第二，《莊子》是壹本很有趣也很難的書。
第三，學習《莊子》後，人生會有什麽不同？
先說第壹點。《莊子》值得讀嗎？明代學者王世貞選了《莊子》等四部奇書，清代學者金聖嘆選了中國六部才子書，第壹部是《莊子》。妳認為他值得壹讀嗎？我必須讀它！然後妳說《莊子》這本書好像不好讀。妳讀它的動機是什麽？《莊子》裏日常生活中的成語太多了。妳不想知道它的原始來源嗎？比如孩子學校畢業，妳祝他“萬裏前程似錦”。等他進入社會工作，妳希望他“壹飛沖天”。初入職場時，他覺得前輩們太厲害了，希望“跟風”，但後來發現，這些前輩要跟上並不容易。工作久了，覺得自己可以像專家壹樣遊刃有余的做好自己的工作，但畢竟妳怕格局太小，甚至不能像井底之蛙壹樣望天，尤其是和別人合作的時候。壹方面，壹定不能“越雷池壹步”，更不能。如果妳感嘆時間過得太快，妳會覺得人生如眨眼，妳會覺得空間太廣闊。中國就像“太倉的大米”。與人交往時，有時會說壹些話，如“君子之交淡如水，小人之交苦如水”。最後壹個希望，當然是“相視而笑，不離不棄”。都是出自莊子。妳不想知道最初的來源嗎？知道他原來的使用語境是怎麽連接的，妳在說什麽？
為什麽關於思想的書裏有那麽多有趣的成語？能流傳兩千多年，讓我們從裏面得到啟發，《莊子》和《老子》合起來代表道家。在中國的文化發展中，能與儒家思想匹敵，影響全世界華人的是道家思想。他的三觀很特別。最後，這是第壹個方面。《莊子》絕對是壹本值得壹讀的書。
但是第二個方面呢？《莊子》是壹本非常有趣的書，但是很難理解。簡單說吧，司馬遷在《史記》中提到《莊子》的時候，只用了235個字就把《莊子》給打發了。他說了幾句好聽的話。他說莊子什麽學問都懂，就是沒讀過什麽書。基本上，莊子遵循了老子的道學。更進壹步，司馬遷說他當時看到莊子的書有幾百個字。可惜司馬遷對莊子的介紹很簡單，沒有抓住重點。這些我們以後會解釋，所以要從以下三點來理解。
第壹，他的編輯很有意思。怎麽有意思？他分為內篇、外篇、雜篇，同時包含33篇，所以《莊子》中的33篇分為三組。內篇好像講的是本質，內在的本質，外篇講的是外在的應用。還有雜文是不是摻雜了其他想法？不壹定。沒那麽簡單。
首先，他的編輯在中國的各種書籍中並不多見，分為內章、外章和雜章。總的來說，內篇代表了他的核心思想，而外篇和雜章的很多材料，可能摻雜了後世壹些人的評論，不同學派的應用，甚至有些地方恐怕不知道是誰寫的，就像很多學者討論的那樣。
第二點，他的文筆很特別。莊子自己說他寫這本書，寓言占了十分之九，重言式占了十分之七。妳說這個不超過十個，寓言裏有重言式。什麽是寓言？寓言是我用不同的動物或植物講壹個故事。其實我說的是人，因為誰願意直接聽人說什麽？我舉兩個例子。壹個是魚，另壹個是鳥。在莊子裏，說到魚，就是大。當初北海有壹種叫鯤的魚，千裏不為人知。大魚不止這壹次，還有壹段是關於任公子釣魚的。他釣魚時，用50頭牛做誘餌。捕撈壹年後，這條大魚可以讓浙東幾個縣的數萬人飽餐壹頓。這是不可想象的！
看著小魚，他說壹個供他遊來遊去的小池塘就足夠他養活了。他可以開開心心的，去江湖，那裏有幾條或大或小的魚，可以在江湖中相忘，提醒人們在道教中可以相忘。
他在描述自己的時候，說要向別人借錢，被支開。他說妳還不如把我當壹條快死的魚，最後來魚幹店找我。向妳借點水，妳又推又拖，魚早就變成了魚幹，他這樣形容自己。但說到魚，妳不能忘記“魚快樂嗎？”莊子和惠子的這場辯論確實很精彩，但是他在說什麽呢？
再看鳥，說到鳥，前面的魚叫鯤成鳥——大鵬鳥，它的背在千裏之外。它也非常大，就像天上的雲壹樣。
這不是唯壹的大鳥。有壹次，壹只大鳥來到魯的郊外。盧俊非常高興，認為這是吉祥的象征。他立即播放最好的音樂，並邀請它吃壹流的食物。這只鳥根本不想要它。他只想回歸自然。其次，說起小鳥，有壹種鳥，飛的時候不在前面也不在後面。前面被獵人盯上，後面吃不到任何食物。
我們熟悉的另壹種鳥叫燕子。當我們到許多房子的屋頂時，我們發現轉身逃跑是很危險的，這表明這些鳥非常謹慎。但聽到鳥，就知道莊子也把自己比作壹種叫“燕子”的鳥。它非常時髦。它不住在梧桐樹下，它不吃橡樹的果實，它不喝甘甜的泉水。如果妳說妳忽視鳥類，請小心。我們剛剛說了“螳螂捕蟬，黃雀在後”。在《莊子》中，原文是“異鵲”，意思是怪鵲“非黃鵲”。黃雀是麻雀的麻雀，這個“異鵲”是喜鵲的喜鵲。我就是看莊子的魚鳥寓言，很有意思。裏面還有什麽？還有猴子，狐貍，牛，豬，雞等等，都是他的寓言。
