& ltTitle >陰陽師應該是喜歡大論第五部吧？
黃帝說:
陰陽，天地之道，萬物之紀，變化之父母，生死之本，神之家，治療必須以此為基礎。
所以，陽之積為天，陰之積為地。
陰靜陽躁，陽生陰，陽殺陰藏。
陽氣，陰成形。
極寒生熱，極熱生冷。寒則濁，熱則清。
氣清則產瀉；混濁的氣體在空氣中上升，然後膨脹。這個陰陽顛倒，病就顛倒了。
故清陽為天，濁陰為地；大氣中的雲，天氣中的雨；雨使大地憤怒，雲制造天氣。
故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽生痰，濁陰引五臟；清陽固四肢，濁陰屬六腑。
水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。
味屬形，形屬氣，氣屬精，精馴化，精吃氣，形吃味，化為精，氣成形。
味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷味。
陰氣出於下竅，楊琪出於上竅。
味濃為陰，味淡為陰陽。氣壯則陽，氣瘦則陽之陰。
味濃則引流，味淡則引流。
氣稀則泄，氣濃則發熱。
強火弱，少火強。
大火吃氣，氣少吃火。
大火消氣，少火生氣。聞，甘甜漫入陽，酸苦溢入陰。陰勝陽病，陽勝陰病。陽勝熱，陰勝寒。重寒則熱，重熱則寒。
寒傷形，熱傷氣。憤怒和痛苦，身體受傷和腫脹。
所以先痛後脹者，氣傷也。那些先腫後痛的人也會受到傷害。風必動，熱必脹，燥必燥，寒必浮，濕必瀉。天有四季五行，以生長收藏，產生冷熱天氣和幹濕風。人有五臟，轉化五氣產生喜怒哀樂恐懼。所以，氣怒傷神，寒熱傷形。怒傷陰，驟喜傷陽。
暈厥上行，脈搏變形。情緒不規律，寒熱過度，生活不穩定。
所以重陰必陽，重陽必陰。
所以說冬傷寒，春會發熱；春為風傷，夏為瀉；夏天夏疼，秋天會瘧疾；秋傷濕，冬咳嗽。
因此，天地萬物，皆有上下；陰陽，男女之血；左右，陰陽之道也；火和水是陰陽的標誌；陰陽，萬物始能。所以陰有所含，陽有所守。陽在外，陰也是。
皇帝說:那陰陽呢？齊波說:楊勝導致體熱，關節閉合，呼吸粗重導致俯仰，出汗導致發熱，牙齒幹燥導致煩躁，腹部充滿死亡，冬天能持續，夏天不能。陰勝則體寒汗出，身常清。數栗子的時候就涼了，涼了就暈，肚子裏全是死。這種陰陽變化比較厲害，病的形狀也可以。
嶽皇帝:怎麽做才能把兩者調節好？齊伯曰:“若能知七損八益，則二可調。如果不懂得利用這壹點，那麽早衰之節也就達到了。”。四十歲，殷琦是壹半，我的日常生活是失敗的。五十歲，體重，眼睛耳朵都不聰明。六十歲，陰痿，氣衰，九竅不利，下虛上實，渾身流淚。
所以說知識強，無知老，所以同壹個名字不壹樣。智者看同，愚者看異，愚者不足，智者有余，智輕體強，老年人返老還童。是基於聖人無為，能樂，欲速則不存，故壽命無窮，天地之末，此聖人之治也。
天空比西北少，所以西北多雲，人的右耳不如左明。土地對東南不滿意，所以東南陽光充足，人的左手不如右手有力。皇帝說:為什麽？齊伯曰:“東方之陽也，陽之精也，陽之精優於陽，使耳目明，手腳不方便。”。在西方，陰也是陰之精，陰之精與底相合，底有余虛，故其耳目不聰，手腳也笨拙。所以所有的人都覺得邪惡，上面很右，下面很左。這個天地不可能充滿陰陽，所以邪住在裏面。
故天精，地有形，天有八紀，地有五裏，故能為萬物之母。清陽上天，濁陰歸地，這是天地之運，神明之規訓，所以可以生長采集，從頭再來。
只有聖人才能以天撐頭，以象撐腳，以人事撐五臟。自然之氣通肺，地氣通肺。風流經肝，雷流經心，谷流經脾，雨流經腎。六經為川，胃為海，九竅為註水之氣。以天地為陰陽，陽之汗以天地之雨命名；楊琪是以天地疾風命名的。暴烈天氣打雷，惡劣天氣揚。所以，沒有地之原則的天道之治，是壹場災難。
所以，陰風如風雨，所以好人治療皮毛、皮膚、筋脈、五臟六腑。治五臟者，將死半條命。因此，天道邪氣，感覺對五臟有害；水谷的寒熱，感覺是對六腑有害的；地球的濕氣，感覺對皮膚和肌肉有害。
所以善用針者，從陰到陽，從陽到陰，從右到左，從左到右，從我到相知，從內到外，從角度而不足，可見用之不危。
好診斷，查色把脈，不要先陰陽；判斷濁，但知其部分；看呼吸，聽聲音，知痛苦；看規則，知病主。按大小，起伏順澀，知病可治；如果妳沒有診斷，妳就不會失去它。
所以病起，只能刺；它的繁榮只能等待衰落。所以，因輕而揚，因重而減，因衰而凸顯。若形不足，則以氣溫之；精氣不足，就讓它有味道。最高，所以越多；在其下，引而竭之；中間飽的，裏面會瀉；有邪氣，漬以為汗；它在皮膚裏，出汗；兇者，按而收之；其實就是散了，拉稀了。
判陰陽，以陽病治陰，以陰病治陽，定其血氣，各守其鄉，血要定，氣虛要誘。