& amp舒勤的八種風格指的是秦朝的八種寫作風格。這在下面進行了描述:
1.大篆:是周宣王石臺石傳寫的十五個字。壹篇“論文”是以作者的名字命名的。據段註，收錄古文(見《說文》第766頁)。
2.小傳:秦朝時，李斯、趙高、胡三人得救，根據《大傳》而改，分別寫成、、博學。字體和大篆不壹樣，所以叫小篆。另壹個“秦篆”被稱為“秦篆”，因為這些字形是秦朝的人創造的，在當代很流行。
3.雕刻:這是壹種刻在傑夫上的字體。
4.蠕蟲書:是寫在旗幟或傑夫上的字體。因為這些字體有的像鳥，有的像蟲，鳥又叫羽蟲，所以叫蟲書。
5.臨摹:是寫在印刷品上的字體。印刷品是有尺寸的，所以寫之前壹定要計劃好，這也是為什麽叫“臨摹”。這種字體的特點是小心屈曲。
6.官書是刻在牌匾上的字。
7.訃告是鑄造在武器上的文字。蜀是壹種武器。
8.《隸書》是杜(今陜西長安縣南)人程渺受秦始皇之命所作。這種字體書寫方便，但不如輔助篆書。
許慎的《說文解字》概括了舒勤的八種文體；
壹種叫大印:廣義的大印是指先秦時期的甲骨文、金文、石磚文字以及春秋戰國時期除秦以外的六國通行的古文字，狹義的大印僅指篆書。
二、小篆:如上所述。李思邈《後書》贊:小傳精華，古今妙。秦王的山，皇帝的古璽，丈夫的強弩，古代的洪鐘是學者的傑作，也是國家的遺產。
三月刻:這種篆書是專門刻在傑夫上的。因為是用刀刻在金屬上的，所以不能婉轉滿足，所以筆畫近直，形狀近方。現存的楊淩虎符上的文字就是這樣。
四日蟲書:又稱蟲書，篆書中的花體。這種字體在秦朝以前就有了，大多鑄或刻在兵器和編鐘上。常以動物的雛形形成筆畫，似書似畫，趣味盎然。也寫在旗幟和符號上，漢代印鳥蟲的例子很多。
五個字:仿:又名苗印。其實是漢代臨摹印章時使用的壹種篆書。造型均勻方正，充滿了李的意味，而筆法則由小篆的渾圓演變為屈曲曲折。有未雨綢繆之意，故名。
六日代理書:又稱列表書。清代段玉裁《說文解字註》記載:監考人亦為書部，凡封緘待驗之銘文，謂之部，題單謂之部。
左書:也稱為史書和書籍。那就是，秦。段玉裁認為是方便法，佐助海豹抓不到。最近有學者首先認為隸書的名稱源於隸書；他的書吏是根據左書(漢代負責起草和寫作的低級官員)所寫的書而命名的。
八是隸書。它是中國漢字由古體向現代體轉變的壹個重要裏程碑。
再細分，有玉璽、玉璽、鐵璽、草璽等等。
自周朝東移至洛邑，諸侯合並，七國爭霸，至今已有500余年。到秦統壹時，在意識形態領域，正如《說文解字》作者許慎所說，各國“田不同，車不同，法不同，衣不同，聲不同，字不同。”
尤其是文字。
據說當時“保”字的寫法有149種；“眉”字和“壽”字也有100多種寫法。
在文字的結構上，有的柔美流暢，有的誇張，有的豎排，有的結構瘋狂。
從中國書法藝術的發展來看，無疑提供了豐富的形式和內容；但對於壹個統壹的中國來說，卻帶來了社會、思想、政治、經濟、文化交流的困難和困惑。
秦始皇在這方面進行了全面的改革，實行“文字同音”、“不與秦文結合”的原則，命宰相李斯將當時所有的字體統壹為壹種書面語，就是秦篆。即原來的《師說大傳》簡化為《小傳》，所以也叫《小傳》。國內使用的訂單。
壹方面保留了大篆字體結構和象形文字的基本特征；另壹方面，對字體結構進行了大量的整理和加工，使其相對統壹和規範。主要是各種部首統壹，每個字用的部首基本固定為壹個，不用其他種類代替；第二，部首的位置相對固定，不能隨便移動。三是大致確定每個字的筆畫數和順序。
文字的統壹本質上是社會生活習俗和人們行為模式的變化，有壹個認同、接受和適應的過程；再加上推廣之初，人們對《小傳》的結構並不熟悉，很難輕松寫出。於是，李斯寫了《倉頡》，趙高寫了《歷書》，胡無經寫了《博雪》。這三本書不僅可以作為學校兒童的識字課本，也可以作為推廣篆書的模板，供中國人學習和復制。
