耶穌在談到人生和財富時說，“人的壹生不在乎家財萬貫”(路加福音12:15)；換句話說，人生的意義不在乎財富。為了說明這壹點，他補充了以下比喻。他說:“有壹個富人，他有壹塊肥沃的田地，但他認為沒有地方收集我的農產品。我該怎麽辦？”？他說，我要這樣做:我要拆掉我的谷倉，建壹個更大的，這樣我就可以在那裏存放我所有的食物和財物。然後我會對我的靈魂說:靈魂啊，妳有很多很多年積累的財富，只管吃喝快樂吧！但上帝對他說:“無知的人，今晚需要妳的靈魂。妳準備的東西屬於誰？”？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是如此。(路加福音12: 16-21)這個比喻中的富人被稱為“無知的人”，並不是說他沒有知識和才能。由上可見，他是壹個善於理財，善於規劃職業生涯的人。即便如此，他也被算作“無知”，因為他不知道人生的真正價值和意義。主耶穌通過這個比喻指出了人生的幾個道理:第壹，富貴多慮。人們總以為窮了就要發愁，有錢了就不用發愁；事實上，窮當然有窮之憂，錢也有錢之憂。窮人只要為溫飽發愁，富人就更發愁。他們雖然不愁吃穿，卻擔心他的錢的安全:怕被偷，怕被綁架，怕被勒索，怕美元貶值，怕親戚朋友來借錢，怕慈善機構捐款。。。。。。另外，有錢，壹定要想辦法處理掉，用好；在哪家銀行？妳想經營什麽生意？壹旦開業，擔心的是生意緩慢下滑，生意紅火的時候停下來也是痛苦的。所以，人生的目的，如果只是想尋找更舒適的生活，結果可能適得其反；他們得到的只是另壹種痛苦，而且這種痛苦還在增加。第二，註重財富，增加私心。這個比喻裏的有錢人是典型的以自我為中心。他說:“。。。我的作品。。。我要這麽做。我要拿回我的谷倉。。收集我所有的東西。。。然後對我的靈魂說。。. "他所有的計劃都是為了我。任何看重金錢的人壹定是自私的。可以把自己的血汗錢和別人分享嗎？現在的人，錢是世界上最重要的東西，所以現在的人也是最自私的。《聖經》對此早有警告:“。。。末世會有危險的壹天，因為那時候的人會自顧不暇，愛財。。。"自我關心和愛錢是聯系在壹起的。崇尚物質必須重視金錢，重視金錢必須自私。導致人與人之間的關系更差，無論是家庭還是社會都因為財富的增加而不安全；相反，有更多的糾紛，搶劫，謀殺，淫亂和嫉妒。。。以及各種罪惡。人壹有錢，就更有勇氣縱情享樂；更以自私為榮；沒有人敢反對他們那種只要自己開心就好的“人生哲學”，不在乎別人的生活，所以人與人之間更多的是矛盾和不安，缺乏同情和互助。財富的積累無助於靈魂的饑餓。無知的富人收集了許多食物，然後對他的靈魂說:“靈魂！妳有很多可以用很多年的財產。”註意，他積累的是物質上的食物和財物，但他想填滿自己的靈魂；不吃不喝，不知道財富如何滿足靈魂。這恰恰是今天很多人的錯誤，他們認為只要物質進步，就會比以前的時代快壹千多裏。人類的生活水平普遍提高了，但人類，無論是個人、家庭、社會還是國家，都比以前更加躁動不安。可見，人心靈的空虛不是物質財富所能填補的，它真正需要的是福音的真理；因為靈魂必須用精神食糧餵養他。主耶穌說，我就是生命的糧，到我這裏來的必不饑餓；信我的人永遠不渴”(約翰福音6: 35)，他說:“我對妳們所說的，就是靈和生命”(約翰福音6: 63)。妳又餓又渴嗎？來到主耶穌面前！第四，財富增加，壽命縮短。人們總是喜歡把財富和長壽聯系在壹起。好像大部分富人家長壽，大部分窮人家短命。其實根本不是這麽回事。富人可能不會比窮人活得長，但可能會更短。