①甲骨文。
中國書法的歷史可以追溯到6000年前的新石器時代。在陜西、河南和山東的仰韶文化遺址中，我們可以從彩陶表面雕刻的各種圖案和符號中看到其最早的表達。但根據現有資料分析，這些文物上的圖案符號在商代以前還不具備書法的元素。只有在甲骨文、商代，書寫、書法、構圖三要素都具備的情況下，才稱得上名副其實的書法。甲骨文是刻在龜甲、獸骨、人骨上的，大多是通過先寫後刻的過程。從書法的角度來看，甲骨文大致可以分為兩類:壹類是筆畫厚重蒼勁；壹種筆畫細而直。因為甲骨文是用刀刻在骨釘上的，刻刀鈍利，骨頭軟硬，所以刻出來的筆畫粗細不同，方圓也不同。而且刀刻的筆畫多為方形褶皺，交叉處往往剝落嚴重。這就形成了甲骨文的鮮明特色，也為後來的書法篆刻提供了用筆用刀的寶貴經驗。甲骨文大小不壹，但均衡、對稱、穩定、自然。就構圖而言，雖然甲骨的大小、形狀不同，但每壹段文字都因材而異，布局合理，呈現出古樸的味道。尤為珍貴的是，遺址中發現的殷人字跡，用墨汁寫在玉器、陶器碎片、獸骨上，渾厚渾圓，形如點點顏料，自然遮住了正面；轉身，握筆尖細，如橫針、掛針。這些都為後世的書法改革提供了許多有益的啟示。
②金文
周朝初年使用的青銅器銘文在筆畫和結構上與殷墟蔔辭相似。王召之後，西周金文日趨成熟。代表作品有王召的《宗周中》和龔旺的《墻板》。此時金文銘文的主要特點是:筆畫由蝌蚪尾狀逐漸圓潤，筆畫多為圓形，比周初金文銘文更為挺拔、緊密、穩定、規整；構圖方面，我開始註意縱橫間距和行距。有邊界網格的碑文比較嚴謹，而間距、行距較大的則非常稀疏、開闊。
③“書法家的第壹準則”
由於春秋戰國時期的社會變遷和動蕩，中國古代的篆書(即青銅器銘文)發生了很大的變化。五百年來，魯、齊、齊、鄭等東方國家的書法，很大程度上繼承了西周書法的成熟特征。西周時期《大篆》中最傑出的作品是秦刻本《石鼓文》。這是中國最早、最典型的石刻文字，發現於唐初。10塊鼓石，蒼勁有力，古樸自然；用鋼筆在正方形上畫圈；這個結變成了方形；規則是宏偉而廣闊的；字大於壹寸，但平衡；全身形象出眾，如秋夜中散落的繁星。因此備受歷代推崇和珍視，被譽為中國“書法家第壹準則”。
2.秦漢六朝書法對六書的突破
(1)篆書的出現。
小篆脫胎於金文和大篆。與大篆相比，小篆的字體更為簡潔，字形工整，筆畫圓潤，結構統壹，這無疑是漢字的壹大進步。與小篆平行的還有大篆、古力及其變體。現在能看到的有代表性的小篆痕跡是壹些石刻。只是石刻剝落的厲害，真跡所剩無幾。好在有仿品和拓片留存下來。楊淩的虎符上的字嚴謹而寬廣，有骨有肉。在秦代書法文物中，最珍貴的是1105年湖北雲夢臥虎地秦墓地出土的1100余枚竹簡。這些都是不成熟的隸書，和楊陵寢的青銅、虎符合二為壹壹爐。他們精於己錯，古為新。秦還對隸書進行收集、整理和推廣，使之成為小篆的輔助文字，被廣泛使用，但遠不如小篆重要。所以秦朝用篆書在歷史上大放異彩，隸書在漢代興盛。
②隸書的形成
