濰坊是風箏的主要發源地。風箏在宋代流行於民間，並形成了獨特的風格，題材廣泛，造型優美，繪畫精美。國際風箏交流活動使濰坊風箏蜚聲海內外。“濰坊國際風箏會”的成功舉辦，促進了各國的文化交流，進壹步提高了濰坊風箏的制作水平，使濰坊風箏卓立在世界風箏文化藝術之林呈現出前所未有的繁榮景象。讓我們走進濰坊風箏博物館，了解風箏文化。
壹、精品風箏展示
濰坊，原名濰縣，是風箏的故鄉，也是中國四大風箏流派之壹(見後文)。從魯班制作“木雀”至今，已有2000多年的歷史。千百年來，濰坊人壹直保留著放風箏和比賽風箏的習俗。曾在濰縣任縣令七年的鄭板橋，在他的詩《濰縣》中生動地描寫了濰壹帶放風箏的情景:
紙花如雪飛舞，嬌媚少女左右搖擺。
五色羅裙風蕩，讓蝴蝶爭春歸。
這首詩描寫了清明時節，天氣晴朗，草木爭奇鬥艷，濰坊人在白浪河兩岸競相放風箏的熱鬧景象。
話不多說，給大家展示壹波濰坊風箏博物館展示的優秀作品。這些作品或造型奇特，或設計精美，或繪畫華麗，體現了作者高超的制作技藝。
這部作品叫《遊戲》，作者是中國風箏專家張曉東。風箏利用下面的風力旋轉動力帶動後面的機構運動，讓青蛙和螳螂在運動中進行壹場博弈。青蛙攻擊時，螳螂會彎曲身體，張開雙臂，擺出對抗的姿勢；當螳螂攻擊時，青蛙會後退，進入防禦狀態。以荷塘為背景，青蛙和螳螂互相攻守，有趣生動。
這首叫《貓鼠爭春》，也是張曉東先生的代表作。這種風箏設置在牡丹籃裏，風和鼓風機旋轉動力帶動後面的器官運動。當貓的頭向左擺動時，左邊的老鼠縮回，右邊的老鼠出來，反之亦然，形成了貓玩老鼠的熱鬧場面。老鼠位於下方紅色區域的兩端。妳找到他們了嗎？)
這個風箏是譚立新先生做的“極樂世界”，取材於佛教的形象。作者運用裝幀、繪畫、粘貼、雕刻等技法，生動再現了彌勒佛寬厚開朗的形象。彌勒佛的肚臍上裝有聲控器官。當風箏被釋放到空中時，它會發出哈哈大笑。作品結構合理，構圖大氣，寓意吉祥。整個風箏只有四公斤重。
現在這只風箏叫“木蘭裝”，是張建民先生的作品。《風箏》是根據木蘭從軍的故事改編的。作者用精美的繪畫生動地描繪了木蘭勝利後的羞怯。作者將現實主義與裝飾相結合，形成自己的風格，使風箏放飛，具有觀賞性。
這幅作品叫《龍女牧羊》，作者宋永科，曾獲第八屆濰坊國際風箏大賽優秀作品獎。
這兩部作品是劉誌江先生的作品，《孫悟空三打白骨精》和《紅樓十二釵》。
以上都是濰坊當地有名的風箏及其作品，但這只是濰坊風箏的壹個縮影。每年，濰坊國際風箏會和同期舉辦的世界風箏錦標賽都會湧現出壹大批腦洞大開、設計新穎的風箏，吸引無數中外遊客前來觀賞。我們先簡單看壹下濰坊風箏的藝術特點，追根溯源看看風箏在中國的發展史。
二、濰坊風箏的流派和特點
濰坊，位於齊魯之州，是歷史上著名的文化名城和手工業重鎮。濰坊風箏在宋代開始在民間流行，到了明代更加流行。到了清朝，風箏在農村地區開始流行。悠久的文化歷史形成了濰坊風箏獨特的地方色彩。
濰坊風箏受濰坊民間藝術泥塑、刺繡、首飾、木刻年畫的影響，逐漸形成了兩個流派:壹個是以木刻年畫為主要風格的楊家埠風箏，壹個是以紮彩老藝術家、喜畫文人為主要風格的老濰縣風箏。
1.楊家埠風箏
楊家埠的風箏骨架簡潔，畫面受木版年畫影響。畫面簡潔、概括、誇張、多彩、樸素，題材主要是年畫中的“天佑百姓”、“福祿壽”、“五子入學”、“麒麟送子”等美好吉祥的故事，反映了勞動人民對美好生活的向往和祝福。
楊家埠風箏流行於明代。到了清代，楊家埠風箏和年畫、扇子壹樣，成為楊家埠農民家庭三大主要副業之壹。
新中國成立後，在黨和政府的重視和支持下，大批民間藝人投身風箏生產，形成了個體戶和風箏廠齊頭並進的局面。當時個別單位生產的傳統風箏主要是“硬翅人物”，多為紙質的低檔風箏；風箏廠主要生產“立體”和“軟翼”風箏，多為絲綢制作的高檔風箏。
現在的楊家埠風箏，主要是吉祥人物、神話傳說、小說戲曲，還有鳥、獸、魚、蟲、花的風箏。隨著風箏比賽被列入國家體育賽事，國內外風箏比賽的不斷舉辦，楊家埠風箏將以新的姿態登上經濟、文化、體育交流的舞臺，為促進國內外文化交流和兩個文明建設發揮積極作用。
