這個黃卓吾就是著名的“龍袍木乃伊”。2006年5月在北京石景山的壹個建築工地偶然發現的。因棺內有“黃晴致鐘賢大夫之信，以贈黃公之棺”，故墓主人名為黃卓吾。但由於史料中缺乏對黃卓吾的記載，加之龍袍葬於其墓中，故引起壹時猜測。
木乃伊出土時，確認墓主人是死於清朝康熙年間的“鐘賢大夫”，是當時的四級文官，因為棺中葬有大量鮑彤，但這從史料上無法證實。因此，專家推測，墓主人的“鐘賢大夫”這壹職，可能是墓主人死後追贈的，也可能是他的後代發展起來後，由祖先賜予的。
由於木乃伊出土時頭發保存完好，明顯保留了明代的發束形式，不可能是康熙年間的四品官員。老百姓連剃頭編辮子都要強制，更別說當四品官了。因此，專家通過技術手段從木乃伊頭頂推斷發際線位置，推斷墓主人生前仍遵守清代剃發更衣制度。因此推測墓主人是明末清初的壹個人。明朝死後，他被迫在清朝登陸，剃了頭發繼續編辮子，死後才敢偷偷恢復明朝的發型準備下葬。
“所有的官民都不能穿五爪龍緞團。五爪龍緞組若獲獎，應選壹爪佩戴”——清慧殿
更讓人不解的是，墓主人的外套是清代武官的宮廷制服，裏面穿著壹件繡袍，隨葬品中還發現了壹件龍袍。經過專家鑒定，墓主人的行頭真的是正品！這和棺材上寫的“鐘賢博士”不太相符。按照清朝的官服制度，四品文官應該穿鴛鴦，而不是武官麒麟。專家給出的解釋是，清朝皇帝有賜麒麟補藥和“五爪龍袍”的記載。但是看了史記才知道，整個清朝皇帝給臣子的龍袍就有17件，可以說沒有大成就是不可能得到的。在康熙年間，只有兩個人得到過這種獎賞，壹個是甘肅省的連長孫思克，壹個是平定臺灣省朱壹貴叛亂的史世標。再者，皇帝賜的龍袍是莫大的榮譽，連黃馬褂都是代代相傳的，何況龍袍，怎麽能和死人陪葬呢？
“蟒衣似龍衣，似朝服，少壹爪。”——夜火邊
追溯清朝歷史，不難發現，其實清朝的王侯、郡王穿的禦袍壹般都是龍袍，貝勒則是繡袍。據史書記載，這種衣制是基於“五爪為龍，四爪為蟒”的理論。因此，壹些專家認為，這個墓的主人是壹位王子的推斷是合理的。但是王子的長袍和皇帝的長袍有很大的差距，因為王子穿的長袍顏色僅限於卡其色或暗黃色，只有皇帝的長袍才能以明黃色為基調，而且在圖案限制上，王子長袍上的龍必須是盤龍或降龍，而皇帝長袍上的龍必須是升龍或正龍。
與墓主人合葬的龍袍，正好100%符合皇帝龍袍的特征！經鑒定，出土龍袍屬於金繡工藝，包括12龍和13龍。無論是工藝還是龍的形狀和數量，都證明這件龍袍確實是皇室制作的皇家龍袍。因此，墓主人的身份成了壹個難以解開的歷史秘密。專家只能根據棺槨中記載的“鐘賢大夫拙著我與黃公”，推斷墓主人叫黃卓吾，暫時得出皇帝賜我壹袍的結論。
面對諸多疑問，許多歷史學家和考古學家給出了壹些大膽的猜測。無論這些猜想是否與“黃卓吾”同名，都認為這個名字是壹種掩飾。甚至有學者認為這個名字的本意是“黃卓吾”，“我”就是我的意思。“卓”意為“宇”，黃與“黃”有關。
因為殷勇在康熙年間被廢為太子，也在“我拙而黃”的範圍內，而殷勇死於雍正二年，與專家推測的死亡時間接近。不過這裏有壹點，就是殷勇是滿族，不可能留著明朝的發型，埋葬情況史料記載的很清楚。死後，殷勇被追封為和碩立太子，葬於天津薊縣黃花山裏的太子園，以誠信穩住局面，收買人心。把殷勇埋在王子的花園裏是壹種有百利而無壹害的政治手段。
歷史上順治之死在清初本來就是壹個謎，幹屍的發現給順治之死增添了許多神秘的話題。據史書記載，順治皇帝福臨因天花早逝。然而，有人認為福臨出家或被孝莊皇太後軟禁。如果是這樣的話，順治帝活到康熙晚期也不是不可能。