在當時，這種純實用，輔以審美的書寫風格，最終發展成為東方古代書法藝術之壹。
可以說，小篆的出現不僅是漢字發展史上的壹大進步，也是中國書法史上的壹大意外成就。
公元前219年，秦始皇東巡至鳳山，即今山東易縣，刻有《易山刻石》。後來去了泰山，刻了《泰山石刻》。
公元前218年，秦始皇到了瑯邪山，也就是現在的山東膠南；設立“瑯邪臺刻石”；在山東煙臺的西北部，建立了“石刻”。
公元前215年，秦始皇東巡碣石，今河北昌黎縣，刻《碣石頌》。
公元前210年，秦始皇南巡，第五次來到浙江紹興東南會稽山，刻下“會稽刻石”。
這些刻石上寫的字都是標準的小篆字體，都是李斯寫的。
殷商時期的甲骨文是早期人類與自然神溝通信息的壹種嘗試，是蒙昧時代對未知世界認識的記錄和表達。
商周時期在青銅器上刻字，也就是金文或鐘鼎文上的銘文，用來祭祀神靈，記錄事件，顯示財富和權力。
秦始皇石刻是用來歌頌的，把開國皇帝的豐功偉績刻在壹塊巨石上，立於名山，與天地同生，如日月同輝。
在實現這壹顯而易見的政治目標的過程中，石雕意外地成為了壹種可以讓書法長久留存的載體和形式。秦始皇幾乎壹生都在尋找長生不老的方法，但最後還是死了，只有那些石刻至今還保留著。也是壹種意義上的永久和不朽。
中國的書法藝術分為碑帖兩大體系，而秦石刻是在秦和基礎上的壹個創舉，對後世產生了重大而深遠的影響。
《嶧山石刻》是秦篆的早期代表作。人物的筆畫都是線條，粗細壹致，渾圓圓潤，呈現出圓潤優美的風格。字體端莊嚴謹，虛實相生，疏密得當，沈穩平和，剛勁有力。有人評價“畫如石，是強弩之末。”它的結構有緊有松，腳被拉長，有壹種居高臨下的狀態，我們必須仰視觀察。構圖上，行列整齊，規則和諧。有人分析，這種制服風格符合秦朝的政治理想。整體而言，冷靜、霸道、剛強有力的藝術風格在壹定程度上展現了秦統壹時代的精神內涵和走向。
沂山石刻原石在曹操爬山時被破壞，但留下了碑文。我們今天看到的，是五代時宋朝人根據南唐徐鉉的摹本刻的，現在藏在Xi安的碑林裏。
瑯邪臺刻石現藏山東諸城海神廟。把始皇帝的詩和大臣的名字都剝掉了，還有第二個皇帝的官名和書信十三行。楷書是典型的篆書，以弧形為主，字體為長方形，筆畫統壹，呈現出婉約飄逸的風格。
泰山石刻直接繼承了石鼓文的本質特征，更為簡化，呈方形、長方形，線條流暢，疏密均勻，剛柔並濟，圓潤健康，給人壹種端莊穩重的感覺。它最具《秦曉傳》的特色和風格。因此，唐代張對它大加贊賞，稱贊它的畫堅如石，字飛如飛，性格剛強，方圓妙不可言。
當時小篆壹般用於秦政府公布的公文、法令和書信。在民間，因為它實際上結構復雜，難寫，更難素描。壹種以草書筆法和快篆為特征的字體誕生了，這就是隸書。
相傳，當時有個叫程渺的縣官，得罪了始皇帝，被囚禁。用小篆寫獄官的姚牌，很麻煩。經過十年的仔細研究，復雜的字體被簡化和變圓，這種新的字體被創造出來。秦始皇對此大為贊賞。他不僅赦免了他的罪，還讓他做了禦史，並在官方和監獄的書寫中廣泛使用這種字體。因為程渺是仆人，而且這種筆法是仆人專用的，所以這種筆法叫隸書。到了漢魏時期，更是臻於完美，在筆法和結構上成為與秦篆完全不同的風格，為後來楷書的出現奠定了基礎。
在書法術語中，李芹被稱為“古力”，韓立被稱為“錦鯉”。大篆:十五個字，出自周宣王太史實誠之手。壹篇“論文”是以作者的名字命名的。據段註，收錄古文(見《說文》第766頁)。
2.小傳:秦朝時，李斯、趙高、胡三人得救，根據《大傳》而改，分別寫成、、博學。字體和大篆不壹樣，所以叫小篆。另壹個“秦篆”被稱為“秦篆”，因為這些字形是秦朝的人創造的，在當代很流行。
