合。比如動作的速度，姿勢、位置、角度的掌握不夠，很難適應。
其中，在套路姿勢練習中，會出現慢、手快、眼不壹致等零散現象，不
可以是壹家人，協調行動。俗話說“打不到身體就不好打敵人；手伸到身上，會像草壹樣消滅敵人。“說明形氣結合，隨身隨肢的重要性。
在這個階段的練習中，我們應該註意身心姿勢的結合，也就是心、念、靈、
形，使內氣於壹息。同時要明白，某壹部分的開合，就是全身的開合。
全身的局部表現和壹般問題也可以從局部反應反映出來。因此，每當調整局部姿勢時，
壹定要註意整體調整，做到精神統壹。這個階段的具體表現是:皮膚腫脹，手指麻木，腳跟沈重，丹田有壹種沈重感。
(5)全身內外壹致？
“全身而從，內外為壹”的含義是指全身形成壹個完整的運動系統。陳長興來了。
《十要》說:“太極拳千變萬化，百折不撓，雖氣勢不盡相同，但力量是統壹的。
。所謂壹，自上而下，五臟六腑骨，外皮肉，四肢相連。
首先，打破它但不要打開它，撞擊它但不要離開它。上下移動，跟隨，上下移動和引導，
上下移動，中間要有反應，中間要上下移動，內外相連，前後互需。所謂的壹致性。
誰，它的，就是它的！這段話闡述了全身的整體表現，內外壹致，壹口氣融為壹體。
這個階段全身內外壹致，雖然內氣已透，但很虛弱。練拳的時候，稍微註意壹下。
運動不當(如過度疲勞或精神不佳)會影響內氣的聯系和運行。前壹個
階段，如身體、雙手、內外矛盾，都可以通過調整姿勢來解決，這樣姿勢
循之，內氣相通。現階段不允許通過調整姿勢來解決。在這個階段，
要求全身跟隨，外觀由內氣督促。不能生氣，外表就沈默；氣到，形隨氣。
動起來。以心動氣，以氣動身。每壹個動作，每壹個趨勢，氣是由田單發起的，它移動內部器官和骨骼，並移動外部肌肉。
皮膚上的毛，跑遍全身，回到田單，繞來繞去，轉個不停。動作以絲纏繞的力度為中心。
它受內氣控制，形成壹個完整的運動系統。“纏絲勁”源於腎和田單。
遍布全身，無處不在，無時不刻，遍布四具屍體，滲透在數百具骷髏中間，直抵四個尖端
通九竅，無止境的增加內力，使內功匯聚於骨。伸筋壯骨，循環氣血，消化飲食，祛病延年，都有內絡絲的作用。“絡絲強身”是陳太極拳的精髓。
期間除了每天練習姿勢套路，還可以結合練習推手體驗貼。
根據按壓的力度糾正拳勢動作的正確性。也可以壹天練習幾次炮錘。
用於增強耐力和爆發力；練習刀、槍、劍、棍等器械，檢驗手、眼、身、步的協調性。從
以至於在練拳的時候，可以做到不假思索，毫無疑問，出其不意，內外結合，全身配合。完全掌握太極拳的要求和動作規則。
通過這個階段的練習，我有了自我糾錯的能力，可以擺脫老師的指導，不走彎路。
路。如果繼續深入研究，可以逐漸進入神秘的境界。陳欣說:“原因不明，是老師；路
不清楚，拜訪壹個好朋友；掃清了道路，卻還是失敗，再加上整天的工作，然後不止於此，還需要很長時間。"
(6)鞏固基礎，充實內氣？
所謂“固本培元，充實內氣”就是在前壹階段的基礎上進壹步強化。
穩定下盤，促進內氣的充實和飽滿。《論拳》雲:“根固，枝榮。”佩琦
根是枝葉，潤物細無聲是自生。“練拳是培根潤物細無聲的方式。這裏
所指的“根”有其根的含義，即下盤。《論拳》說:“下盤穩，上肢順。
自然而輕盈。“下盤”指的是下半身的“腿”，由腿支撐。
支撐，立足兩腳，胯勁圓潤，自然從容。另壹方面，潮流“從根本上”是指生命力。元朝(1206-1368年)
腎、腎中氣盛則氣庫充盈，為“根本固本”所謂“潤其源”指的是根，
這就是源頭。元氣是壹切氣的基礎，它根植於腎，與田單相連，並被賦予先天之氣，也稱為先天之本。
內臟的根。腎藏袁茵和元陽，袁茵滋養五臟之陰，元陽滋養五臟之陽。
楊燦被溫暖和陰可以滋養，所以它充滿活力，這反過來又有助於腎氣和填充腹部。這樣互惠互利反復，這樣根就紮實了，源就通暢了。
