象棋壹詞最早出現在戰國時期。《楚辭招魂》中對其形制和打法有專門記載:“棋有六書；分營並進，路逼；當妳變成蟑螂，妳會尋求它，妳會是白色的。”也就是說，jade(也就是castor)相當於骰子。(即蓋)象棋大小，每邊有6 * * *；比武之道，分曹而共進。(指兩隊或兩隊必須對戰)，互相攻擊，逼死對方；最後，勝利者尋求勝利。打敗了敵兵(春秋時軍制五人)，發出勝利的歡呼。
韓、劉在《說苑山說》中也記載子洲見曰:“足下為千遍之王...燕鬥棋舞鄭女。”也就是說，要說服孟，還不如下棋看歌舞，就像“燕國”壹樣。這些都說明“棋”在戰國時期已經成為壹種常規活動。所以象棋產生的時間是在戰國之前。
關於國際象棋的起源有很多理論:
第壹，黃帝起源於傳說時代。北宋黃步《廣湘劇序》曰:“象戲兵，黃帝之戰驅獸以為陣如象，獸為英雄。故兵以象命名。”
第二，神農起源於傳說時代。元代僧人在《佛傳》中常說:“神農以日月星辰為象，唐代的牛、僧、童以車、馬、士、兵加槍代替。”
第三，它起源於舜時期。傳說舜同父異母的弟弟叫項，懶惰貪玩。現代學者常在《中印藝術事業》壹書中說:“舜禁其生，因其桀驁不馴，恐其寂寞，為其作棋以娛之。因其名，故稱棋。”
第四，源於周武王的進攻。明代謝《五雜組》說:“似戲，說是伐周時所作，即非如此，亦是戰國兵家之流。”
5.起源於春秋時期。象棋中的“象”是“符號”的意思，與動物形象無關。象棋可能是模仿春秋軍制產生的。棋手的名字與春秋時期的兵制不謀而合，即箭、帥、戰車、馬、士、兵、卒。然而，國際象棋也可能因棋子由象牙制成而得名。
六、起源於戰國時期。《潛居書》載:周謂:‘先壹步於燕州，便會下棋，這也是戰國之事。“戰國用兵，所以人們用戰爭的形象作為棋勢。”
七、起源於楚漢鬥爭時期。棋盤中間寫著“楚河漢界”，所以很多人認為這個說法比較可信。也有人認為是韓信發明的。梁青舒同《深海廣棋序》:“亦聞棋起於韓信，朱子雲博局也。”現代周對棋起源的考證:“韓信攻趙時，與葉子熙下棋為士卒。因為到了年底，他的士卒想家了，壹有了豐富的工具，就聚在壹起打壹場，把錢都輸光了，忘了回家。”
在早期的中國象棋中，象棋系統由三種器械組成:象棋、筷子和棋盤。雙方下棋，每方六人，分別是:梟、魯、雉、小牛、塞(兩枚)。棋子是用象牙雕刻的。Bam，相當於骰子，下棋前必須擲出。棋盤是壹個正方形的棋盤。比賽時“拋六指，下六棋”，鬥智鬥勇，互相攻擊迫害，互相殘殺。春秋戰國時期的軍制是五人壹帥六人。當時作為軍訓的足球比賽，也是每方6人。可見早期的象棋是象征當時戰鬥的遊戲。在這種棋制的基礎上，後來出現了壹種叫“賽”的棋，只下棋不扔筷子，擺脫了早期棋中靠運氣取勝的成分。中國春秋戰國乃至秦漢時期，國家戰亂頻仍，象棋就是在這種背景下產生的。軍事戰爭和體育競賽有許多明顯的相似之處。比如最終目的是贏，對抗過程是通過技戰術表現出來的。既有戰略主題，也有戰術手段。象棋作為壹種模擬古代戰爭的智力遊戲，是在近在咫尺的棋盤上進行的壹場對弈遊戲。棋盤上的車、馬、槍、兵是古代車、馬、槍(或彈弓)、兵的象征。象棋與其他運動相比，與古代軍事有著最直接的內在聯系，其戰略思想和戰術特點都受到古代軍事思想的影響。