漢初仍沿襲秦的書法傳統。在西漢流傳下來的石刻和磚瓦文獻中，有些書法的精美程度不亞於秦代的石刻和虎篆。但在壹些遺物(上林窖藏青銅器銘文)中，出現了方折的毛筆軌跡，強烈地表現出向漢書和韓立過渡的趨勢。此後，隸書不斷發展，最終成為法度嚴格的官方標準文字。在這400年間，隸書的定型“官變”是中國書法史上的壹次大革命。從結構上看，隸書突破了“六書”造字的初衷，想象偏旁部首，混淆異體字，分化同形字，強分異別，造成漢字形體的巨大變化。最能體現標準隸書特點的，就是波浪和筆畫。這種筆畫出現在字的左邊時是平的、彎的，而且短，因為反方向不容易劃。在單詞的右邊，它形成了壹個叫做魏延的筆畫。由於標準隸書寫得莊重工整，加上方圓隱藏的各種筆法的妙用，字體力量相當傳神。代表作品有景、北、、易應北、、華山北、孔等。這些銘文代表了韓立的最高水平。
(3)“世界上最好的行書”
魏晉是中國書法完成進化的時代。雖然隸書甚至篆書還在使用，但更重要的是此時真跡、草書、行書的飛速發展。在《魏甘露元年(公元256年)的類比經典》、《西晉元康六年(公元296年)的佛經集》、《新疆出土的晉人寫的三國誌》中，最能體現標準隸書的隸書只有“張”筆。但是，左手筆畫變成了楷書的“左手”，“左手”的筆逐漸被楷書的“斜鉤”所取代。三國魏代書家鐘繇從民間汲取營養，集中了突破隸書章法的直、簡、易的書寫風格，用真跡的橫、橫筆畫代替了隸書的蠶頭、蠶尾，並參照篆書、草書的圈點，對原有的筆觸進行了改造，使真跡成熟、定型，達到完美的境界。他的楷書被視為後世的典範，他的作品《何傑表》被譽為“官書之祖”。東晉王羲之也是前代同代人創作的傑作，才把他的行書和草書提高到最高階段。他的行書和草書被歷代奉為典範，他的《蘭亭序》被稱為天下第壹行書。此後，雖然真書(如《渭北》)和各種書體、草書出現了變異，但基本上沒有超出魏晉的規律。
④魏體的形成。
南北朝時期書法家眾多，但東晉以來，南朝書法幾乎完全受“二王”書法風格的影響。影響最大的僧人是王羲之的第七孫智勇，勤於書法。由於多年不下樓，他的墨筆壹波三折，含蓄而有節奏，深受歷代好評。由於北朝對石窟造像的重視，出現了壹大批書寫和雕刻造像和碑文的書法家。他們的楷書繼承了“王鐘”並有所發展。最突出的是用方筆用筆寫了《魏體》，形成了獨特的風格，受到後人的推崇。
3.繁榮的書法界——唐宋書法
唐文化博大精深，才華橫溢。唐代突破了六朝的書法，達到了前所未有的高峰。李世民、唐太宗、宗瑞、唐玄宗、蘇宗、唐玄宗以及竇侯、武侯等帝王都重視書法。甚至日本的聖德太子、聖武天皇、光明皇後的書法也深受唐代書法的影響。初唐時，有四大書法家，他們被稱為“虞(市南)、歐()、褚(隋梁)、薛(嵇)”。其中，余士南師承高僧智勇，繼承“二王”傳統，用筆外柔內剛。歐陽詢也師從“二王”，筆法豪放犀利，平中見危，獨樹壹幟，稱歐風，對後世影響很大；褚遂良的書法在“二王”、“歐”、“於”之後有所不同。學記學於、楚書法，勤於臨摹。有時他說:“買楚以學，不失其德。”可見他的書法中有很多楚法。此外，還有章旭，精通模型書寫，草書最為著名，奇逸連綿，風格新穎。以《野草》聞名的懷素，喜飲酒，喜寫作，旋風般飛來飛去，他繼承了張旭的風格；顏真卿，正楷端莊威嚴，氣勢磅礴，行書蒼勁渾厚，古法為變之壹。