經過以上幾個階段，練拳時全身已經形成了壹個完整的運動系統。但是配合呼吸，
不合適，自然細膩。在第壹至第四階段，由於姿勢和內氣的僵硬和不協調
如果形狀不組合，要求動作配合呼吸是不可能的。第五階段，雖然全身跟隨，
內外結合壹致，但動作加速、變化快或快慢交替時，動作與呼吸很難匹配。
關閉。在這個練習階段，隨著拳法質量的提高，動作和呼吸必須緊密配合。
特別需要指出的是，現階段腹式呼吸的形式與醫學腹式呼吸恰恰相反，就是要做。
反向呼吸。在正常生理條件下，人的呼吸模式和過程是由肺、胸膜和肋骨組成的。
內外肌、膈肌等。主要表現為胸式呼吸和腹肌協調。
接下來完成。當胸部器官病變時，由於胸部呼吸受限，腹式呼吸得到補償。
增加和加強。腹式呼吸的動作如下:吸氣時橫膈膜收縮，腹部器官下移，腹部
內壓上升，腹部向外突出；呼氣時橫膈膜放松，腹部器官上移返回，腹壁收斂。
《太極拳》中的“腹式逆呼吸”正好與上述情況相反。其特征是吸氣，腹部內收，
橫膈膜上升，腹中之氣自小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然擴張，肺活量增大；
呼氣時，小腹凸出，橫膈膜下降，內氣沈丹田，胃、胸自然平靜下來。因為腰
丹田腎轉、氣沈、內化的結合是壹致的。精力充沛時呼吸的協調，是通過壹個短促的呼吸和壹聲喊叫來完成的。
呼吸協調壹致後，除了正常的套路練習外，還要練習壹些輔助練習。練習站
樁，用大馬步，弓步，丁步就可以了，拳法練習前後堅持20分鐘，練穩樁步，喊。
呼吸氣，發展力量和耐力；練習搖竿，用直徑6-8厘米，長3米的灰。
木桿每天搖100次擋、拿、綁。此外，還需要將拳法中的單勢勁分開進行練習，以便在基礎紮實、內氣充沛的情況下增加蓄力。
(7)靈敏的觸覺？
這個階段主要是練習全身空靈和身體皮膚、四肢的靈敏度，也就是接收信息傳遞。
采取行動的壓力反射。練太極拳的人，隨著功夫的深入，都有這種應激反射。
這個過程也不斷加強，直到信息傳遞如閃電，應激反射如雷鳴。人體的反射活動
反射弧由五個基本部分組成:感受器、傳入神經、神經中樞和傳出神經。
子午線和效應器。簡單來說，反射過程是由壹定的刺激和壹定的受體進行的。
接受，受體興奮，興奮以神經沖動的方式傳遞到神經中樞。
通過對神經中樞的分析，綜合活動產生興奮。興奮通過特定的傳出神經達到效果。
設備。這個階段主要是練習加強和加快這個反思過程。要練好這種功夫，壹定要豐富。
以內氣為主，使其充滿腹部，滲透全身，到達內部的臟腑經絡，到達外部的皮膚。
頭發，身體各個部位都帶電，觸覺極其靈敏。只有打仗的時候才能做到:“急則應急，慢則從慢。”"他壹步壹步，先動起來，然後跑第壹。"。
這個階段還是要按照上壹段練套路和輔助技巧，也要勤練推手。實際上，
鍛煉聽力和精力，上下結合力量。練拳時，功要向內，氣要向外。
也慶祝向內收縮和收縮。即大圈到中圈的練習方法。拳頭
賽車練習要慢，要軟，要流暢。陳福元說:“學習時間慢，而且不是癡呆，是學習。”
後快，快不能混為壹談；快而後慢，為柔而柔，柔在其中恰到好處，為剛而柔。"
這個練習就是“先快後慢”階段。隨著時間的推移，妳可以像山壹樣安靜，像閃電壹樣焦慮。
。就像射箭壹樣，慢慢地拉弓弦開滿月，把弓收回來，把弓弦松開，使箭以巨大的力量和速度射出去。
在這個階段的後期，我們可以做到:看起來像貓抓老鼠，動起來像鷹飛翔，身材輕盈矯健，意識反應和皮膚肢體觸覺非常靈敏，運動是無意的，靈感是在不知不覺中產生的。
(八)放棄機會的情況？
“獲得機會”就是利用最合適的機會。“得勢”就是獲得壹個被別人效仿的局面。“已經放棄了。
“從人”就是放棄自己去服從別人，與別人和好，不反抗。另壹邊控制著我。
