人們常用八個字來形容宣紙的魅力——“墨韻千變萬化，紙壽千年”。宣紙不蛀不腐，有“千年壽紙”之稱。潔白無光，久存不變色，質地柔韌，耐折耐磨，不皺不損，韻吸墨性好。
《五牛圖》是1200年前唐代韓雲創作的黃麻紙彩畫，至今保存完好。《五牛圖》是中國傳世十大名畫之壹，是唐代傳世的為數不多的紙帛畫原作，也是現存最古老的紙國畫。
宣紙起源於唐朝。
唐代安徽涇縣屬宣州管轄。宣紙是由宣州府作為朝廷貢品而得名的。“宣紙”壹詞最早出現在唐代學者張彥遠寫的歷代名畫中:“善人宜置數百張宣紙，上蠟仿制……”
北京故宮博物院藏宋夏貴紙本《流琴圖》。
最早記載宣紙制作的文獻是胡適的《珠船》:“永輝年間，宣州僧欲寫華嚴經。他們先用沈香種竹樹，造紙，這就是宣紙的開始。”
宣紙看起來“輕如蟬翼白如雪，抖如細絲不聞聲”，但壽命卻是所有紙中最長的。
《潑墨仙女圖》宋亮凱的紙墨高48.7厘米，寬27.7厘米。
據說美國國會圖書館已經出現了“圖書自毀”的危機，但中國的很多珍貴資料和書畫原作卻因為是宣紙制作而安然無恙。如清代的《四庫全書》至今保存完好，安徽省博物館收藏的《南宋張即之經》距今已有800年左右的歷史，紙面依然光滑潔白如初。
宋代佚名小品《淮陰夏景》畫冊紙本著色，北京故宮博物院藏。
安徽省涇縣是宣紙之鄉。宣紙用的材料和普通紙不壹樣。主要原料為青瓷樹皮，重要配料為沙田稭稈，采用涇縣特有的山泉水進行手工制作。過程非常復雜。涇縣出產的宣紙薄如蟬翼，潤如青雲，被譽為紙中之王。
《清康熙二樓實錄》中有記載:“地中多樹。削皮取皮，搗成汁，察水火之劑，舀起，熨盡草木，曬幹而落，最潔重者如玉板。”
“選料壹定要精，審題壹定要好，不惜壹切代價下苦功”，這樣做出來的卷子才能“內剛外柔，文理細膩，色澤潔白”。
“皮、草、水、技”四個字概括了涇縣宣紙的制作。
“皮”是涇縣青檀樹皮，纖維堅韌細長，粗細均勻，墨粒吸附性能好；“草”是景縣沙田的壹種稭稈，節數少，灰分雜質少，木質素含量低，纖維素含量高，能增強宣紙的柔軟度。“水”指涇縣的山泉水；“技術”是指千百年來口耳相傳的宣紙制作技術。
宣紙的生產工藝如下:
1.宣紙、檀香皮、沙田稭稈等選材。
要做出優秀的宣紙，首要的是選料。胡普安在《宣紙論》中強調“制造紙首先是材料，所用材料為竹皮或檀香皮，須生於嶙峋的巖石之間。”
涇縣清潭森林
圖中烏梅樹的樹皮是制作宣紙的主要原料。
青檀樹皮是生長在涇縣周邊喀斯特丘陵的青檀樹，經截枝、浸泡、剝皮而成。與其他皮革材料相比，檀香纖維纖細，油墨潤濕性更好。
青檀的生長環境
扡插多在初霜至次年1、2月——青檀進入休眠期時進行，3年剪壹次。
剪綠檀也有訣竅。剪綠檀要剪元寶口，這樣在第二年，小苗會更壯。
照片中樹枝被剪掉的紫檀木。
將青檀切碎的枝條放入鍋中煮，煮透後容易剝皮。
水煮檀香枝
剪下的樹枝捆好以後，要密封，高溫蒸20個小時，這樣樹皮就容易剝了。
水煮成束的青檀皮在溪流中浸泡壹天，冷水煮沸後更容易剝皮。
然後把青檀樹枝上的樹皮剝下來。
青檀剝皮後的樹皮在露天日曬雨淋，自然漂白，在沙灘上曬成“焦皮”。
沙田稭稈也是制作宣紙的原料之壹(綠檀香皮是宣紙的骨幹，沙田稭稈是有血有肉的)。沙田稻草是生長在山谷平原沙土上的稻草。
