體感樂器的類型1。打擊樂器:丁咚，木棒琴，韻板，基諾竹筒，竹筒琴，鑼，鏗鏘，單曲，_，銅鼓？
2.打擊樂器:棍棒、銅鏡、竹鈸、竹竿、鐃鈸、布鈸、胸鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸、鐃鈸。
3.降打擊樂器:樂杵、竹夯、竹筒、瑤竹筒、大媽？
4.搖身發聲樂器:蓮香棍、薩巴依、熱巴鈴、迪斯鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿鈴、搖鈴、弦鈴、銅鈴、八寶銅鈴、師刀？
5.綜合樂器:竹簧、舞蹈、鐵簧、錫伯鐵簧？
體唱樂器的材質分類大部分沒有固定的音高，以節奏和色彩樂器為主，包括除膜唱樂器以外的打擊樂器和壹些特殊樂器，分為金屬、竹等材質。
金屬編鐘——編鐘，打擊樂器，青銅，用木錘和長棍敲打銅鐘，可以發出不同的音樂聲音。
西周代表:曾侯乙墓編鐘六十五只，分上、中、下三層，總音域五個八度。目前，中國發現的最大、最完整的壹套大型編鐘。
金屬鈸，又稱銅鈸，曾於公元350年左右從印度、南北朝開始流行於南北。它們由銅制成，呈圓形，中間有凸起部分。每塊都分成兩塊。按大小輕重分為雙光鈸、水鈸、京鈸、鈸。
金屬鼓——銅鼓，流行於廣西、雲南、貴州、四川等少數民族地區，全部用銅制作，鼓腔中空無底，兩側有銅環，鼓面和鼓身刻有精美花紋。在古代，它們被用於軍事，宴會，音樂和舞蹈，銅鼓在南方的少數民族中很受歡迎。
金屬體唱——腰鈴又稱薩滿鈴，流行於滿族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族等民族。壹條長長的帶子上，掛著30多個小號形狀的鈴鐺。演奏腰鈴時，將裝有小鈴鐺的帶子系在舞者的後腰，通過搖擺、擺動、晃動、晃動等方式進行舞蹈表演。它主要用於祭祀和驅魔。竹板，也被稱為檀香木和chuo-board，用於配合薩滿鼓。在古代，拍板是從西北傳入中原的。隋唐時期，梆子用於宮廷樂舞和佛教音樂中。它們大多由紫檀木、桃花心木或黃楊木制成，並分為三種類型:鼓板、書板和吊板。拍板經常與鼓壹起使用，並廣泛用於民間器樂合奏和地方戲劇伴奏。
竹木唱法——木魚，原本是佛教的誦經樂器，後來逐漸用於民間器樂合奏。自清朝以來，它壹直在民間流行。它由木頭制成，形狀為魚丸，腹部中空，頭部中間有開口，打擊位置傾斜，大小、音高不壹。通常用木槌擊打。兩個大小不同的木魚經常在合奏中壹起使用，在民族樂隊中也經常使用。
竹木身唱——壯族人的打擊樂器身唱樂器，用堅硬的雜木制成，呈圓柱形，外面繪有各種環形條紋作為裝飾，兩個為壹對。表演者兩手各持壹根棍子，棍子舉過頭頂，兩人邊打邊跳，靈活自如。該棍雖無固定音高，但音調清脆悅耳，多用於壯族的節日或喜慶場合。
竹體唱法——基諾族竹筒，又名七廓或布谷，流行於雲南省西雙版納傣族自治州。分為大、小兩種。每個竹筒都是由壹段竹子制成的。大壹點的叫布谷，小壹點的叫奇客。演奏時，左手握住竹筒下端，右手用硬棒擊打竹筒上部。
竹木唱-彜族煙盒，彜族打擊樂器，流行於雲南哈尼族、彜族地方。它最初是壹種日常用具，用當地的水冬瓜木或梧桐木制成，後來成為壹種樂器和舞蹈器械，廣泛用於彜族民間舞蹈“煙盒舞”中，以加強舞蹈的節奏感和歡樂氣氛。
其他唱法——薩巴依，維吾爾族，漢族稱鐵環，古代在喇叭上戴幾個鐵環而成。現代薩巴依用兩根硬木代替喇叭，硬木中間裝兩個大鐵環，大鐵環上套幾個小鐵環。右手握住喇叭下端，鐵環通過上下搖動或拍肩的方式擊打喇叭，常用於民族歌舞伴奏。
其他體音——口簧，隨簧振動的體音樂器，又稱口弦，流行於西南、中南、西北、東北等多民族。在南方，口簧多為細竹片；北方的口泉多由鐵、銅、銀等金屬制成。演奏時左手握口弦放在兩唇之間，右手撥動簧尖，聲音隨空氣振動，音量微弱。大多數曲子都是即興創作的。
盤點特色定時樂器1和野雞
野雞，打擊樂器。中國古代打擊樂器。由銅制成。古代的鈸有兩種形式。壹指殷周時期的鈸(與現在稱的鈸不同)，《說文》:“鈸為鐘狀，有柄，上下相連。”其實那時候鈥和鋨的形狀是不壹樣的。