但墓主人在明朝，與史書記載的信佛順治皇帝並不相符。不過有壹點是，佛教和道教在明末清初都很受推崇。前女真宗也是吸收佛、道、儒三教精華創立的全真教。所以順治在信佛教的同時可能也信道教，而且是順治皇帝許可道教入關時留的發型。
順治出家的觀點也是因為董鄂妃的死，讓順治皇帝絕望，心理政治全無。據說順治皇帝去五臺山出家了，葬在石景山比較合理。據清廷宣傳，孝莊皇太後阻止順治出家，順治不久後去世。這份歷史文獻恰恰為順治成功出家提供了邏輯支撐。畢竟清軍入關不久，皇帝出家的消息怎麽可能公布？於是孝莊阻止皇帝出家，然後宣布順治死在宮裏，再立八歲的康熙帝，這是穩定輿論的手段。
雖然順治作為太上皇，乳臭未幹，壹心修行，不得不安排皇家葬禮，於是有了清東陵的假順治屍骸，但順治死後，又不能下葬，只能秘密葬在石景山。所以墓主人是順治，看似經得起推敲，但有壹點無法解釋，那就是穿著武官袍的墓主人不符合順治的身份。作為皇帝的父親，龍袍是應該穿上的，用武官的官服蓋著顯然不合理，所以這個推論不可信。
而引發多爾袞懷疑的導火索則更為有趣，那就是出土的木乃伊壹只腳上有六個腳趾，而根據史料記載，多爾袞的後代中有六個手指，因此被認為是多爾袞遺傳的家族基因。
“瑞親王多爾袞當了壹年攝政王，自學成才。他死後，家人被定罪解封。”——《清史稿》
據史書記載，多爾袞死後葬於九王墳，但也不排除多爾袞生前為自己策劃了葬於別處的舉動。畢竟在清初的局勢下，多爾袞是壹個實力強大的人，在皇太極死後的皇位爭奪戰中也留下了惡名。也許有壹天有可能把他挖出來鞭打他。史書上確實有記載多爾袞的墓被毀了。多爾袞死於順治七年(1650)冬。死時被追封為“清成宗”。僅僅過了兩個月，他就被剝奪了爵位，挖墳焚屍。所以，以多爾袞的智慧，死後壹定要為自己找壹個墳墓安靜地睡覺。由於石景山原本屬於順天府管轄，而順天府又是多爾袞培植的勢力範圍，所以會從府尹那裏買攝政王的面子來評判，多爾袞在這裏秘密安葬更容易做到，也不容易被人察覺。
多爾袞是清朝皇太極時期最尊貴的皇族成員。天聰十年(1636)皇太極稱帝時，多爾袞被封為太子何碩瑞，在六皇子中排名第三。當時多爾袞才24歲。皇太極死後無嗣，多爾袞繼承皇位呼聲很高。雖然沒有做到，但他幫助了壹個六歲的順治皇帝。順治元年(1644)四月，多爾袞被拜為大將軍，順治親自給大將軍加封，掌管軍馬，準備入關。清軍入關後，順治元年九月，順治皇帝到了北京，封多爾袞為叔攝政王，並賜貂皮、蟒衣。
“到處征伐，都是叔叔提倡的。攻壹城，野戰必勝。我叔叔年輕正直，沒有什麽秘密，對國家忠誠，對大業有貢獻。他還輔助我爬桿，輔助我鞠躬，思考功過，比周公還高。”——順治皇帝
順治二年(1645)，多爾袞被提升為皇叔攝政王後，壹切禮制都像皇帝壹樣，王公大臣出朝後都要“下跪”多爾袞。多爾袞此時雖然不是皇帝，但也比皇帝強。所以墓主人廢黜皇帝的意思也被它觸動了，而且根據他死後隨父意葬的事實，有可能葬龍袍，壹件武官袍也符合他軍旅生涯將軍的身份。太子之前做過貝勒，穿繡袍是合理的，所以清初能合三袍的也只有他了。多爾袞死於冬季，屍體保存的自然條件較好，成為幹屍的可能性也較大。
這裏的疑點只是發型。畢竟多爾袞主導了清朝入關後的“剃發更衣”。如果他死後還留著明朝的發型，那就不合理了。
綜上所述，歷史總是那麽坦率和神秘。關於龍袍木乃伊的猜測，民間也有明朝的朱三王子說過，但終究經不起推敲。或許通過更多考古學家和歷史學家的考證，“黃卓吾”的真實身份會逐漸浮出水面。