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傅佩榮談莊子。

第壹,《莊子》是壹本值得壹讀的書。

第二,《莊子》是壹本很有趣也很難的書。

第三,學習《莊子》後,人生會有什麽不同?

先說第壹點。《莊子》值得讀嗎?明代學者王世貞選了《莊子》等四部奇書,清代學者金聖嘆選了中國六部才子書,第壹部是《莊子》。妳認為他值得壹讀嗎?我必須讀它!然後妳說《莊子》這本書好像不好讀。妳讀它的動機是什麽?《莊子》裏日常生活中的成語太多了。妳不想知道它的原始來源嗎?比如孩子學校畢業,妳祝他“萬裏前程似錦”。等他進入社會工作,妳希望他“壹飛沖天”。初入職場時,他覺得前輩們太厲害了,希望“跟風”,但後來發現,這些前輩要跟上並不容易。工作久了,覺得自己可以像專家壹樣遊刃有余的做好自己的工作,但畢竟妳怕格局太小,甚至不能像井底之蛙壹樣望天,尤其是和別人合作的時候。壹方面,壹定不能“越雷池壹步”,更不能。如果妳感嘆時間過得太快,妳會覺得人生如眨眼,妳會覺得空間太廣闊。中國就像“太倉的大米”。與人交往時,有時會說壹些話,如“君子之交淡如水,小人之交苦如水”。最後壹個希望,當然是“相視而笑,不離不棄”。都是出自莊子。妳不想知道最初的來源嗎?知道他原來的使用語境是怎麽連接的,妳在說什麽?

為什麽關於思想的書裏有那麽多有趣的成語?能流傳兩千多年,讓我們從裏面得到啟發,《莊子》和《老子》合起來代表道家。在中國的文化發展中,能與儒家思想匹敵,影響全世界華人的是道家思想。他的三觀很特別。最後,這是第壹個方面。《莊子》絕對是壹本值得壹讀的書。

但是第二個方面呢?《莊子》是壹本非常有趣的書,但是很難理解。簡單說吧,司馬遷在《史記》中提到《莊子》的時候,只用了235個字就把《莊子》給打發了。他說了幾句好聽的話。他說莊子什麽學問都懂,就是沒讀過什麽書。基本上,莊子遵循了老子的道學。更進壹步,司馬遷說他當時看到莊子的書有幾百個字。可惜司馬遷對莊子的介紹很簡單,沒有抓住重點。這些我們以後會解釋,所以要從以下三點來理解。

第壹,他的編輯很有意思。怎麽有意思?他分為內篇、外篇、雜篇,同時包含33篇,所以《莊子》中的33篇分為三組。內篇好像講的是本質,內在的本質,外篇講的是外在的應用。還有雜文是不是摻雜了其他想法?不壹定。沒那麽簡單。

首先,他的編輯在中國的各種書籍中並不多見,分為內章、外章和雜章。總的來說,內篇代表了他的核心思想,而外篇和雜章的很多材料,可能摻雜了後世壹些人的評論,不同學派的應用,甚至有些地方恐怕不知道是誰寫的,就像很多學者討論的那樣。

第二點,他的文筆很特別。莊子自己說他寫這本書,寓言占了十分之九,重言式占了十分之七。妳說這個不超過十個,寓言裏有重言式。什麽是寓言?寓言是我用不同的動物或植物講壹個故事。其實我說的是人,因為誰願意直接聽人說什麽?我舉兩個例子。壹個是魚,另壹個是鳥。在莊子裏,說到魚,就是大。當初北海有壹種叫鯤的魚,千裏不為人知。大魚不止這壹次,還有壹段是關於任公子釣魚的。他釣魚時,用50頭牛做誘餌。捕撈壹年後,這條大魚可以讓浙東幾個縣的數萬人飽餐壹頓。這是不可想象的!

看著小魚,他說壹個供他遊來遊去的小池塘就足夠他養活了。他可以開開心心的,去江湖,那裏有幾條或大或小的魚,可以在江湖中相忘,提醒人們在道教中可以相忘。

他在描述自己的時候,說要向別人借錢,被支開。他說妳還不如把我當壹條快死的魚,最後來魚幹店找我。向妳借點水,妳又推又拖,魚早就變成了魚幹,他這樣形容自己。但說到魚,妳不能忘記“魚快樂嗎?”莊子和惠子的這場辯論確實很精彩,但是他在說什麽呢?

再看鳥,說到鳥,前面的魚叫鯤成鳥——大鵬鳥,它的背在千裏之外。它也非常大,就像天上的雲壹樣。

這不是唯壹的大鳥。有壹次,壹只大鳥來到魯的郊外。盧俊非常高興,認為這是吉祥的象征。他立即播放最好的音樂,並邀請它吃壹流的食物。這只鳥根本不想要它。他只想回歸自然。其次,說起小鳥,有壹種鳥,飛的時候不在前面也不在後面。前面被獵人盯上,後面吃不到任何食物。

我們熟悉的另壹種鳥叫燕子。當我們到許多房子的屋頂時,我們發現轉身逃跑是很危險的,這表明這些鳥非常謹慎。但聽到鳥,就知道莊子也把自己比作壹種叫“燕子”的鳥。它非常時髦。它不住在梧桐樹下,它不吃橡樹的果實,它不喝甘甜的泉水。如果妳說妳忽視鳥類,請小心。我們剛剛說了“螳螂捕蟬,黃雀在後”。在《莊子》中,原文是“異鵲”,意思是怪鵲“非黃鵲”。黃雀是麻雀的麻雀,這個“異鵲”是喜鵲的喜鵲。我就是看莊子的魚鳥寓言,很有意思。裏面還有什麽?還有猴子,狐貍,牛,豬,雞等等,都是他的寓言。