第二是重復。為什麽要復讀？如果妳靠古人，妳能想象《莊子》裏孔子是最重要的，老子(老聃)是第二位的，但是老聃壹出現就經常教訓孔子，莊子也明確了自己的立場。他為什麽喜歡依賴孔子？因為孔子在戰國中期作為教育家而聞名於世，所以特別多的人對儒家有所了解，而莊子很清楚地暴露了儒家的後遺癥。
他的寫作中，除了重復寓言外，還有語錄，是即興創作。此外，受到莊子信任的人還有黃帝、堯、舜、禹、唐等。，而且很多化名都很形象。不這樣看書，會覺得錯過了壹些有趣的地方。但是《莊子》這本書特別難讀。他的用詞和表達方式都很獨特，尤其是漢語，形似、音同、意同。所以很多借字，很多怪字都是以前沒有過的，出了《莊子》這本書。
在《莊子》中，有壹段他是這樣描述自己的，文章作者還有些疑惑。他怎麽形容莊子？據說莊子的作品雖然氣勢磅礴，奇奇怪怪，但寫得婉轉，不幹擾事物；
他的文字雖然五花八門，但卻神秘而富有想象力。
他的思想很豐富，也很難研究。他講起源，博大精深。他說基礎可以說是和諧的，適合達到最高的境界，他的道理是窮盡不了的，他的說法是找不到的；妳看了真的深不可測。的確，我讀《莊子》的時候很多地方都有這種想法。我甚至寫了兩章。我不得不承認，我真的看不懂，因為在那兩章裏，他講的是音律的音樂，還有壹章講的是古靈精怪的思想。很有意思，但是我真的不知道他在說什麽。
現在說到第三個方面，學了莊子之後人生會有什麽不同？下面我簡單說明四點。
第壹個，妳必須記住三個不可能，
學習莊子不是壹下子就能理解的，不是壹理解就能做到的，也不是壹下子就能做到的。
妳想明白嗎？每集多聽兩三遍。理解了就想做嗎？然後妳需要從自己的手開始慢慢練習，這需要壹些時間；能做到嗎？壹輩子可能都不多。
我自學了莊子。第壹步學了幾十年，還沒學會，但至少知道他在想什麽。
其次，學習莊子壹定會對三觀有所啟迪。它可以調整妳的世界觀，挑戰妳的人生觀，顛覆妳的價值觀。
如何調整自己的宇宙觀？宇宙論指的是空間和時間的整體，空間變得無限。從無限到有限的事物，視野自然不同；時間變得永恒。如果我們看從永恒開始變化的壹切，會是壹樣的嗎？這是第壹個世界觀。
二是挑戰妳的人生觀。大部分人都想成功，想有用，想發達，覺得此生值得。但莊子提醒妳，萬物是相通的，不能只以人類狹隘的世界為標準，更要擡起眼睛，以“道”為標準。宇宙萬物就像壹個氣化的整體，萬物都是壹個整體的、聯系在壹起的生命，所以存在就等於肯定。這種人生觀當然很豁達。
第三，他顛覆妳的價值觀。壹般來說，價值觀是對真善美的判斷。莊子對善特別有他的看法，因為善是壹種社會，是壹個時代，他們對善與惡有壹個判斷，但這種判斷具有普遍性嗎？是永恒的嗎？壹切都是相對的，壹旦這種相對性出現，妳就會更舒服，所以儒家掌握了“善”，道家掌握了“真”和“美”。莊子甚至說“天地有大美而不言”。我們研究莊子也知道他是道家老子的發展。老子的思想可以說就像公交車後面的八個字“保持距離，確保安全”。
在莊子時代(戰國中期)，很難保持距離。隨萬物而變，隨他而進，隨他而退，所以妳要努力體會到“道是萬物的本源和歸宿”。
學了莊子之後，我們開始壹路往下學老子。最後，我們要意識到，妳有各種可能的故事來啟發，各種寓言很簡潔卻很深刻。最後學了莊子會有什麽不同？三點鐘:
第壹個學會深入思考。關於辯證法和正反結合，妳是對的。那麽什麽是對的呢？所以妳逐漸避免先入為主的想法，妳不會滿足於壹個雕像。妳可以深入思考發生的任何事情。
第二點就是要學會敞開心扉，理解壹切，接受壹切，欣賞壹切。
第三點是妳應該學會享受生活。不管處於什麽情況，只要活著還能呼吸，總有值得高興的事。
最後，在這門課中，我們會講到莊子的33篇324章。我冒昧推薦壹下我自己翻譯的東方出版社出版的《莊子》，讓妳輕松跟上課程進度。《莊子》的翻譯是我花了最大的力氣，也是我感到最滿意的，它在我翻譯的四本書中排名第壹，三玄。
我們在喜馬拉雅的課程上了老子的《道德經》和《易經》，我的解讀不推薦，但是莊子不壹樣。莊子的內容很精彩，但是他的原文很難懂，所以我們在這裏壹起努力，越難越值得壹試。讓我們壹起來學習這四大奇書之壹，六大天賦書之壹。