宋代有四大宗師:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。唐宋八大家之壹的蘇軾，能寫詩，能畫書，能填詞。他豪放不羈，擅長楷書，用筆豐滿起伏，有壹種天真無邪的感覺。著有《黃州寒食詩帖》、《千赤壁賦》、《洞庭春詩》、《榿木》等。黃庭擅長作詩，善走草，乘邊險以造勢，風格獨特。米芾擅長詩詞書畫、書法草書，拜王獻之所賜。他的作品有《蜀蘇帖》、《元日帖》、《苕溪詩》、《山水樓臺詩》等。蔡襄學於、顏，采金人之法。他正楷沈穩，行書溫婉嫵媚，草書用飛白之法，也各有特色。宋徽宗·趙霽也擅長書法。他真正的書法像褚遂良和雪瑤，他寫得更薄。他以大字黃庭堅楷書，舒展筋骨，自稱“薄金書”。
4.繼承與創新-元明清。
元代書法家認趙孟頫為主壇。他寫了很多碑文，圓滾滾，美不勝收，被稱為“趙體”。鞏崢，邢航，草書，尤其是草書。他善於懸腕寫書，筆力健健，書圓而簡，行草圓而順。耶律楚材的書法雄渾、古板、率直、自然、挺拔、渾厚豪放、點彩。明代書法家以承元人、趕晉唐而聞名:朱允明，其書輝煌天真；董其昌，自稱學古人書燥率，易得美，枝白疏。比較有創意的人有徐渭、黃道周、倪等。他們創造了“奇大起大落”、“新意叠出”、“風格獨特”的書法珍品，尤為可貴。
明清之際，傅山、石濤、朱耷等。，在不可多得的人中，創作出了獨樹壹幟的書法作品。清朝初年，有很多著名的藝術家。在清中葉，鄭燮和金農是鐵血掩護下能夠開創壹片新天地的兩個人。他們是“揚州八怪”之壹。鄭燮書法用隸書融入行書，自稱“六分半書法”。他集真、草、隸書、篆書於壹體，以隸書為主。寫意畫，壹字壹句，大膽獨到，精彩絕倫。金農寫隸書簡潔，橫畫粗，豎畫短，體斜；楷書用方筆書寫，筆畫粗粗，結構嚴密，自創風格，編號“漆書”。著名書法家有鄧、易炳壽、陳洪綬、包等。人才之多，難以計數，給人們留下了豐富的書法藝術瑰寶和寶貴的書法創作經驗。篆刻
1.印章的產生和發展
在殷墟出土的文物中發現了三件類似印章的東西。雖然它們的實際用途不確定，但是它們所表現出來的良好的書法和篆刻技藝是壹目了然的。《李周》中提到的“貨賄印節”，從經濟生活的角度說明了印在取信中的作用。因此，我們可以說印章最晚產生於春秋戰國時期。
①秦州的古代印章
古璽是最新發現的最古老的印章。據考證，出現在戰國時期。絕大多數的古蟑螂都是私蟑螂，也就是不被官方使用，只作為私人往來的信物。古璽的書法風格是戰國時期流行於各國的大篆，或稱“篆書”，類似於當時鐘鼎彜器上的銘文。印刷材料多為銅、銀、玉、石。印刷、鑄造或雕刻的方法。當時還沒有後世使用的名稱，如“印”、“章”等。無論官、私、尊、卑，都稱之為“賦”。那時候的印章比後代還小，不超過壹平方寸。公章蒼勁挺拔，布局自然合理，不矯揉造作；小印章漂亮、整潔、舒適。既有朱，又有，朱文是寬而細的，而則有許多邊界，中間橫縱分界為田、天、田。印刷形狀多種多樣，或方形或圓形，或珠形——壹個印刷體，各有方形、圓形、三角形等形狀。
