從中國的歷史來看，每壹個朝代的衰亡都有其主要的歷史原因，就是因為這些原因，才突然分崩離析，歌舞升平。
夏朝的滅亡是因為夏傑的暴力放蕩。當他看到他美麗的妹妹Xi，她整天不能移動她的腿，忽略了國家大事。伊尹舍不得離開他。他曾經說過壹句瘋狂的話:“我有壹個世界，像壹天。”有壹天會死嗎？當白晝逝去，我也將死去。“我擁有世界，就像天空中的太陽；當太陽死去，我也會死去。可見傲慢已經到了極點。因此，他成為中國歷史上第壹個亡國的君主。
商朝在紂王手裏的時候，商紂王因為生活放蕩，連年征戰，吳王伐紂，商朝滅亡。28歲的美女蘇妲己非常漂亮。紂王看到後很高興，於是每天都寵愛妲己。然而，那時商紂王已經快六十歲了，他有點不知所措。所以我想了壹個緩解尷尬的辦法。上演了壹場真人秀:在酒池肉林，男女被允許裸奔。也可以隨便和對方發生關系。自己和蘇妲己壹邊享受著男女之事。這壹事件在《史記》中有所記載，從而確立了紂王“荒淫無道”的惡名。蘇妲己也被稱為“禍國殃民的女巫”。為了給人們肉吃和酒喝，紂王不得不不斷探索東方和西方。因為當時生產力落後，不找幾個朝貢國是不可能養活全國的。紂王在將近六十歲的時候去征服東夷。這時，陜西的周武王鉆了壹個空子。直接在木葉地區摧毀商紂王。據史書記載，紂王在蘆臺自焚，與蘇妲己同歸於盡。為什麽蘇妲己被後人稱為狐貍？因為蘇部落的圖騰是九尾狐，所以妲己被視為狐貍，久而久之就變成了狐貍。慢慢地，蘇妲己成了福克斯的代名詞。商朝就滅亡在這個“酒池肉林”裏。
秦楚爭霸的時候，當時兩國實力相當，但是荊楚在南方，也就是湘鄂贛的西部，所以江西處於吳頭楚的尾巴。秦地處北方，地理條件相差甚遠。然而，改革之後，秦孝公越來越強大，而楚國不思改革，用奸臣當政。於是，屈原大為憤懣，寫下《離騷》，表達了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的苦悶誌向。秦朝的軍事制度非常兇狠，敵人都是被人頭殺死的，所以在壹場戰爭之後，士兵都要扛著血淋淋的人頭來記功，被稱為虎狼之國。這是壹個各方爭天下的時代，於是同盟國蘇秦掛六國印拒秦，連橫世家張儀以交遠友近攻的策略逐壹擊破山東六國。這個山東不是現在的山東省，而是秦國廬山以東的六國，也就是齊、楚、燕、趙、韓、魏。史稱“戰國七雄”、“七國爭霸”。在秦國和楚國實力相當的時候，正是在秦國虛張聲勢的策略下，去秦國得到“商陸六百裏”，秦國說是“六裏”，他沒有得到。楚懷王被囚禁在秦國，楚國勢衰而亡。秦國先後滅六國，統壹全國。而秦國的張儀可以說是忽悠戰略的始作俑者，說他是忽悠戰略的鼻祖也不為過。、
秦朝統壹六國後，秦朝當了皇帝，目的是萬世為君，但第二個死了。主要原因在於急功近利，用力過猛，耗盡人的資源，人民的疾苦。再加上趙高的專制權力指鹿為馬，甚至導致政事的失敗。然而漢初他們吸取教訓，與民同息，讓百姓休養生息。文景統治後，武帝北擊匈奴時王朝達到頂峰，但武帝過度使用武力導致王朝逐漸衰落。隋朝楊迪重蹈秦始皇覆轍，過度使用武力，東侵朝鮮，建東都，挖運河，人民水深火熱，唐高祖李淵建立唐朝，中國封建社會由此進入鼎盛時期。縱觀秦、唐，朝代興亡，如畫弓箭，要放寬。所謂“文武之道，壹放松”，弦繃得太緊，容易斷，治理國家，優先放松，與民同息，藏富於民，國家自然穩定，實現長治久安。否則就會出現斷弦，所謂繁華也是富貴，其亡也是突然。大國壹旦崩潰，比如大樓突然倒塌，很快就會，人民還在水裏，都是王朝在決策和行動。這種教訓尤其應該記住。