隨著時代的變遷，象棋在日趨完善的同時，也離不開軍事戰爭的目的和兵法。有許多巧妙的戰術思想和組合的象棋遊戲是熟悉的孫子兵法。在古代的譜系安排中，如《海深廣》、《梅花譜》、《橘中有秘》、《雅趣相宜》等。，很多安排都是以孫子兵法、三十六計、三國典故、戰爭名稱命名的，不僅構思巧妙，而且與歷史典故名稱非常吻合。
壹、六博——國際象棋的萌芽時期
迄今為止，中國最古老的棋類遊戲是柳博和圍棋，它們也被稱為遊戲。春秋以前的圍棋活動無從考證。據可靠記載，直到春秋時期，人們才開始用棋來比喻。柳博出現的時間比圍棋早壹點。據《穆傳》記載，隨公三日，奪得柳波棋角，至春秋時，棋已並行天下。《論語·陽貨》載:“子曰:難食終日而無心！沒有玩家嗎？為它，妳還是賢惠的。”孔子認為業余時間下六盤圍棋是壹種有益的娛樂活動，總比什麽都不做好。可見，在孔子時代，遊戲已經成為日常遊戲的壹部分。六博客也是六本書。《楚辭招魂》說:“棋有六書”，可見六部落格為書，是我國最早的壹部棋手著作。從先秦到唐代，各種博戲在世界範圍內產生並盛行，從中可以找到中國象棋萌芽的壹些因素。因此，這壹時期可以稱為象棋史上的萌芽時期。
文獻記載最早的六伯是兩位君主，分別是商朝的武義皇帝和穆。《史記·殷本紀》載:“武帝無道，為傀儡，謂之神。有了它，它讓人去做。神仙無敵，可惜了。”《大木子傳》載:“(旺姆)入北郵，與荊同去公伯。雖然上述記載不壹定可靠，但這樣的傳說至少可以得出壹個結論，西漢或戰國時期的人認為柳博的產生早於春秋時期，那是壹個非常久遠的年代。據考證，秦代劉伯棋是象棋的鼻祖。
《莊子·駢文》有“博賽遊”之說，程對此說:“投瓊，不投瓊嶽賽”。可見，西塞是由劉伯承發展而來的，兩者的區別在於會不會下棋。從西漢墓葬出土的棋子來看，棋盤的形制與柳博大致相同。塞戲在春秋戰國時期非常流行。到了秦漢時期，塞戲已經相當流行，當時又叫“吳歌”。從湖北雲夢西漢墓出土的棋盤和甘肅武威莫嘴子漢墓出土的彩繪木俑，可以反映出漢代邊韶《塞夫》對塞劇形制的描述。
二、象戲——國際象棋的萌芽時期
三國時期象棋的形制不斷變化，與印度有交流關系。到南北朝北周，武帝(公元561~578年在位)作《項經》，王寶寫《項序》，寫《項經賦》，標誌著棋形的第二次重大改革完成。象戲的第壹次記載出現在二十四史。《北史》十卷，四年有“五月醜，帝制《象經》已畢，百人談”，五卷《周樹》也是如此。
隋唐時期，象棋活動穩步發展。中唐時期，湘西向現有棋靠攏。《史記》中記載頻繁，其中最重要的是《十裏居叢書·梁宮九諫》中關於武則天夢棋的敘述，以及《牛森如玄誌》中關於寶應元年(公元762年)岑順夢棋的壹個故事。據《梁宮九劍》記載，武則天曾夢見與洛神下棋，被洛神擊敗。這個夢讓她深感不解:不知道是不是吉祥？晚上夢見下棋，壹定和她平日對下棋的迷戀有關；唐代宗寶應元年(公元762年)的壹個晚上，汝南人岑順夢見金象國與天那兩軍交戰，要岑順觀戰。晉的軍師向其君報告作戰計劃:“天馬斜飛三回，將眾將奔四方野。”戰車直沖雲霄不歸項，第壹次不好了。"岑順從夢中醒來後，他的家人在房子裏挖掘了壹座古墓. "門前有壹張金色的床，列馬掛滿了天平，都是金銅做的。”這才知道夢裏軍師說的話，“就像打馬壹樣。“從這個故事可以知道，寶應的象戲裏有將軍、車馬、卒等兵種，車馬卒的步法和現在沒什麽區別，但會走滿板，和今天象棋裏的王者差不多。