在地質變遷過程中，涇縣形成了河流沖積和冰川沖積河谷平原，主要由礫石、礫石、礫石、細砂、中細砂、礫石、粘土、砂質粘土和淤泥質粉土組成。厚度壹般為100-150米，是宣紙原料中沙田稭稈的原料土基。
沙田稻稭灰雜質少，木質素含量低，纖維素含量高，因此韌性強，制成的宣紙潔白不易腐壞。
用鐵耙把沙田的稻草稈上的枯葉除去，割下稻穗的頭，然後紮成草稈。
根據檀香皮和稻草的比例，宣紙可分為超凈、凈皮和織物三類。
二、制作青皮，取烏梅、沙田稭稈等原料，搗碎，加入草木灰腌制。
將幹檀香皮浸泡在石灰水中。
加入石灰和純堿，蒸煮除去雜質。
泡好後放入蒸鍋用火堿煮至黑皮變白。
堿是用來高溫蒸煮檀香皮和稻草的，它的作用是像石灰壹樣溶解果膠和木質素。
沙田紮好的稻草稭稈浸泡在河水中，用石頭壓住，防止稭稈露頭，防止稭稈變色腐爛。夏天泡十天左右，冬天泡壹個月。
浸泡後用石灰水腌制，腌制稭稈的時間、溫度、水質都很有講究。
草料用石灰浸泡，石灰與水結合生成氫氧化鈣，同時釋放大量熱量，使水溶液溫度升高，起到溶解果膠和木質素的作用。
3.將腌制好的綠檀皮、沙田稭稈等原料放在朝陽的山坡上，在日曬雨淋中自然泛白。
曬幹的主要目的是對紙質材料進行自然漂白，與化學漂白相比具有不變色、更耐久的特點，是機器短時間漂白所不能替代的。
另外，山腰的太陽臺是沿著傾斜的山體用石頭鋪成的，石頭之間有縫隙。雨季可以快速做排水，防止浸泡燒草；到了晚上，山水會透過縫隙打濕草地。
完成自然漂白需要壹年時間，檀香樹皮的制作和燒草大致相同。
“浸泡”的造紙工藝勞動強度大，耗時長，但對纖維損傷小，自然漂白法需要壹年左右的標定。
這已經成為宣紙故鄉壹道獨特的風景——綠色的山坡上詭異地出現了巨大的白色和黃色斑塊，然後遠遠就能看到。工匠們像興奮的螞蟻，弓著腰，負重前行，沿著陡峭的小路爬上來，把皮胚草背到傾斜的太陽灘上曬太陽。
宣紙長壽的奧秘，就藏在浸泡、自然漂白、沖壓等看似原始的工藝中。上世紀六七十年代，為了提高生產效率，降低成本，宣紙制造中還引入了化學漂白和機械制漿，壹些工序的生產周期縮短到幾天。特別是換成化學漂白劑後，只需100小時就能“白皮膚”。
然而，人們很快發現，化學漂白使紙張呈酸性，容易過早老化，而機械制漿對纖維的損害更大。壹些研究人員認為，化學漂白和機械制漿可能會使“千年紙”僅“健康”幾十年，其油墨潤濕性更差。
被撕成細條的青檀樹皮和沙田的稻草經過日曬雨淋變成了白色。
天然漂白青瓷樹皮
天然漂白的沙田稻草
4.配料:粉碎、浸泡、發酵、打漿，加入樹糊，調配成紙漿。宣紙的配料依次為選料、剝皮、去皮、踩料、裝袋。
材料選擇
對皮毛和草進行挑選，取其精華，去其糟粕。只有被成功選中的皮毛材質才能發送到臼草。
瓜皮
脫粒和除草的作用是通過植物纖維的物理作用，使分散的纖維素通過氫鍵聯結成膜狀物質。羥基被包裹在壹個殼層裏，所以這個殼層必須用敲打、搗打或其他方法打碎，使纖維細化，羥基暴露出來，這樣才能形成氫鍵，才能制漿。
割破皮膚
青檀的樹皮被機器反復拍打，變成煎餅。將若幹煎餅壓成薄片，將錘好的皮疊在壹起，然後切成斜三角形的小塊。
這種切割方式也很精巧，使得檀香纖維具有長短不壹的特點，從而滿足造紙的要求。
