玉劍飾品是在兵器鐵劍上用精美的玉石裝飾的壹種飾品。此裝飾包括玉劍頭、玉劍格、玉劍。玉劍？這把劍，古人叫玉劍。玉劍興起於春秋戰國時期，在漢代達到頂峰，漢代以後逐漸衰落和消失。從歷史上看，它是代表貴族身份的寶物，也是珍貴的禮物。
《說苑叛亂》曾說:“齊桓公過魏王後，左佩玉劍，右佩鐵環，左光照左，右光照右。王子沒有理會。'魏是個寶嗎？'太子曰:‘主忠臣，民穿。這是魏的國寶。侯營答劍後，便去賞劍。“這個故事反映了當時的貴族階級把玉劍和玉飾視為珍寶。
到了漢代，風更盛，成為互贈禮物。漢代《匈奴傳》說:“正月可汗贈玉劍於田字甘泉宮。”《漢書·王莽傳》也說:“入其玉劍，欲以為好。”可見，西漢時，戰國時仍流行“天下之主皆珍重玉劍”(《呂春秋》)，佩戴“玉劍”成為時尚，特別是隨著技術的不斷發展，所以漢代玉劍上的玉飾數量較戰國時大大增加。
雖然造型和工藝基本繼承了戰國時期的傳統風格，但圖案和裝飾更加新穎獨特。除了雕刻和裝飾動物臉，雲紋和紋理圖案，浮雕平紋圖案是最有特色的。其布局合理，生動巧妙，打磨圓潤細膩，華麗精細，具有很高的藝術價值。
1.劍頭:
多為圓盤形，背面有許多亮色元素或凹版裝飾圖案，有穿孔和凹槽。正面突破了戰國時期唯壹的幾何圖案，常以高浮雕平紋取勝。如河北滿城劉勝墓出土的玉劍頭，材質為白玉，質地細膩溫潤。圍繞正面圓圈中心，以高浮雕至地的手法，雕刻出兩條細長、流動的花紋，巧妙獨特，充滿生機。山東巨野紅土山漢墓出土的劍首更是妙不可言，其造型突破了常見的圓餅造型，用玉料雕刻而成。同時，通過雕刻和浮雕相結合，繪制出五個平面圖案纏繞在雲上的立體圖，底部有三個孔，用於插入劍柄。此外，其他地方西漢墓葬出土的玉劍劍首也設計巧妙，工藝精湛，代表了漢代玉器的最高水平。
2.劍格:
漢代的玉劍格，裝飾很有意思。同時為了構圖的需要，在劍格中間逐漸凸起壹條脊，如鼻梁，俯視時呈菱形，可能是為了突出常用的獸面裝飾的立體效果。中間的孔有長方形、橢圓形和菱形。還有壹種劍格形，上端中間有壹個切口，下端中間有壹個微微的尖端。在裝飾方面，也有多種多樣的技法，有的壹面飾以獸面圖案，壹面飾以卷雲圖案，有的壹面浮雕，壹面飾以幾何圖案，有的兩面飾以相同的圖案，或者整個光元素沒有圖案。
1983年，廣州南越王趙梅墓出土了壹件雙鳳紋玉雕，造型特別獨特。器物平面圖呈菱形，中間有橢圓形穿孔供劍柄插入，上端兩側凸出如獸耳，並雕通壹對對稱的鳳鳥。劍格前後兩側飾有獸面，下端中部尖出。這種劍格在出土文物中並不多見，可謂珍品。
3.劍？：
玉劍？是裝飾在刀鞘壹側，與皮帶有關的物件。形制壹般較長，與戰國時期基本相同，但在器體內逐漸變寬增長，裝飾技法日益豐富多彩。不僅是各種規則細致的幾何圖案，如谷紋、雲紋、蒲紋等。，而且還在平面的壹端裝飾有象形的動物面部圖案，甚至在整個平面上雕刻、浮雕或透刻壹兩個生動活潑的平面圖案。如1977年，山東巨野縣宏圖山西漢初墓出土的壹塊藍寶石，做成長方形拱門，兩邊刻有細繩，浮雕出兩個不同形狀的蟑螂。大郭體態矯健，弧度很大，生命力很強。小果蜷縮在壹個角落裏，看著首相，仿佛有壹種親切感。這種模式，俗稱“母子”。
