——賈麗莉教授談《富春山居圖》鑒賞教學。
李
李:主任、教授、碩士生導師、國家課程標準制定組核心成員、浙江師範大學美術學院美術子課題負責人；中國美術家協會兒童藝術委員會委員。
主要研究方向和成果:美術課程與教學的教師教育、兒童美術教育、美術課程與教學論、基礎學校美術課程與教學、民間美術。
《義務教育美術課程標準》(2011版)頒布壹個多月了。新版標準最大的修訂是“鑒賞與評論”的學習領域。按照要求，這壹領域的三維目標
第壹個是:初步形成審美能力。
第二是:掌握藝術欣賞的基本方法，能夠在文化語境中理解藝術。
三是增強民族自豪感，培養尊重世界多元文化的態度。
3月28日、29日在杭州余杭實驗小學聽了“京杭藝術鑒賞教學異質研討會”。本次講座的內容是由八位老師以不同的形式表演《富春山居圖》。
美術老師是杭州市余杭實驗小學的滕曉芳。趙小燕，杭州蕭山銀河小學；杭州市富陽實驗小學陸華君；杭州臨安於謙鎮堰口小學的孫瓊；費友文，蕭山光明小學；杭州蕭山寧圍二小男孩翟春波；北京海澱實驗小學的王秀華和中國人民大學的王淑丹。本次美術鑒賞教學涉及二、四、五、六四年，其中二年級1，四年級兩個，五年級兩個，六年級三個。
教育部全國藝術教育委員會委員、北京市特級教師侯伶先生主持了本次活動。浙江省特級教師朱國華、朱敬東、張賢明現場點評，杭美術研究員方莉策劃組織美術教師參與本次活動。
壹個多月前，侯伶老師組織北京四位美術老師到北京中國人民大學附屬小學上了壹堂《富春山居圖》。我正好在教育部開閉門會議。當時晚上用專用座機給北京的美術老師做指導。會議很重要，所以我沒有當場上課。
據了解，在實際教學中，北京已經開展的四個班和余杭實驗小學的八個班的實際課堂教學效果都不是很理想。這樣的現實已經在我自己的預料之中了。詢問以下問題:
為什麽小學美術教學中欣賞教學很難？
小學美術鑒賞教學有規律可循嗎？
美術鑒賞教學的核心問題在哪裏？
誰是實現美術欣賞教學有效性的關鍵因素？
如何推進全國小學美術鑒賞課的教學？
我的看法1:
小學生美術課審美情感的發生需要三個條件:
壹、美術教師要從單壹的語言“傳遞”方式轉變為師生與美術作品(教學話題)“交談”(對話)的互動狀態；
第二，當學生的眼睛在看美術作品或教學科目時，這時的思維要從“觀察”轉變為“欣賞”；
第三，師生的整體學習狀態要從“審視”壹個題目的顯性內容，轉變為心理內化的“審美”態度的轉化和轉移。
這三點是從教師的教學行為和學生的學習行為的角度，是學生在小學美術課中審美體驗的本質。沒有這三點，談審美就是空談。
我的觀點2:
第壹，美術課，學生審美體驗的核心是體驗。學生審美體驗的發生需要達到個人感受的“整合”和“凝聚”。這裏有兩個層次:
首先，教師在課堂上的教學能夠引起學生的感知，並與藝術作品所傳達的情感、信息和藝術元素相融合。
其次，當學生上課的心情真的與藝術作品的內涵交織在壹起的時候，那必然是他們的感受被觸動了，也就是當下的親身體驗，那必然是心靈的依戀。這壹刻，真正的美感發生了。
其次，美術課審美的本質是美術教師能夠把所謂的審美主體和審美客體有機地融合起來，形成壹個真正的審美過程。
結論:
根據朱敬東特聘老師提供的8節課的教學設計文本。今天在美術課程與教學論課堂教學中，從教學目標、教學重點、難點、教學設計思路等主要角度對75名本科生進行了分析。本次教學的八節美術課所有教師的課堂教學都未能達到課程標準中美術欣賞教學的要求。因為所有的美術老師都沒有從改變學生視覺思維的高度來指導欣賞，這樣的教學是無效的。雖然活動很成功，但是學生在壹定程度上還是被老師的說教控制了。當孩子不被感動，不附在心上，壹切都是無效的。
建議:面對這壹現實，借鑒周德安·邵斌在浙江美術教師培訓和“國培計劃”美術教師培訓中的講課文本:
“欣賞的概念特征:欣賞是主觀的、個體的；自由、獨立、自覺、有上進心；浪漫、富有想象力、創造性等表現特征。同時也是人的人格、獨立精神、自我情感的體驗本能和自然靈性。”