在秦朝，秦始皇統壹了六國的混亂字符，並制定了秦篆，也被稱為“小篆”。秦篆用字為小篆。同時規定只有皇帝的印信才能稱為璽，所有的臣民都稱為“璽”。“印”字出現在印章中，最早見於秦代。戰國時期的古印多來自鑄造，而到了秦代，多為雕版印刷，多為白字書寫。版式多為方形，田字格將印刷文字均勻分布在印刷面上，構圖表現出虛實與疏密之間的合理安排。還有壹種低級公章叫“半通印”，是方形公章的壹半，長方形，多是用壹個日式的框子把印章壹分為二，或平均分配，或按字畫的多少分配面積，自然。
(2)漢魏六朝的印章
漢代是中國印章藝術空前發展的時期。中印書法風格以秦篆為基礎，但篆刻方法有明顯改變。結構圓潤，莊重美觀，布局公正穩重，簡潔明快。漢印多為銅鑄，也有銀等印刷材料。印文以白色為主，但朱文是魏晉以後才見到的，大多不用以前印章的常見邊框。與上壹代相比，中國印刷的類型更加豐富，有不同的格式，如多面印刷、疊印、母印、膠帶印刷、鉤印、回文印刷、白澍交替印刷，以及新的類型，如表格印刷、朝臣印刷、簡書印刷、吉祥印刷、圖案名稱印刷、靜止形狀印刷、通用印刷和巨型印刷。
魏晉印章雖然在精美程度上不如中國印章，但卻獨具風格。印章薄而硬，構圖自然隨意。有的印章用的是壹種字體，叫“掛針印”。豎筆長而下垂，兩端漸細，形似吊針，故名“吊針印”，在六面印中最為常見。
2.海豹進入藝術殿堂
①華美的唐代印章。
與過去相比，唐代印章有幾個明顯的變化。第壹，封印開始增加；第二，書法風格的改變。雖然仍然使用篆書，但它大多以之字形折疊。這種情況在宋金元明時期越來越嚴重，被稱為“九折散文”。
公章用這種類型的書最多；第三，印刷體開始擴大，偶有隸書、楷書出現；第四，印章種類增多，出現了齋官印、字印或其他印章；第五，印章趨於藝術化，文字表情印章和翟館收藏印章弱化或不再具有取信功能，凸顯了藝術欣賞價值。也是從這個時候開始，印章開始逐漸進入純藝術領域。
自唐代以來，印章逐漸進入文人士大夫的文化生活，成為權力的象征和贏得信任的憑證，並被用於書畫收藏和作為藝術品的裝飾..此外，它還直接促進了篆刻成為壹門獨立的藝術，並得到了極大的發展。
②印花
到了宋代，出現了壹種新的印章，叫做“花璽”。這種印章或刻姓名，或刻楷書姓氏，下刻姓名。其目的是讓人難以模仿。花印在元代越來越流行，而大部分蒙古人都不認識中國印，所以有些人完全用蒙文代替花印，這是獨壹無二的。
至於印章的名稱，唐代皇帝的印章也叫“寶”，宋、元、清也有使用。在唐宋官印和私印中，又稱為“吉”或“朱吉”。明代長方形青銅印章上，常見“官防”二字，清代印章上也可見此名。此外，南宋和金朝發行的紙幣上還使用了壹種叫做“契約”的印章。
3.印章流派
①“徽派”
從明代中期開始，民間篆刻逐漸成為壹門獨立的藝術，揭開了中國篆刻史上最多彩的壹頁。
相傳元末畫家王冕首創用青田彈性蛋白酶篆刻，這種酶軟而膩，易刻，能理想地表現書法的藝術效果和篆刻技巧，從而解決了過去用金屬、玉石、石頭、牙齒、牛角等雕刻的難題。同時，隨著碑刻、鐘表等文物的發掘和豐富，以及印章的收藏和傳播，促進了“金石學”在文人中的生長和金石學的盛行，從而激發了文人鑒賞印章的極大熱情和興趣。