因為有錢人要想著錢，沈溺於享樂，應酬多，要應付的場面多，生活比窮人更緊張。窮人被忽視可能心裏沒什麽感覺，富人被忽視可能會被視為莫大的侮辱。除了感覺被羞辱，心靈也受到了創傷。並且懷恨在心，伺機泄憤，對付那些讓自己難堪的人。這個無知的富人努力了壹輩子，以為自己積累了很多財富，可以讓自己安享余生。然而，他壹生為金錢而努力的結果卻耗盡了他的壹生。雖然他有可以用很多年的財產，但是他只能多住壹晚！他怎麽能享受他所獲得的呢？他所積累的屬於誰？金錢買不到生命。親愛的朋友，妳是誰的金錢奴隸？如果妳的孩子有野心，他們不需要妳的錢；如果妳的孩子沒有能力，遲早會把妳辛辛苦苦積攢的錢都揮霍掉。不要讓錢空著？在妳的人生中，用金錢來增加妳人生的價值。主耶穌講完這個比喻後，得出壹個結論:“凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。“主耶穌的意思不是要成為富人，而是要說明人生的意義不在於家庭的富有，而在於在上帝面前的富有。只在大地上積累財富，在上帝面前卻不富有的人，就像這個無知的富人，工作了壹輩子，離開了世界，走進了永遠的黑暗！什麽是「在上帝面前富有」？也就是說，我們在世界上所做的壹切，都被蒙他在上帝面前記住了。我們在這短暫的生命中所做的，可以永遠留在神面前。天上能儲存的財富越多，就越富有；任何不能儲存在天上並被上帝接受的“財富”，在上帝面前都是貧窮。聖經告訴我們，罪人在神面前是“貧窮”和“赤裸”的。因為即使是“我們的義在神面前就像汙穢的衣服”也不足以遮蓋我們的罪。聖經上說，“妳知道我們的主耶穌基督的恩典。他本是富足，卻為妳們成為貧窮，叫妳們因他的貧窮成為富足。“主耶穌對我們來說是富足的，也是貧窮的，這意味著他為了我們離開天堂的榮耀而來到世上，“死在十字架上”(腓。2: 8). "所以我們可以因他的貧窮而富足”的意思是他為我們而死，結果我們可以被神赦免，成為神的兒女，因為我們信靠他死的功勞。我們不可能既做上帝的罪人和敵人，同時又說要通過行善來積累屬於上天的“財富”。我們必須先與神和好，按真理行善，才能有永恒的價值；我們不能通過做好事來使自己討上帝的喜悅，因為沒有壹個人的善行能達到上帝的標準，人的道德標準越來越低，離上帝的要求越來越遠。比如，在北美社會，“謙遜”和“退讓”不壹定被視為壹種美德，而可能被視為懦弱、退縮和愚蠢；人們不會因為妳的謙遜而尊重妳，而是鄙視妳。為了自信、成功和值得信賴，北美人應該大膽和自吹自擂。但聖經的教訓是，我們應該謙虛有禮(馬特。11: 29-30;鯛科海魚12: 10;《腓力比書》2: 3, 6-9).換句話說，北美的文化讓人們很難理解“謙遜”的真正含義，也讓人們把善於自誇、誇自己當成了壹件有自信、有才華的好事；但是，這樣的人有什麽好的或者被別人欣賞的，不壹定被上帝欣賞。所以，善或人所欣賞的，神未必欣賞。因此，我們必須首先接受主耶穌的生活，更新我們的思想，這樣我們才能按照聖經的標準做上帝所喜悅的事情。主耶穌說:“我就是道路、真理和生命。若不借著我，沒有人能到父那裏去”(約翰福音14: 6)。只有接受基督的生活，我們才能過豐富的屬靈生活；按照他的真理而行可以取悅上帝。通過他作為我們通向上帝的道路，我們可以使我們所有的善行或捐獻永遠存在，成為上帝面前的富人。
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