唐代象棋的形制與早期象棋頗為相似。當時象棋的普及程度，從詩歌傳說中的很多記載就可以看出來。《項項波戲歌》三卷本可能是唐代作品。到了唐朝，中國的象棋發生了很大的變化。共有“將軍、馬、戰車、卒”四個兵種，由64個黑白方塊組成。後來參考中國的圍棋，把64格改成了90分。這種象棋被稱為“寶應棋”，日本至今仍將其視為棋的代名詞。
三、宋代象棋——象棋的發展定型期。
到了宋代，中國的象棋基本定型，由於火藥的發明，增加了“炮”“士”“象”。即在使用九宮棋盤的基礎上，吸收和借鑒了其他種類的棋子，將其中的三種升級為壹士二炮，以滿足當時民眾的口味。另外，宋超無可指摘的“廣棋”有32枚，與現代棋子總數相同，但不知棋盤上是否有河界。宋元時期，石林《廣記》發表了兩盤棋的總體著述。宋代是象棋廣泛流行的時代，其形式也發生了很大的變化。北宋時期，司馬光的《七國象戲》、的《象戲體例與棋局》、晁的《象戲圖》等著作相繼問世，“象戲”也深受民間喜愛。
到了明代，為了方便下棋和記憶，將“將軍”二字改為“帥”。明清時期，象棋大發展，湧現出許多著名棋手和象棋專著。明代的象棋專著有《金鵬十八變》、《幻夢》、《橙裏的秘密》等。其中，徐誌所精挑細選的《易清雅曲》是中國古代棋譜中最系統、最完整、最實用的壹部。《橘色秘笈》的分數大部分都是和棋，有些排列已經涉及到了古代的棋規。和棋的目的是通過使用規則中的“將軍”、“殺”等戰術手段來達到的。不難看出，到了明代，象棋技術水平和技術理論的發展已經開始精細化，棋手和愛好者的要求也不再僅僅滿足於巧妙的排列和精彩的殺法。象棋的理論發展和技戰術的融合又邁出了重要的壹步。
清代是中國象棋發展的鼎盛時期，有很多著名的棋手和比分。與之相關的棋類作品有《梅花春》、《桃園機略》、《斷心斷臂》、《竹片》、《棋種》等。其中，王在嶽所著的《梅花譜》是中國象棋史上劃時代的棋譜。它以豐富的事例和微妙的變化著稱，創造了三百多年來“馬槍爭霸”的歷史篇章。不僅如此，四大名棋“七星黨、野馬戲田、獨步千裏、龍飛帶蚯蚓”也是在清代完成的。這四種排列各有特點，但都是圍繞著車、馬、槍、兵的相互配合。這些安排至今仍被認為是最困難和最復雜的。可以說，清代是古代象棋發展理論和技戰術水平達到頂峰的歷史階段。經過封建社會的洗禮，象棋作為壹種“藝術”，形成了獨特的行業“江湖”。尤其是民國時期，很多棋手都是靠在飯店、茶館裏下“彩棋”為生。這種“彩票”就是靠下棋贏壹些“彩票”賭博來維持生計。這些彩棋有很多名字，比如讓道，給孩子讓道，甚至給雙馬讓道，給大象讓道等等。在下棋的過程中，也隱藏著玄機。有人可以從古代的巫術、醫藥、百戲中追溯到這種文化現象的起源，業務也涉及到“各種”。棋牌江湖和其他江湖門派壹樣，流動性大，欺騙性強。所謂流動性，可以解釋為，當年的棋手通常是靠拜訪名師、名人、大師而成名，按地域劃分學校。欺騙，壹方面是棋手故意隱瞞自己的水平，俗稱“釣魚”，等達到滿意的水平再壹舉拿下獎金。除此之外，還有人互相配合，我們還能偶爾在街上看到“江湖殘局”，用看似簡單實則復雜的棋局誘導粉絲下註騙錢。這些手段畢竟不夠光明正大，不夠優雅，但是朗朗乾坤早就放不下壹盤棋了。棋手為了生計，難免“淪落江湖”。