唐太宗開創了貞觀之治，玄宗開創了開元之盛。因為沈迷玉環，荒廢了朝政，安祿山淪為藩鎮，導致安史之亂，天寶亂世。因為溺水的人，所以適當的把握人的使用是多麽的重要，可見壹斑。以後的朝代都是廢政亂國，因人而亡。用壹人則國興，用錯壹人則國衰。這種案例讓後人深思，嘆息。
至於宋朝，它吸取了前朝太多的教訓，重文輕武，重文輕武，導致邊境麻煩不斷，軍事裝備衰敗，談判壹直持續到宋朝在屈辱中生存下來。趙匡胤被唐朝藩屬政權的長期桎梏嚇壞了。農歷大年初壹，賜黃袍，於是上演壹杯酒解兵權。後來文官控制了朝廷，大漢奸秦檜以莫須有的罪名死在了風伯館。雖然後人說嶽飛不懂政治，但是現在的皇帝趙構回到宋高宗後會被安置在哪裏呢？不是趙構思想好。這只是片面之詞，重文輕武才是其國策失策的根源。不過話說回來，這篇文章也創造了宋詞繼唐詩之後的又壹個高峰，創造了中國古代文化詩歌史上兩個高峰的奇跡。宋代文人過著安逸的生活，在大街小巷遊蕩，或顛沛流離，懷抱山川。用韻已經不能表達宋代文人豐富的生活，於是豐富了長短句的表達形式，很好地展現了宋代文人豐富多彩的生活內容和內心世界，寫景、畫人、摹仿聲音，都達到了極致，是宋代文化的壹大貢獻。
與此同時，宋代朱成的理學在中國思想文化和道統中達到了新的高度，但理學“存天理，滅人欲”的思想也制約了思想文化的發展和宣傳。但張載的“橫渠四句”思想，即家國情懷和家國意識，確實是當時士人文化民族情懷的壹次飛躍，也是士人文化對國家和民族未來的深層思考和擔當。當代哲學家馮友蘭稱之為“橫渠四句”，因其簡潔大氣而被人們傳頌至今。
但由於宋代重文輕武，最終導致了崖山千人投海為國捐軀的悲劇，宋代文人文化幾近消亡。所以有“崖山背後無中國”之說。崖山之後，對中國文化的根脈，對中國文人的家國情懷，對南宋民族英雄文天祥深厚的愛國情懷和民族情懷，都是極大的摧殘。從這個角度來說，強軍保家確實是保護壹個民族文化傳承的基礎，否則就要被民族所註定。中國歷史上幾次大屠殺都是因為外敵入侵造成的，元軍滅南宋，清軍南侵，“揚州十日嘉定三屠”，侵華日軍入侵“南京大屠殺三十萬人”，都是企圖湮滅我們中華民族的精神氣節。由此可見，鞏固軍隊，加強軍事裝備是多麽重要。宋朝為了趙王朝的私利，制定了“重文抑武”的政策，導致了中華民族幾百年的積貧積弱，外族入侵頻繁，到處是死人，饑荒，民族精神文化幾度崩潰或異化。這個教訓不能忽視。
至於元朝，中國文化基本處於蕭條和崩潰的邊緣，沒有應試者。各級官員由蒙古可汗任命，漢人尤其是南方人處於社會最底層。勾欄瓦舍裏流淌著大量的文人墨客，沒有辦法排解他們的憤怒，於是產生了元曲。事實上，這是文化壓抑的產物。蒙古大帝國橫跨歐亞和印度次大陸，華夏元帝國只是其中的壹部分，這就導致了管理的粗放和殘酷。導致了劉福通大規模的“紅巾軍”起義，元朝的漢山童，最後在郭子興參加“紅巾軍”的朱元璋獨樹壹幟，推翻了元朝，建立了明朝。