2.勞偉縣的風箏
勞偉縣的風箏是由威縣壹些色彩鮮艷的藝術家出於市場需求和對風箏藝術的熱愛而制作的，後來在壹些熱愛繪畫的文人的參與下，逐漸形成了壹種紮結精致、品種齊全、繪畫精細、飛行性能穩定、題材多樣的藝術風格，主要題材有人物、鳥類、宮燈、八卦等。
勞偉縣的風箏是勞偉縣以萬園為中心的“雅文化”的重要組成部分。風箏藝術家將中國畫的技法融入到風箏的繪制中，形成了極具觀賞價值的“城派”工筆風箏。它註重圖案之美，立體感強，具有中國工筆畫優雅的人文意蘊。
勞偉縣的風箏用絲綢蒙面，精心系結，從選材到編織和繪制都力求完美。是中國工藝美術中的壹朵奇葩。“自古以來，薄如懸絲”，口頭傳授是勞偉縣傳承風箏文化的獨特方式。由於風箏傳承註重家族傳承，形成了勞偉縣著名的十大風箏家族。
第三，風箏起源於中國。
風箏起源於中國，這是世界公認的結論。中國最早的風箏是由古代哲學家翟墨(公元前478-392年)制作的。翟墨巨鹿山(今山東青州)據《韓非子外儲論》記載“灰樹為鷂，三年而成，壹日而失。”墨子做的這個“穆哈裏耶”是中國最早的風箏。
墨子在他學生的公開課上傳授了他的風箏制作技巧。據墨子《魯文隨筆》記載，魯班按照墨子的理想和設計，把竹子劈開、切片、磨平，做成喜鵲的樣子，叫做“木鵲”，在空中飛了三天。壹般認為魯班是風箏的創始人。
知道了風箏的來歷，“風箏”這個名字是怎麽來的？其實風箏的名字有很多，在不同的國家，不同的時期，不同的地區有不同的名字。中國古代的風箏，因為是木頭做的，所以叫“木風箏”，後來又用紙糊成了“紙風箏”；五代時，葉莉將竹笛綁在風箏上放飛，發出風箏的聲音，因此得名“風箏”，壹直流傳至今。但風箏和風箏還有民間的叫法，北方叫紙風箏，南方叫風箏，所以有“風箏南飛，風箏北飛”的說法。
關於風箏的起源有許多傳說。風箏在中國有著悠久的歷史。不同的民族和地區對風箏的起源有不同的傳說，可以概括為:
1.帆船和帳篷:戰國時期，莊子在《逍遙遊》中提到“列子禦風”。據說於時船上有帆，人們從帆和吹帳篷的風中獲得靈感來制作風箏。
2.帽子和葉子說:據說在古代，有壹個農民正在耕作，突然壹陣風把他的帽子吹走了。農夫沖上去追，壹下子就抓住了系繩。偏偏繩子很長，帽子在空中飛。農夫覺得有趣，以後經常給村民戴帽子。
葉子說它們來自中國的南方。據說古代人們崇拜樹葉漫天飛舞的現象，於是用麻之類的東西把樹葉紮起來玩，逐漸演變成放風箏。
3.鳥說:從目前的歷史記載和所發現的古代風箏來看，其結構、造型和繪畫技術的壹個突出特點是大部分都是鳥。所以得出結論，最早的風箏是受鳥的啟發，被鳥模仿，以鳥命名的。
第四，風箏的演變和發展
風箏發明後，用於戰爭、偵察和科學實驗，但主要功能仍用於民間娛樂。
隋唐以來，隨著造紙業的發展，紙風箏逐漸出現。人們用紙做風箏，容易獲得，價格低廉，普通人也買得起。在《全》壹書中，《傅論紙鳶》壹文寫道:“如果妳像風箏壹樣飛翔，妳就會飛向天空。妳能做什麽？風的力量是什麽？”我對自然壹無所知，因為我被困在了創作中。原來是從孩子開始，招募哲學家和工匠，在蔡倫造紙，做演示。我好不容易做了壹個體，刷了畫師和神。“可見唐代的孩子是會做風箏的。
宋代是中國民間風箏的發展階段。之所以是壹個發展階段，主要有兩個原因:壹是宋代城市文化經濟的繁榮和民間手工業的興起；二是宋代封建統治者為風箏的發展奠定了基礎，提倡傳統節日習俗，為風箏進入節日娛樂活動提供了良好的環境。現存北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》，也充分反映了當時東京首都清明時節的繁華熱鬧景象。宋代細致入微的《武林舊事》詳細記載了每到清明節，人們都會背著飯去郊外，爭著放風箏，直到日落:“少年郎爭著放紙鳶，用松枝引誘，互相拉扯剪斷，失線者負。”可見宋代就已經有風箏比賽了。除了民間流行放風箏，宮廷在節日和休閑時也經常放風箏，宋代文人也將風箏列入創作題材。