目前小學美術鑒賞教學最大的問題在於，小學生面對美術作品缺乏自己的“主體性、個性、自由、自主、自覺、自為”；浪漫、富有想象力、創造性等表現特征。“這個問題的根源在於，小學生在課堂上沒有和作業形成壹種‘融合’和‘銜接’的狀態。
小學美術欣賞教學中存在的問題
第壹，習慣性知識錯誤
在這次“京杭同堂美術鑒賞教學異質研討會”上，壹位老師在教學設計和課堂教學上犯了壹個習慣性的錯誤:
知識與技能:了解長卷的繪畫形式，結合古詩詞、碑刻、黃生平經歷進行繪畫鑒賞，了解山水畫技法(散點透視、數白為黑等。)，體會畫家感傷山水的藝術美。
知識點錯誤是“散點透視”。透視是西方繪畫中解決空間問題最廣泛使用的重要手段之壹。但是美術老師用所謂的“散點透視”來談中國的山水畫是很荒謬的。中國人的思維方式，中國人的哲學，以及“看”世界的方式(眼睛和內心世界)都是全方位看待生活世界的，絕對不是西方人在美術和繪畫活動中從三維固定點看世界的所謂科學。中國文人用哲學引領自己的存在，比西方人強多了。中國歷史上的人文主義畫家，都體現在時間向四面八方流動的觀念中，形成四維的觀看模式。這是中國的哲學決定的。
這個錯誤的根源來自於美術老師在自己出道之前沒有好好學習中外美術教育史課程。美術老師不明白，透視學在那些年傳入中國，被壹些人自己寫的所謂“散點透視”誤導了，然後在個人課上還會繼續誤導小學生。這是美術老師最容易出錯的地方。
既然美術老師都知道中國山水畫要陳述“天人合壹”的理念，那麽“散點透視”壹定不能被錯誤地當成壹個學科知識點。中國文人看世界的直接方式是“遊”，意為“心在前，畫在後”。
另壹位老師的教學設計仍然是錯誤的:
從詩畫中，從整體到局部，掌握中國畫的欣賞方法。
中國山水畫(國畫)的欣賞方法是什麽？如何欣賞？哪方面？作為壹幅長卷的打開方式，如何欣賞？美術老師需要學習和思考，課堂上不允許出現錯誤，但希望有爭議地探討問題。
第二，教與學的方法需要改變
小學生審美情感發生的三個條件之壹是:
壹、美術教師要從單壹的語言“傳遞”方式轉變為師生與美術作品(教學話題)“交談”(對話)的互動狀態；
美術教師的教學行為要從單壹的傳遞即習慣性的教學方式轉變為引導探究行為。為什麽？
學生上課有經驗才有審美，有基本經驗才有主動欣賞。因此，學生在這壹學習領域的學習特點要求教師必須改變原有的被灌輸和傳遞的教學方式和行為，使學生的課堂體驗得以發生。在課堂上，學生無法集體體驗到主動探究的感受，妳的老師再喊什麽審美，也是虛假膚淺的文章。
學生的探究性學習行為可以刺激體驗內化心理的產生，內化的課堂就是欣賞的狀態。因此，學生在欣賞課中的學習行為，應該從等待老師“灌輸”某壹門藝術學科的知識，轉變為在老師的指導下，探索《富春山居圖》中蘊含的文化、哲學、藝術學科的知識，從而提高學生的情感態度和價值觀。目前，八種教材中的“情感態度與價值觀目標”非常模糊。是什麽讓學生形成以下目標？
熱情了解和欣賞祖國的優秀傳統藝術，培養學生熱愛祖國大好河山的感情。
灌輸式教學法連基本的美術知識這壹基本目標都達不到。因為富春山居圖是現成的“已有知識”。這個理念告訴我們，如何讓小學生對“已有知識”感興趣，願意學習，必須形成體驗課堂，這是必須積極探索和實現的。
“欣賞的概念特征:欣賞是主觀的、個體的；自由、獨立、自覺、有上進心；浪漫、想象力、創造力等表現特征。”
第三，教學觀念的轉變
40分鐘的課程需要談論富春山居圖這樣壹個宏大的文化和哲學主題。內容多少錢？
能否以單元教學的形式設計教學，將文化、哲學的宏大敘事轉化為具體學科問題的敘事，從小到大？例如，壹位教師設計了壹項調查:
嘗試皮馬技法，欣賞長卷之美，欣賞名畫的筆墨趣味。
設計教學的出發點是好的，但實際教學需要研究。
另外，這八節教學課中，有壹節是當時很多美術老師認為教學效果最好的壹節。