3.雕刻:這是壹種刻在傑夫上的字體。
4.蠕蟲書:是寫在旗幟或傑夫上的字體。因為這些字體有的像鳥，有的像蟲，鳥又叫羽蟲，所以叫蟲書。
5.臨摹:是寫在印刷品上的字體。印刷品是有尺寸的，所以寫之前壹定要計劃好，這也是為什麽叫“臨摹”。這種字體的特點是小心屈曲。
6.官書是刻在牌匾上的字。
7.訃告是鑄造在武器上的文字。蜀是壹種武器。
8.《隸書》是杜(今陜西長安縣南)人程渺受秦始皇之命所作。這種字體書寫方便，但不如輔助篆書。舒勤的八種風格指的是秦朝的八種寫作風格。這在下面進行了描述:
1.大篆:是周宣王石臺石傳寫的十五個字。壹篇“論文”是以作者的名字命名的。據段註，收錄古文(見《說文》第766頁)。
2.小傳:秦朝時，李斯、趙高、胡三人得救，根據《大傳》而改，分別寫成、、博學。字體和大篆不壹樣，所以叫小篆。另壹個“秦篆”被稱為“秦篆”，因為這些字形是秦朝的人創造的，在當代很流行。
3.雕刻:這是壹種刻在傑夫上的字體。
4.蠕蟲書:是寫在旗幟或傑夫上的字體。因為這些字體有的像鳥，有的像蟲，鳥又叫羽蟲，所以叫蟲書。
5.臨摹:是寫在印刷品上的字體。印刷品是有尺寸的，所以寫之前壹定要計劃好，這也是為什麽叫“臨摹”。這種字體的特點是小心屈曲。
6.官書是刻在牌匾上的字。
7.訃告是鑄造在武器上的文字。蜀是壹種武器。
8.《隸書》是杜(今陜西長安縣南)人程渺受秦始皇之命所作。這種字體書寫方便，但不如輔助篆書。
春秋戰國五百多年間，漢字的發展也受到了動亂的影響，文字不規範、文字多樣的情況越來越嚴重。從書法發展的多元化來說，也不是沒有好處。但是，語言文字畢竟是人們交流思想、進行社會交往的工具，“非正常言語”和“非正常文字”不便於人們的思想交流和社會交往。所以秦始皇統壹中國，在建立秦王朝之初，采納了宰相李斯的建議，在沿襲西周秦文的基礎上，統壹了民族文字。把篆書作為兒童啟蒙的識字課本，認為是推廣應用的典範。此後，小篆作為與大篆相對的文字，成為秦代流行的文字。這種寫法與前代相比，具有書寫線條圓潤均勻、結構統壹、字體為長方形的特點。就漢字的發展而言，這無疑是壹個巨大的進步。但這並不是秦朝書法的唯壹風格。東漢許慎說，“舒勤有八體:壹為大篆，二為小篆，三為刻字，四為蟲書，五為臨摹，六為隸書，七為@書，八為隸書”。說明當時與小篆並行的還有:大篆、隸書(稱古力或李沁)。“蟲書”又稱鳥書、鳥印，是壹種以鳥頭為筆，以蟲身為線的篆書藝術字體。是趙越王勾踐碑文的延續。“刻符”是小篆；“仿印”是壹種方形結構的小篆，為漢印首創。門牌、印章所用的“隸書”，兵器上所刻的“#字”，不過是大篆、小篆或李殊適用範圍的變化。許慎的《舒勤八體》以漢字為基礎，無非是大篆、小篆、李殊三體。
郭沫若在談到秦始皇統壹文字時說；“秦始皇的統壹文字是有意識地進壹步人為的統壹。事實上，中國文字的統壹並非始於秦始皇。從殷開始，文字逐漸密化、通俗化，從黃河流域向長江流域、珠江流域滲透。西周留下的銘文都是官字，無論東西南北基本壹致。但是，到了周後期，兵器銘文、陶文、印度、帛書、簡牘等民間文字出現了很大的地域差異。中國幅員遼闊，文字流傳到各地，長此以往就產生了地域差異。”秦始皇的“同字書法”是“廢除大量的地域異體字，使文字更加工整、簡潔。”這是文化上的壹大成就。”(郭沫若《古代漢字的辯證發展》，見《奴隸制時代》壹書。)
根據卞的說法，在秦統壹漢字之前,“保”字有194種形式,“沒”字有104種形式,“守”字有100多種形式，每種形式都只用壹個字來表示。這無疑是漢字發展史上的壹大進步。