漢代以後，唐宋墓葬中幾乎沒有玉劍飾品的出土記錄。但到了明清時期，由於好古之風盛行，很多戰國兩漢時期的玉劍擺件被仿制，有些精美絕倫，幾乎是真品，但在制作工藝、花紋、思維等方面仍有不少瑕疵。這種現象在玉器的發展中應該引起重視。
4.劍？：
漢代玉劍飾品中，玉劍？切割系統是最奇妙的，不僅形狀多變，而且裝飾圖案生動美觀。比如廣州南越王墓出土的壹塊玉，形狀不規則的梯形，滿是朱砂。除上下兩面較為平整外，通體以高浮雕、淺浮雕的技法雕刻，其中兩只扁蟲與熊追逐嬉戲，尤其是兩只扁蟲，挺胸收腹，擺臂擺尾的氣勢，極為勇猛有力。河北滿城鐘山王靜墓出土的玉劍佩飾也是漢代玉器中的珍品。不規則的梯形，潔白如玉，思維細膩，兩面* * *浮雕著五個活潑，在雲海之間翻滾嬉戲，難以捉摸，引人入勝。上端中心有壹個大孔，兩邊的小孔也斜著穿過中心，這樣三個孔就連起來穿線了。
總體來說，玉劍？形狀從上方看兩端呈橄欖形，與鞘端接觸的壹端有許多孔，有的只有壹個圓孔，有的有三個小孔並列成壹條直線，中間的孔稍大且垂直，兩側的小孔斜穿使三個孔相連。正面呈梯形，中腰略收，表面飾以不同花紋。早期多以獸面紋、卷雲紋為主，漢中晚期則多采用浮雕、雕扁蛤、龍鳳鳥等精美的裝飾技法和制作工藝。有的還使玉石呈現不規則的長方形、梯形等。根據玉料或構圖設計的需要，因物而異。
通過對漢代玉劍佩飾的觀察和梳理，不難發現，漢代所見的玉劍佩飾大多以裝飾性的高浮雕圖案為主要特征。雖然這些花紋有時會出現在玉石等玉器上，但玉劍上的花紋更為生動。此時的造型壹改戰國時期的原始風格，迅速發展為以虎為基調的新獸形象，深受漢人喜愛。揭開了獼猴桃歷史上最輝煌的壹頁，也是獼猴桃發展的黃金時代。
可以說，漢代玉器在數量、質量、工藝等方面都發生了巨大的變化，幾乎取代了龍稱霸天下的地位。同時，它的形象也更加具體、更加成熟、更加完美，已經開始與龍蛇完全分化，完成了自己的進化過程。雖然它的頭部保留了原來的輪廓，但在具體描繪上更像貓或老虎。特別是身體已經完全脫離了蛇的基本形態，開始與虎融為壹體，向猛獸進軍，並以此作為古代士兵威武英氣的象征，也就是我們今天所贊美和認可的平紋。但是，郭絕不是老虎，與此無關。是兩種完全不同的裝飾圖案，發展系列不同。
班固曾在《楊希嫣山題序》中說:“壹派鷹飛，壹人殺虎”。不言而喻，在演變的過程中，紋樣不僅在外觀上發生了變化，在人們的思想意識中也產生了新的含義。此時，它已不再是與人敬而遠之的神，而是與人的生活、地位、審美息息相關的符號。所以漢代玉雕圖案的雕刻非常精美(當然也不排除當時可用的工具、設備和技術)。
眾多的出土資料充分表明，玉玉簪雖然在漢代已經定型，但並無雷同感，同時組合形式也比以前更加豐富多彩，變化多端，尤其是漢代昂揚豪放的藝術風格，在這裏得到了充分的體現。玉雕工匠的匠心也在這塊小小的玉料上得到了充分的發揮，使漢代玉雕紋樣的造型呈現出壹種活潑、雄渾、瑰麗的氣勢，讓人深感感動和興奮。