至於明朝，中國文化的根繼續旺盛，中國文化從明朝到晚清從詩詞歌賦發展到小說，產生了四大經典小說《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》。明朝出了壹批大思想家，比如李治的丈夫王陽明，王陽明是心學大師。他的"心即理"、"良知"、"知物"、"知行合壹"等思想，開創了陽明心學的先河，繼"龍場悟道"之後，進入中國文化思想史的高端家族，甚至成就了"龍崗上的壹輪明月"
明朝末年，壹個強大的帝國逐漸衰落，以至於崇禎皇帝如此勤於政事，看似才華橫溢，滅國滅祖也在所難免，把祖宗留在了地下。其滅亡的原因是:壹是後期軍事力量薄弱，文官集團膨脹，權力過大，宦官黨專政危及後期統治；二是外敵不斷騷擾，政府增加軍費，造成財政經濟危機；三是宦官參政現象嚴重，後期貪官橫行；四是天災人禍此起彼伏，導致流民大量增加，農民起義不斷影響穩定；第五，吳三桂引清兵入關，自毀長城，助滿清接現成山河。由此看來，明朝死於軍事裝備松懈，善用宦官，官僚腐敗，天災人禍，外敵襲擾。深層次的原因還是在於用人不當和國家政策。明朝宦官的專權給國家造成了很大的危害，比如王鎮專權導致的土木堡之變，明英宗被俘。魏忠賢，自稱九歲，當道。此外，明朝還有嚴嵩、周延儒、馬士英等當權人物。用人不當，內憂外患。崇禎皇帝用人失誤，用的武將殺了壹個，最終害死了明朝。
崇禎時期，有六名名將死在崇禎手裏。1627年8月，年僅16歲的忠君朱由檢登基，成為大明第十六任皇帝。年輕的皇帝勤於政事，以身作則，希望復興大明山。然而事與願違，政事腐敗非壹日之功，滿清外擾，叛軍內逃，明朝最終走向滅亡。作為明朝的最高統治者，明朝的覆滅也和崇禎本人有關系。崇禎不能用人，多疑的性格導致很多名臣慘死，最後只能絕望的在景山上吊。
治國之本，在於用人得當。崇禎皇帝性格偏激，生性多疑，是用人大忌。崇禎皇帝手下有名的大臣很多，有的被他害死，有的因為他使用不當而死。當然崇禎也有信任的人，比如文體仁、周延儒、楊嗣昌，但這些人都是利用皇帝的信任排斥異己的黨爭高手。整個明朝要麽重用奸臣，要麽重用宦官，要麽在戰場殺官，要麽在朝廷殺帝。所以明之死不是天道之死，而是用人不當之死。
歷史進入清朝後，前幾任皇帝都極力營造壹個“康熙盛世”。康熙帝英明，攻占鰲拜，鏟平三藩，收編格爾丹、臺省，將西南納入治理，大有作為，定下中國版圖，後期管理相對寬松。但是，雍正帝竭盡全力，在政治上努力，為乾隆皇帝的瀟灑人生打下了基礎。他數次遊江南，閱盡人間春色。三千後宮佳麗還是不夠。他頻繁出入江南的美人之鄉，蘇杭的世外桃源，寫了許多奇聞異事，種了許多龍種，在最後壹個封建王朝達到高潮，對貪官小沈陽青睞有加，連他的接班人也有“小沈陽倒了，他的接班人”之說。
縱觀中國幾千年的歷史，朝代更叠的原因不外乎以下幾種主要情況:統治者的享樂、管理的腐敗、用人的失策、國家政策的不準、對手的欺騙、天災人禍、改革的無情，這些都是天下大亂的主要原因。當然，仔細研究，會有各種各樣的原因，壹時難以描述，但只要抓住重點方向，對當今中國的治理是有益的！
那麽，我們該如何應對這場百年不遇的巨變呢？以史為鑒，是看清現在和未來的壹面好鏡子。