手(尖)，我用手肘和肩膀化解；控制手肘和肩膀，我用胸腰化解；控制妳的胸部和腰部，我
用胯部力量和手臂解決。陳欣在《單鞭》潮流中寫道:“擊頭尾以動心智，擊尾也。”
第壹筆與脈相連，中筆自始至終，上下扣如弓。“圖文並茂地全身。
隨著，儲存和發展階段的變化，放棄也隨之而來，並隨之而消失。所謂“用杠杠打人”或者“四兩撥千斤”，
它是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等機械原理。，讓對方的力加到對方身上，用我的小力把對方擊倒。
這個階段是從中圈到小圈。《論拳》說:“要想練好拳，除非圈子小。”
這個階段練習的時候，要求外表放松自然，大方。內勁如流水，連續不連續。
休息。施的時候是從內部改變力度，壹般人很難看出來。這些內功在體內的表現就像是壹股熱氣。
在腹部流動，在意識的引導下，從根部到尖端；由內而外，不斷向全身擴散。
每時每刻都感覺皮膚浮腫，手指麻木，腳跟沈重，拳頂懸空，腹部沈重，膀胱灼熱。當妳有機會獲得對敵的氣勢時，就要放棄別人，以得到的人為標準，最好不要看形狀。
(9)像火藥壹樣容易爆炸？
“像火藥壹樣，妳將準備移動”是壹種武術形式在充滿內部氣的階段。這壹段是太極傳。
功成基本階段，功夫已經基本做到剛柔相濟，全身皮膚充滿了內氣，具有很強的大反彈力。只要對方的力量加在我身上，就像火藥壹見火就燃燒。
達到了這種程度的功夫，周峰已經成了壹個內外混的圈子，就像太極壹樣。也是如此。
極圈內有精氣厚氣為基礎，有渾厚的功能氣為動力，有十二經脈相連。
在外面，在澎湃的魂靈作用下，場的壹切力量都無法強加於自身。妳不僅不能混淆這個。
渾圓的太極被徹底摧毀，卻因太極內氣的無窮威力而產生強烈反彈。
功能，使攻擊者得到相反的效果。就像打充氣球壹樣。妳打得越狠，
它跳得越高。另壹種是太極混圈的球形圓滑動作。當外力接觸到他的身體時，他會
它將像壹個旋轉的球，導致它失敗。比如陳發科在北京教拳的時候，弟子們就講了壹個又壹個的故事。
陳老師背上有壹把弩。有壹天，法克宮對幾個人很好奇。
弟子樂呵呵地說:“來吧，妳摸摸就知道了。”說著面壁，讓兩個強大的徒。
兄弟分開按住後背，只聽“哈”的壹聲，把他們送出2米多遠。頭發科學是高尚的。
站著不動，腳步不動。然後他告訴他的門徒打他，他們不僅沒有碰他，而是
而且他把徒弟送出3米多遠，腳都不動。這說明太極如果氣滿了，可以是“不知打在哪裏。”
在這個練習階段，除了保持適量的運動，主要是培養元素，陳欣說。
:心為全身之主，腎為生命之本。要清心無欲，修其根本無傷之所。根
這是堅實的，枝葉輝煌。什麽都可以做，而且很重要。所謂“戒欲”“修其根”，
“無傷”等等都說明在這個階段，更應該註意的是:安心、安心、精準。只有佩琪可以培養
不足，不能切。《蘇文古天真論》說:“我望虛無，我真氣隨之；精神上，生病總是安全的。以閑而少欲，心安而不懼……”
(10)變化是不可預測的？
“無可改變，鬼神莫測”就是形容拳術達到了爐火純青，爐火純青的境界。運輸
很難看到動態的變化和武功的表現，也很難衡量。博大精深的都在其中。人不認識我，我單獨認識人。
練拳到了這個階段，功夫就成熟了，出神入化了，玄機無窮。所有的手勢都可以等同於陰陽。
平衡，各方支持；內氣已至皮外，發間，外力雖不觸膚肢，但觸發。
就是有感覺，然後力量發出，力量無窮。陳欣有詩贊雲:“神默，貌醜怒。”
空靈如惑，壹心壹意，萬物藏五蘊，沈默是愚。誰知道陰陽合於此身？
他再難從四面八方接近人，哪怕再勇敢，也會突然入侵，傾斜，倒下，讓人防不勝防。
此外，上帝難去難進。如果妳站在壹塊圓石頭上，那真的很陡，後悔難免會掉下去。還有別的辦法嗎？只要功夫純正。全靠壹開壹合，橫掃千軍。
來源:中國太極論壇