當時象棋水平最高的是華北、華東、華南，北京、上海、廣州分別成為活動區域的核心。其中，香港象棋大師經常聚集在廣州，棋手對弈的地方也是在茶館舉行。民國時期，北京產生了張德奎、那劍亭等著名棋手。謝俠遜是滬上最有影響的戲子，而黃松軒、鐘真、曾展鴻則是“粵東三鳳”的代表。當時很多棋手都有外號，比如“揚州三傑”、“棋聖趙子龍”、“二十八夜”、“無敵大炮”等等。都被貼上了地域門派的標簽，以棋風命名。棋聖們不知不覺形成了壹個相對流動固定的小環境，棋壇名不虛傳，有壹定的社會影響力。雖然棋手的社會價值和社會地位沒有得到有效的認可，但棋業的生命力也在艱難的條件下呈現出獨特的張力。現階段象棋賽事多以挑戰和循環賽的形式進行，為建國後的象棋比賽形式奠定了基礎。新中國成立初期，壹切都有待完成。黨和政府高度重視體育事業的發展，將“發展全民體育”寫入了政協的議事日程。此後，“提高人民健康水平，增強人民體質”被視為壹項重要的政治任務。“國家發展體育事業，開展群眾性的體育活動，增強人民體質”和“國家培養青少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展”也被寫入憲法。
建國後，象棋在現代體育運動中壹直有其特殊的社會屬性，也在不同階段發揮了象棋的獨特作用。如1950年，為積極組織活動，支持棋手們“抗美援朝”，表達愛國情懷，在京舉辦了“四手棋”(侯玉山、謝、竇、張德奎)。65438-0956年，國家體委(現國家體育總局)將象棋列入第壹批運動項目。那壹年，北京舉辦了中國歷史上第壹次全國象棋比賽——全國象棋錦標賽。30人代表不同省份，可以說是史無前例。此次錦標賽的舉辦也標誌著象棋從傳統文化中的“藝術”向競技體育發展的正式轉折。象棋是本次比賽唯壹的國際象棋正式項目，錄取前6名選手，而圍棋和象棋都是表演項目，不設名次。同年，第壹份期刊雜誌《象棋》出版。1956是壹個重要的裏程碑，也標誌著象棋從“江湖”到“廟堂”的重要轉折。流散在民間，難以鑒賞的文化瑰寶，從此有了正式的歸屬。此後，各省、自治區、直轄市和行業體育協會的專業隊伍陸續組建，最多時超過20支隊伍，最多時約30支隊伍參賽。
65438年至0966年，棋局於當年4月舉行。此後受“文革”影響，棋局從1967暫停，直到1974年7月才在成都正式恢復，壹停就是七年。雖然正式的全國性比賽在文化大革命期間不再舉行，但這項運動在民間並沒有被禁止。因為文革時期人們的文化娛樂活動比較單調，象棋因為價格便宜，場地方便，成為當時最受歡迎的活動。業余時間在大街小巷放幾盤，圍觀的人很多，使得象棋在現階段很大程度上在群眾中傳播開來。
20世紀80年代，國際象棋開始嘗試在不同的地方舉辦不同規模和形式的賽事。但是，隨著改革開放程度的不斷提高，廣大人民群眾對豐富文化生活的需求不斷提高，娛樂活動的內容和形式逐漸呈現出多樣化的特點，造就了胡榮華、柳大華、李來群、呂欽、趙國榮等壹大批優秀棋手，得到了社會的廣泛認可。在該國的所有體育運動中，較早組織和舉行了獨立的邀請賽和杯賽，並試圖給獲勝者頒獎或獎金。比如霍英東先生在1981贊助的第壹屆1“五羊杯全國象棋錦標賽”，按照規定，冠軍的獎金不能超過50元人民幣，這和今天幾萬到幾十萬的獎金真的沒法比。此後連續舉辦了27屆。五羊杯不僅成為全國乃至東南亞地區最具影響力的比賽，也是迄今為止持續時間最長的商業比賽。