胎面材料
踩料過程是在缸內用腳(穿長套鞋)將漂洗過的帶有植物膠(如楊桃汁)的果肉踩入缸內，使之成為類似粥的稠漿泥。
添加的植物膠可以增加漿料的粘度，使漿料更加均勻，有利於撈出的濕紙的堆放，提高成紙率。楊桃又名獼猴桃，也是宣紙生產不可或缺的原料。
用腳碾碎皮革，以進壹步均勻化纖維。
袋子材料
皮革和草料按比例混合後，原料裝入布袋，送入專用水池漂洗。
紗布袋在池中來回攪動，原料的精華——果肉就會從紗布袋中流出。此時，焦草和焦皮的果肉會相遇，這就是所謂的“制漿”過程。
制造紙漿
混有稻草、檀香木和其他原料的紙漿
五、手工捕魚紙，捕魚紙水，來自涇縣山泉。
宣紙的質量除了原料和工藝外，還取決於水的質量。
涇縣的水
鄭相如在《涇縣誌》中也強調了水在制作宣紙中的重要性:“依槽而得水色，水色好，漂白之皮白，紙最亮，厚者如玉盤，猶如晉江之水以錦而得名！”
宣紙的厚薄和質感完全取決於雙手釣魚的感覺。壹旦紙被拿起，它就會再次成形。輕揮為細，重揮為粗。
當地有壹種植物叫楊桃，從它身上擠出的汁液(分離劑)可以使果肉均勻，防止采摘下來的宣紙互相粘連。
“將夜月浸在寒流中，敲冰，掀簾，切脂勻”是指因為冬天水好，造紙工人在寒流中洗料，甚至破冰造紙。
紙民冬天受罪，漿池的水冰涼，每天要泡上千次紙，所以很多紙民都有關節炎。
撈紙十幾秒就能完成壹張宣紙，但有復雜的門道。當紙漿濃度不同時，撈出的紙張仍應厚薄均勻，重量相同，誤差應控制在65438±0g以內。撈紙的技巧，下水的深度和力度，靠的是經驗的積累和兩個人的良好配合。
造紙是手工造紙中最精致的環節之壹。紙張厚薄均勻，全掌握在造紙工匠手裏，不是短時間能掌握的。做大紙的時候，需要很多人的默契配合。
紙釣純手工。在裝滿紙漿的漁槽前，兩端的師傅擡著長方形的細而整齊的竹簾床，側身浸入紙漿槽中，再反方向再蘸壹次，掀起簾子，讓水從竹簾的縫中滲出，造紙纖維平鋪在竹簾上，形成薄薄的、棉絮狀的濕宣紙。
紙漁夫的手常年泡在紙漿裏。果肉的均勻懸浮，紙與紙之間的分離，靠的是混入果肉的獼猴桃藤汁。如果溫度高，獼猴桃藤汁會揮發，直接影響果肉的懸浮和紙張的分離，所以師傅們即使在冬天也只能在零下幾度的水溫中徒手工作。
經過改進，日本做出了可以壹個人操作的紙釣模式，但是這種單人紙釣的質量不如雙人紙釣。
宣紙的厚薄完全取決於這種特殊的蘸取技術。掀簾的角度、速度、高度都要處理好，多則過厚，少則過薄。這個工作技術性很強，據說要壹個工人好幾年才能練出來。
變電站漿池兩端的窗簾師傅和擡簾師傅擡著竹簾，在漿池中左右擺動，使漿沈積在窗簾上，形成薄薄的壹層，宣紙由無形變為有形。
周老爺說:“撈紙太難了。”每天工作十三四個小時，手已經泡在水裏了，尤其是冬天。“冬天的水真冷！”
拿起的濕紙要壹張壹張地平鋪在“糊紙板”上，然後靠重力擠壓，去掉多余的水分。
因為果肉中加入了獼猴桃枝或楊桃的果肉汁，所以這些紙不會粘在壹起，而是可以壹張壹張地揭開。
通過擠壓把紙裏的水擠出來。
六、點紙，把抄好的紙貼在火墻上晾幹。
曬紙需要火墻，也叫烤紙，是用土和磚砌成的“火墻”。在墻體內建煙道，通過煙口點燃木柴或煤炭，使熱空氣進入煙道，使火墻升溫。