到了清代，蕩風箏、放風箏的遊戲在中國北方普遍興起。乾隆、嘉慶年間，封建統治者提倡節日活動，以示“太平盛世”，這導致了中國風箏發展的繁榮時期。尤其是在文化經濟發達的京津地區和以手工業著稱的濰坊地區，表現尤為突出。清代著名文學家曹雪芹不僅將《放風箏》寫進經典《紅樓夢》，而且對我國風箏歷史、名稱演變、風箏種類、拴系技術等做了大量考證和研究，並撰寫了我國第壹部風箏專著《南北試風箏記》，為我國風箏藝術的傳承和發展做出了貢獻。
辛亥革命後，在新文化運動的影響下，中國民間風箏的發展有了很大的飛躍。專門從事風箏制作的人越來越多，使風箏制作成為魏縣、天津、北京等地的家庭副業。來自全國各地的大批中國畫家也參與了風箏制作，大大提高了民間風箏的系結和繪畫技巧，形成了以工筆為主的文人畫風格和以民間藝人為代表的民間畫風同時並存的局面。風箏產品開始進入室內，同時成為觀賞藝術品，逐漸走向世界民間藝術之林，獲得國際大獎。
黨的十壹屆三中全會以後，隨著我國對外開放的深入，特別是濰坊國際風箏會的召開，民間風箏得到了進壹步的普及和發展。放風箏已經成為人們重要的文化和體育活動。風箏制作和放飛呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的壯觀景象，達到了風箏史上的頂峰。
五、中國風箏流派。
中國風箏有兩千多年的歷史。作為壹種文化和民間藝術，它自然有自己的流派。中國幅員遼闊，風箏種類繁多，風格各異，姿態各異。風箏的特點與地域文化密切相關。除了前面介紹的濰坊風箏，北京、天津、南通等地的作品也很有特色。
1，北京風箏
據記載，北京的風箏已有300多年的歷史，清明節放風箏是北京的壹種民俗。
北京風箏具有骨架精致、繪畫嚴謹、典雅、觀賞價值高等藝術特色和風格，在骨架結構和繪畫藝術上實現了技術與藝術的有機結合，北京風箏藝術家註重骨架各部分大小比例適中，基本骨架和裝飾骨架和諧典雅，整體骨架兼顧力學原理要求，輕而有力。
北京風箏有五種基本形式:硬翼、軟翼、拍形、長線和桶形。京派有四大流派，代表人物是哈、曹雪芹、金復鐘和費。
2.天津風箏
天津風箏歷史悠久，群眾基礎廣泛，與北京風箏壹脈相承。風箏造型優美，色彩淡雅，繪畫精美。
天津風箏的系法主要是榫卯結構，拆裝靈活。題材多為傳統的軟翅鳥和昆蟲風箏，系法和繪畫精細逼真。畫面是真絲的，很有科技感。近年來，越來越多的人喜歡制作風箏，湧現出了壹批有代表性的風箏大師，如龔紹和、翟銀、劉寶華、楊興華和馬潔如。
3.南通風箏
南通的風箏是最具特色和代表性的。南通斑鷂，以其古樸莊重的造型，典雅明快的色彩，奇特精致的韻味，吸引了眾多風箏愛好者為之傾倒。在制作上，蛐蛐集平面設計、裝幀結構、繪畫潑墨、雕塑、化焊、旋律調音、力平衡、整體創作於壹體。
南通榕樹鷂壹般體型較大，多為六邊形和八邊形框架，大小不壹的葫蘆或竹子、蘆葦制成的哨口按不同的圖案排列，安裝在鷂面上。飛行時，大小不壹的哨聲在空中發出不同的聲音，像是壹首雄壯的空中交響曲，或者是壹隊飛機在空中掠過，震耳欲聾，聲音達到十幾裏。南通板斧的框架結構雖然比較簡單，但其表面的繪畫非常精細工整，裝飾性很強。尤其是哨子的制作復雜精致，整個風箏集燈光、繪畫、雕刻、聲音於壹體。與北派風箏相比，更為壯觀。南通風箏的代表人物有史子壽、郭文父子。
中國的風箏藝術歷史悠久，不僅因為悠久的民族文化傳統，也因為豐富多彩的地域文化。民間風箏藝人在風箏制作中所表現出來的藝術風格和創作過程，都體現在風箏內容和形式的各種元素中，形成了百花齊放、百家爭鳴的藝術體系。
總結:風箏是世界文化和科學史上的壹項重要發明。在古代，它不僅用於娛樂，還廣泛用於軍事和科學探索，對人類文明進程起到了重要的推動作用。從這個意義上說，風箏的發明是中國對世界的壹大貢獻。風箏藝術作為中國古代智慧的結晶，是寶貴的文化遺產，應該保護和傳承！在今天，發展風箏文化不僅可以豐富人們的業余文化生活，而且可以通過風箏比賽和文化交流活動促進我們與其他國家的友誼，同時促進各地經濟、文化、旅遊和城市建設的發展，這應該是更現實的。