明代文鵬自稱校印史鼻祖，其弟子何震創立了第壹個印派——“皖派”。文和何都以粗刀仿篆，主張師法秦漢，力圖糾正唐宋以來所積累的呆板、造作之弊，開辟了篆刻藝術的正確道路，在理論和實踐上都給後人留下了積極的影響。文鵬的作品蒼勁質樸，何震的風格自然生動。蘇宣、程燧、巴維祖、胡唐、王兆龍、董洵、王聲等。他們善於從秦漢印章中汲取營養，富有創新精神；風格或端莊、憨厚，或工整、美觀、自然、巧妙。
②“浙派”
繼徽派之後，清代浙江杭州人丁靜異軍突起，開創了又壹門戶。他註重秦漢印章的兼收並蓄的優點，形成了古樸、渾厚、拙樸的藝術風格，開創了壹個新的藝術流派——“浙派”。其繼任者包括黃易、席剛、姜仁、陳玉忠、陳洪綬、宋倩、趙陳至和胡唐。他們遠追秦漢，近追丁靜，卻自成壹派，成就斐然。反觀，則是蒼勁有力，西崗清雋，江人古秀，陳玉忠是整齊的，陳洪綬是渾厚奔放的，是蒼茫蒼勁的，趙是細膩嫵媚的，胡唐是渾厚潤澤的。
鄧是繼丁靜之後的又壹位篆刻大師。他將、韓、六朝碑刻融為壹爐，力求提高篆書的藝術效果，創造出豐富多彩的藝術風格。後人把他和他的後繼者稱為“鄧派”。鄧氏學派的另壹位成員吳希載，先學習漢語和印度語，後師從鄧史茹。他壹生雕刻了壹萬多個方塊，技藝博大精深。他的風格穩重、簡潔、輕松，擅長與鄧對弈，被稱為“鄧武”。
此外，還有壹個小流派叫“閩派”，據說是清代莆田人宋覺所創，後有實踐論、薛栓和藍蓮等。
③現代印章大師。
篆刻藝術發展到公元19世紀中葉，出現了趙、、吳昌碩、等著名藝術家。趙取材廣泛，風格多樣，這是由於他有深厚的金石學知識。他的風格笨拙、蒼勁、天真，是古人所不及的。擅長漢瓦當書和三代金文，師從鄧、吳希載、趙。他的構圖獨特，形散神凝，古樸巧妙，藝術個性強烈。
現代篆刻大師齊白石博采眾長，富有大膽創新精神。他持刀如筆，壹揮而就，沒有虛假的裝飾。筆法激蕩，縱橫排列，別具風格。
第三，文房四寶
文房四寶，又稱“文房四君子”，是筆、墨、紙、硯的總稱。在五六千年前的新石器時代的彩陶上，就有了筆觸的圖案。從那以後，殷人的甲骨文和春秋時期的帛書都是用鋼筆寫的。戰國毛筆已有實物出土，制筆方法不斷創新。它從壹支有墨的實心筆發展到了壹支含墨更多、更好用、能寫更多字的無心筆。常用的筆有兩種，軟筆和硬筆。在古代，“兔毛”“狼毛”才是正宗。自清代嘉慶、道光年間，羊毛軟筆開始流行。筆的好壞關鍵在於精細，具備“尖、齊、圓、健”四個條件的筆才是好筆。墨的起源不晚於殷商。古人把木炭磨成墨水，再用石墨，逐漸加入樹膠。到了唐代，墨色極深，制品極佳。好墨的標準壹般是“細煙、輕膠、黑彩”。造紙術的傳說始於東漢的蔡倫。其實早在西漢初年，就已經用條幅代替竹簡和帛了。只是到了東漢時期，造紙技術進壹步提高，紙的質量更高。此後，紙的品種很多，但分類無非是熟紙、原紙、半熟紙。寫字畫畫各適合。壹般來說，熟紙和半熟紙比生紙好。硯最早出現的時間也很難確定。古代沒有硯臺，貽貝作為硯臺。漢代有陶硯和石硯。此後不斷發展。歙硯和端硯久負盛名。歙硯來自安徽，端硯來自廣東。名字很多。其實好的硯臺不止這兩個地方出產，很多地方都有。所以，選擇硯臺不必拘泥於名牌。最好是稍微大壹點的正方形，材質結實細膩，深凹的油墨，有蓋子可以防塵。