第二是重復。為什麽要復讀?如果妳靠古人,妳能想象《莊子》裏孔子是最重要的,老子(老聃)是第二位的,但是老聃壹出現就經常教訓孔子,莊子也明確了自己的立場。他為什麽喜歡依賴孔子?因為孔子在戰國中期作為教育家而聞名於世,所以特別多的人對儒家有所了解,而莊子很清楚地暴露了儒家的後遺癥。

他的寫作中,除了重復寓言外,還有語錄,是即興創作。此外,受到莊子信任的人還有黃帝、堯、舜、禹、唐等。,而且很多化名都很形象。不這樣看書,會覺得錯過了壹些有趣的地方。但是《莊子》這本書特別難讀。他的用詞和表達方式都很獨特,尤其是漢語,形似、音同、意同。所以很多借字,很多怪字都是以前沒有過的,出了《莊子》這本書。

在《莊子》中,有壹段他是這樣描述自己的,文章作者還有些疑惑。他怎麽形容莊子?據說莊子的作品雖然氣勢磅礴,奇奇怪怪,但寫得婉轉,不幹擾事物;

他的文字雖然五花八門,但卻神秘而富有想象力。

他的思想很豐富,也很難研究。他講起源,博大精深。他說基礎可以說是和諧的,適合達到最高的境界,他的道理是窮盡不了的,他的說法是找不到的;妳看了真的深不可測。的確,我讀《莊子》的時候很多地方都有這種想法。我甚至寫了兩章。我不得不承認,我真的看不懂,因為在那兩章裏,他講的是音律的音樂,還有壹章講的是古靈精怪的思想。很有意思,但是我真的不知道他在說什麽。

現在說到第三個方面,學了莊子之後人生會有什麽不同?下面我簡單說明四點。

第壹個,妳必須記住三個不可能,

學習莊子不是壹下子就能理解的,不是壹理解就能做到的,也不是壹下子就能做到的。

妳想明白嗎?每集多聽兩三遍。理解了就想做嗎?然後妳需要從自己的手開始慢慢練習,這需要壹些時間;能做到嗎?壹輩子可能都不多。

我自學了莊子。第壹步學了幾十年,還沒學會,但至少知道他在想什麽。

其次,學習莊子壹定會對三觀有所啟迪。它可以調整妳的世界觀,挑戰妳的人生觀,顛覆妳的價值觀。

如何調整自己的宇宙觀?宇宙論指的是空間和時間的整體,空間變得無限。從無限到有限的事物,視野自然不同;時間變得永恒。如果我們看從永恒開始變化的壹切,會是壹樣的嗎?這是第壹個世界觀。

二是挑戰妳的人生觀。大部分人都想成功,想有用,想發達,覺得此生值得。但莊子提醒妳,萬物是相通的,不能只以人類狹隘的世界為標準,更要擡起眼睛,以“道”為標準。宇宙萬物就像壹個氣化的整體,萬物都是壹個整體的、聯系在壹起的生命,所以存在就等於肯定。這種人生觀當然很豁達。

第三,他顛覆妳的價值觀。壹般來說,價值觀是對真善美的判斷。莊子對善特別有他的看法,因為善是壹種社會,是壹個時代,他們對善與惡有壹個判斷,但這種判斷具有普遍性嗎?是永恒的嗎?壹切都是相對的,壹旦這種相對性出現,妳就會更舒服,所以儒家掌握了“善”,道家掌握了“真”和“美”。莊子甚至說“天地有大美而不言”。我們研究莊子也知道他是道家老子的發展。老子的思想可以說就像公交車後面的八個字“保持距離,確保安全”。

在莊子時代(戰國中期),很難保持距離。隨萬物而變,隨他而進,隨他而退,所以妳要努力體會到“道是萬物的本源和歸宿”。

學了莊子之後,我們開始壹路往下學老子。最後,我們要意識到,妳有各種可能的故事來啟發,各種寓言很簡潔卻很深刻。最後學了莊子會有什麽不同?三點鐘:

第壹個學會深入思考。關於辯證法和正反結合,妳是對的。那麽什麽是對的呢?所以妳逐漸避免先入為主的想法,妳不會滿足於壹個雕像。妳可以深入思考發生的任何事情。

第二點就是要學會敞開心扉,理解壹切,接受壹切,欣賞壹切。

第三點是妳應該學會享受生活。不管處於什麽情況,只要活著還能呼吸,總有值得高興的事。

最後,在這門課中,我們會講到莊子的33篇324章。我冒昧推薦壹下我自己翻譯的東方出版社出版的《莊子》,讓妳輕松跟上課程進度。《莊子》的翻譯是我花了最大的力氣,也是我感到最滿意的,它在我翻譯的四本書中排名第壹,三玄。

我們在喜馬拉雅的課程上了老子的《道德經》和《易經》,我的解讀不推薦,但是莊子不壹樣。莊子的內容很精彩,但是他的原文很難懂,所以我們在這裏壹起努力,越難越值得壹試。讓我們壹起來學習這四大奇書之壹,六大天賦書之壹。

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