秦統壹隸書，不僅指統壹篆書為蕭篆書，也指統壹隸書。許慎的《說文解字》？敘》、《漢書？晉代魏亨的《文藝誌》、《四體書釋》和唐代張懷瓘的《述段》都先後指出了這壹點。但有壹種說法是秦朝“開始制作隸書”，這是不恰當的。“李出古，不出秦。”唐蘭先生也說:“隸書比篆書簡單，因為有些是從六國古文中繼承來的。”(唐蘭《中國文字學》)秦朝大量使用隸書是真的。把《大篆》加減其體，去其繁，就更不恰當了。漢字發展出來的任何形式，永遠不可能是壹個人創造出來的。他應該是在百萬人的寫作實踐中逐漸形成的。可信的說法是，程渺將散落民間的隸書收集、整理、推廣，使之成為小篆的輔助文字。這種筆畫方正、結構簡單的字體，可以說在漢字(如甲骨文)的同壹時期就已經萌芽，到了秦代就更多了。
1975年12月，湖北雲夢縣城關城西睡虎地墓地出土的竹簡，是典型的李芹。這些秦人的墨跡雖然還保留著篆書的痕跡，但基本都是隸書。
從漢字的演變來看，秦朝是極其重要的壹代。從書法的發展來看，秦朝用小篆在歷史上大放異彩。
我們現在能看到的秦代的文字有:金石碑刻、墨書竹簡、詔令、銘文等。
秦刻石，據史書記載？《史記》記載有泰山、瑯邪臺、碣石等六處石刻，史書記載有五處文字。這些石刻是秦始皇東渡郡縣時為了炫耀自己的文學和政治才能而雕刻的。相傳是當時大書法家宰相李斯所寫，是當時標準的書法風格。唐代張懷瓘稱贊李斯的《小篆》“畫如石，言如飛”。《唐人書評》說:“四書滿脊梁，方圓妙。”我們仔細分析這些刻石之筆，正如所言:“壹曰急退，二曰臥病，鷹望彭而死，信自然，不能再改；送足如遊魚得水，舞筆如景山行雲，或翻滾或放松，孰輕孰重。”其結構穩重，嚴謹凝重，疏密均勻，壹絲不茍。有些豎筆而下無橫筆的字，疏密有致，在穩定中飄逸舒展。這種書寫文字的方法仍然被人們用在書法和篆刻中。泰山和狼邪石雕也是如此。
現存於世的秦銘文有兩種。劇本都是小印章。其中，楊淩的虎符號原本藏在羅振宇家中，現在被中國歷史博物館收藏。字寫錯了，就不能展開墨書。
秦代書法文物中有大量的詔令、詔令、詔令，其中大部分是金文。帝初基本都是篆書，結漸漸方了。這些詔令恐怕大多是傳世的下級官員所寫。其結果是，書法風格比泰山陽陵石刻要潦草得多，達不到秦篆的標準風格。第二版的聖旨更是倉促，用的是隸書。壹些人稱之為古力。從漢字的發展來看，民間書法家的這些潦草之作，對漢字的演變起到了極大的推動作用。書法方面，不如泰山之石，楊淩之虎符。在詔書中，最值得稱道的是陶詔書。這些詔令用印章印在未燒制的陶器上，然後燒制。1973年，在秦都鹹陽遺址發現壹枚陶印，作為陶器制品的印章。不過，陶的詔令比普通的秦漂亮多了。這種陶文的描摹，意義不大，筆力強勁，筆觸流暢，變化自然，比金文書法還要差。可以和李斯寫的各種石頭、老虎符號的書法相媲美。
還有瓦片字，如“田薇沈淩燕園萬年天康寧”和貨幣字，都有自己的特點。
秦代最珍貴的書法文物是1975年12月湖北省雲夢睡虎地秦墓出土的1100多枚竹簡。這些簡牘是用墨水寫的，傳到秦朝，是秦始皇統壹全國五六年後的遺物。唐代張懷瓘在《述段》中稱贊程渺說:“程君第壹承文采。是優雅的，如聽管弦樂的弦樂。長秋蒼勁，平淡霜研。毀鋒，劍斷，星懸。乍壹看，盤旋的紫色煙霧。金枝·曹瓊將代代相傳。”這句贊美程渺書法的話，用來形容《睡虎地夢》中秦墓竹簡。這些秦人的墨跡都是不成熟的隸書，可以和篆書壹爐結合。他們在自己的錯誤中別出心裁，在古代有所創新，為我們提供了書法傳承創新的好榜樣。
秦朝在中國歷史上雖然只存在了十五年，但卻在中國書法史上留下了輝煌的壹頁。它與中國雕塑史上的秦俑、建築史上的長城和阿房宮壹樣，是中國文化史上的明珠。