今天，中國象棋已經傳播到十幾個國家和地區。中國已經有亞洲和世界象棋組織，日本和菲律賓也成立了中國齊翔協會。世界象棋聯合會單年舉行個人賽，亞洲象棋聯合會每兩年舉行團體賽。古老的東方遊戲走向世界。象棋在國外也廣為流傳，尤其是東南亞的華僑華人。許多海外華僑華人和港澳同胞把象棋作為海外華人與祖國聯系的橋梁和紐帶，把象棋活動看作是炎黃子孫對自己民族文化的繼承和發展。
近幾十年來，隨著貿易和文化交流的不斷發展，象棋在英國、美國、法國、加拿大、德國等國家也發展了許多愛好者。國際象棋正從它的發源地通過亞洲傳播到世界各個角落。
從亞洲來看，象棋不僅在港澳地區很受歡迎，在泰國、新加坡、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、日本等地的華僑華人中也很受歡迎。那些地區和國家每年都舉辦象棋比賽，並分別成立了象棋協會或象棋協會。
交換；溝通
1978 165438+10月期間，在東南亞部分地區和國家的海外華人名人和象棋界人士的發起和合作下，亞洲象棋聯合會應運而生。今天，菲律賓、馬來西亞、泰國、新加坡、印度尼西亞、中國、文萊、馬來西亞、香港和澳門都是亞洲象聯合會的成員。現任會長是香港名人霍英東先生。
亞洲象聯合會成立以來，亞洲的象棋活動更加活躍，亞洲國家和地區之間的象棋交流和比賽逐年增加，棋手水平普遍提高，湧現出許多有前途的年輕棋手。新加坡、菲律賓、泰國也專門培養了壹些女棋手，女棋手逐漸增多。體現亞洲棋手友誼和水平的“亞洲杯國際象棋錦標賽”已經舉辦了五屆。亞洲城市大師邀請賽創辦於1981，至今已舉辦三屆。據報道，第四屆亞洲城市大師賽將在澳門舉行。“亞洲象聯合會”還舉行了許多友好比賽和成員國和地區之間的互訪。
發展
近年來，國際象棋在歐美人中取得了可喜的進步。美國、法國、德國、加拿大等國都成立了象棋協會或象棋俱樂部。值得註意的是，壹些國家的象棋大師也下過中國象棋，和中國的壹些中國棋手壹樣，成為了兩棋皆精的“雙臂將軍”。
為了進壹步推動國際象棋的國際化，吸引更多的歐美人下棋，將東方象棋推向全世界，讓世界各國人民共享中華民族的傳統文化，從中獲得無窮樂趣，亞洲象聯合會委托中國齊翔協會舉辦“七星杯”國際邀請賽，每兩年舉辦壹次，至今已舉辦兩屆。第二屆“七星杯”國際邀請賽共有來自菲律賓、泰國、美國、加拿大、聯邦德國、西柏林、法國、中國、香港、澳門等10個國家和地區的20名選手參賽。據悉，參加“七星杯”的各個國家和地區的象棋組織將通過接下來的幾場比賽，組織壹個國際象棋聯合會，進壹步推動象棋的國際化。
香港霍英東先生為了鼓勵和吸引非華裔的外國人積極參加國際象棋活動，提高棋藝，開出50萬美元的巨額獎金，準備獎勵給胡榮華參加的“十連冠”中國國際象棋比賽中獲得冠軍的非華裔外國人。此外，“亞洲象聯合會”還籌集了300萬香港城市推廣象棋的資金，計劃翻譯有年息的象棋書籍，舉辦教練和裁判培訓班，幫助在純外國人中培養象棋愛好者，將象棋推向世界。
1978年，亞洲象棋聯合會成立。國際象棋在歐美人中也取得了可喜的進步。美國、法國、德國、加拿大等國都成立了象棋協會或象棋俱樂部。壹些象棋大師也下中國象棋。
1988年，為了推動國際象棋的國際化，在此基礎上，在北京成立了“中國中國象棋聯合會籌備委員會”。
1990年，1世界杯國際象棋錦標賽在新加坡舉行。