銅疊，吊而擊之，以鼓，召雉。宋陳的《樂書》也記載雉雞是壹種來自南方的樂器。泰國、緬甸、印尼等國都有編纂記錄。雉雞也用於榮譽樂隊。《明慧典甲錄》:“錦雞圍以銅竹，系以紅莖。雉徑九寸五分。”這種用來鼓樂的鈸，掛在雙龍架上，形似鑼，用槌子敲響。
2、連箱棒
連箱棍，又稱花棍、金錢棍、霸王鞭。是滿族、蒙古族、彜族、白族、苗族、土家族、漢族的打擊樂器。流行於全國各地，尤其是華北、雲南和中南地區。用壹根細木棍或竹竿做成，棍長80 cm ~ 100 cm，直徑2.5 cm ~ 3 cm。在距離兩端5 cm ~ 10 cm處，分別開壹個長10 cm、寬1.5 cm的孔或三四個較短的通孔，從側面鉆壹個小孔，穿過壹個鐵釘。搖動花棍，銅錢或小銅鈸撞擊孔壁，發出格格聲。花棍的表面塗有紅、黃、藍三種顏色的油漆，並在棍子的兩端綁上壹些彩色的絲綢帶作為裝飾用的釘子。
演奏時，可以壹手持單棒，也可以雙手持雙棒，搖動或敲擊發音。打擊部位為肩、腰、背、臂、肘、手、膝、兩腳、兩棍，能使銅錢振動並引起復雜的節奏變化，配合各種舞蹈。技術較高者，可使其在手掌、肩膀或背部旋轉。
3.押韻板
韻板，傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的打擊樂器。在傣語裏叫“敢”、“臘敢”、“姐借”、“送”。當地漢族人稱之為雲板、雲筆、雲板、飼鐘。流行於雲南省西雙版納、德宏、臨滄等地區。
演奏時左手握繩，右手握柄。可以借助打擊樂慣性旋轉，聲音綿長，揮之不去。銅板在佛教活動中主要用作小乘佛教法器。大的掛在佛堂裏，每次開經、念經、斷段、接經都要敲幾下；在開壇、閉壇等儀式中，以韻板為主導樂器，然後鼓、帥、鐐、海螺等可以合唱。和尚住、吃、上、下佛寺，也要作為信號被竊聽。不用的時候要拴在佛寺上學。韻板用在佛祖上街進村等場合，小和尚帶著它邊走邊打，示意路上的婦女趕緊避開。米沙在乞討時也敲擊韻板作為信號。韻板只在佛寺使用。
4.口弦
口弦、彈撥體音樂器。又名“口簧”、“口胡”、“口弓”，是中國二十多個民族的流行樂器。由於使用口弦的民族和地區不同，金屬和竹子被用作制作口弦的材料。
演奏時左手握住弦柄，將簧片中間放在兩唇之間，右手拇指撥動簧片舌產生振動，音樂由口中的氣息控制。其發音如蟬，音量較弱，頗具語言性和音樂性。聲帶音域較窄，音樂壹般由sol、la、do、re四個音節組成，通常隨意延長。口弦的弦柄系有花線，可以穿在小竹筒上。不用時，將口繩拉入管內保存。竹筒上刻著精致細膩的圖案，花線上點綴著各種珠子，也可以作為青年男女的定情信物。
據說口弦發出的音調叫“口弦語”，就是用口弦特有的音調來呼喚戀人。只有能聽懂口弦的人，才能聽懂口弦語言。其實就是通過音樂來傳達語言的意思。不同的人吹出不同的感覺。
5、檀木板
檀香板，簡稱檀香板，因常用檀香木制成，故有檀香板之稱。唐玄宗年間，梨園樂師黃贊擅長演奏此板，故又稱綽板。滿、蒙、納西、畬、漢等民族對打。滿語叫查拉齊。此外，它還被稱為“堅定板”和“大板”。古代遍布全國，近代流行於遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古、雲南、山西、陜西、河北、河南、福建、臺灣省等省份。
演奏時，左右手分別握住外側兩塊板，或左手握住三塊板，右手握住兩塊板，檀木板放在胸前相互碰撞發音。無固定音高，聲音清脆短促，穿透力強。用在福建南音器樂合奏和梨園戲伴奏中，常按音樂節拍演奏，是壹種強弱變化不大的節奏樂器。演奏滿族查拉齊時，左右手持大板互擊，或左手持大板右手持小板，小板擊大板發音，用於合奏或歌舞伴奏。北京中國美術學院音樂研究所中國樂器博物館收藏了許多對檀香木板。其中，有壹對清代三重檀木板，由紅木制成。三塊板的厚度略有不同，封面最薄，板的中間有棱紋，板的上端有弧度，下端齊平。另壹對滿清六聯鐵檀木板，上端弧形，下端平齊，六塊板壹對。還有壹對南音五蓮檀香，荔枝木的。在這些藏品中，清代的三連檀板、南音的五連檀板已被收入中國樂器大型畫冊。